浄名経関中釈抄 (淨名經關中釋抄)

**成・住・壊・空は、どれも第20の増減劫にあたる。** **世界がもうすぐ壊れようとする時、第19の増減劫で有情たちは壊滅する。** **ただ一つの増減劫（第20劫）の中で、器世間が壊れ去る。** **有情たちが住むところから最初に壊れ始め、無間地獄では死んでも生まれ変わらなくなる。** **次いで、畜生・餓鬼は東・北・西から、そして南の閻浮提（人間界）へと。** **さらに化楽天に至るまで、時の経過は19増減劫に及ぶ。** **恐怖の災禍を恐れて悪を行わず、もはや愛欲の心もない。** **地と空にいる様々な有情たちは、皆、第二禅定を修める。** **こうして有情たちが全て尽きると、太陽の熱は普段の四倍となる。** **七つの太陽が同時に現れる時、火災が激しく燃え上がる。** **梵衆天、次いで梵輔天の者たちは、恐れを抱いて第二禅天に生まれる。** **大梵天王は最後に生まれ、この時をもって「劫の壊滅」と呼ぶ。** **空劫（壊れた後の空の期間）が12増減劫過ぎると、その世界の内に風が徐々に生じる。** **天人が劫（世界）を新たに作りたいと望む時、次いで大風が起こる。** **その広さは倍々に数えきれず、厚さは十六洛叉（160万由旬）もある。** **金剛もこれを壊すことはできない。これを「世界を支える風」と呼ぶ。** **光音天の金蔵輪があり、それが三千世界にも及ぶ。** **車軸のような雨がこれを満たしても、風がせき止めて流れさせない。** (これによれば、倶舎論では深さが十一億二万由旬とされる。) **深さ十一洛叉（110万由旬）である。**

四百由旬の彼方には金剛雲が存在し その中に雨を満たし注ぎ、まず梵王界を作り成す。 次第に第四天に至り、有情の位に随って成る。 妙高山・七金山など、北・西・東・南の方向に 餓鬼や傍生（畜生）などの世界、さらには地獄界が生じる。 この時の経過は一増減劫であり、これを器世間の成立という。 二禅天の福尽きた者は、贍部州（人間界）に生まれない。 身体の大きさは倍になり、食するものは地味のみである。 地味が消失すると露を食し、露が隠れると粳米を食す。 貪りが生じて消化されず、そこで様々な便や穢れが現れる。 身の光も貪りゆえに隠れ、日月がこれによって生じる。 男女の形が異なり、それによって婬欲が起こる。 土地を分け粳米を守り、示し与えることから盗みが生じる。 君主を立て、傲慢を置き、医師を設けることで、 殺罪がこれによって起こる。 自らを守るために他者の婬を犯し、これによって邪婬が生じる。 十悪が次第に生じ、罪に随って人は三悪道に入る。 一人の人間が無間地獄に生まれることを、成劫の満ちたるという。 即ち善悪の報いが起こり、善を集める人々が現れる。 最初に北・東・西の人間が生まれ、初天から梵世に至る。 このように次第に生まれ、時は九十劫を経る。 一人が初めに梵天に生まれることを、初めて成劫の初めという。 徐々に忉利天に生まれ、これを成劫の満ちたるという。 その後、二十回の増減劫が続き、これを住劫という。 八十回の増減劫を経て、これを一大劫という。 災火が次第に起こり、その後一つの風災が起こる。 七回の火災の後、七回の水災、さらに一つの風災がある。 火災が最初に起こり、間断なく、上方の初禅天を壊す。 次に七回の火災、一回の水災で、八劫かけて二禅天を壊す。 あの極光浄天の寿命量はその通りである。 八回の七火災、七回の水災、そして一回の風災を経て、 六十四大劫かけて三禅天の遍浄天を壊す。 小三災が起こる時、人間の寿命は八万歳から一歳ずつ減じ、 三十歳に達すると飢饉が起こり、年月日ともに七ずつとなる。 二十劫の疫病災もまた、日時は七ずつ経る。 十の兵災は日数わずか七ずつで、これより倍に増える。 八万歳に増えるのを、増の極みという。 総じてこの増減の極みを (この小三災以下の頌は、すなわち「中劫に飢饉等の文あり」と釈するものです。) これを一中劫という。 不二の法門に入る。