聖観自在菩薩一百八名経 (聖觀自在菩薩一百八名經)

聖観自在菩薩百八名経

宋の西天中印度・惹爛馱羅国出身の三蔵法師、明教大師天息災が詔を

このように私は聞きました。

ある時、仏は補怛落迦山の聖観自在菩薩の宮殿におられた。その山の峰々は多くの宝によって成り、垢なく清浄な閻浮檀金、摩尼宝の王、様々な珍宝が、妙なる色と光明を常に普く照らし輝かせていた。また如意天劫波樹があり、常に阿僧祇数の蘇羅鼻香、栴檀、沈水を流し出し、俱蘇摩華は柔らかく心地よく、妙なる色と芳香が至る所を厳かに飾っていた。さらに無量百千万億那由他数の天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩睺羅迦、人非人などが仏のもとに赴き、頭を地に付けて礼拝し、供養し、恭敬し、尊重し、讃歎し、一心に合掌して静かに法を聴いた。

その時、世尊は梵王に告げられた。「如来の説法は初めも中も終わりも善く、その意義は深遠であり、その言葉は巧妙である。純一無雑で円満清浄な梵行の相であり、時宜に随って法を説き、衆生に利益を与える。これが聖観自在菩薩の百八名である。もしこれを聞く者がいれば、百千万億無数の劫の中、悪趣に堕ちることはない。その人に五無間業があれば、ことごとく消滅し、世々生々に宿命智を得るであろう。聖観自在菩薩の百八名の秘密明は次の通りである：

タニヤタ（二合）・ヒババンナ（半音）・キリタ（二合）・キリタ（二合）・タヤ（二合）（一）・キリタ（二合）・カラニヤ（二）・ハリタ（二合）・バラ（三）・アヌパラパタ（二合）（二合）・サバカ（二合）ラタ（二合）（四）・パリキシャ（二合）・ナババサンユジャナ（五）・サミヤ（二合）・ガジャナ（二合）ナ（六）・スビムキタ（二合）・ジタ（七）・スビムキタ（二合）・プラジャナ（二合）（八）・アジャニ・ユマハナガ（九）・サルバ（二合）・ジドバセパラマパラミタパラパタ（二合）（二合）（十）・パリプラナ（二合）・ジャナ（二合）ナサンバラ（十一）・ウディラナ（二合）・ババケンタラ（十二）・パラヒタヤ・タンナ（二合）（十三）・カルナマンダハリナヤ（二合）（十四）・プラジャ（二合）・バラマバッタサラ（二合）（十五）・スキャプラナ（二合）（十六）・サニハ（二合引）・プラシリタ（二合）（十七）・アナンタ・サッタムンダ（二合引）・タラナタク（二合）・シャラ（十八）・スガタ・ジャガンマ（二合）（十九）・タリブバナイカマンダバ（二合）（二十）・ビガタラガ（二十一）・ビガタネバイシャ（二合引）（二十二）・ビガタモハ（去声引）（二十三）・タリマラプラヒナ（二合）（二十四）・タッタ（二合引）・ビニヤ（二合）・パラガ（二十五）・シャタビジャナ（二合）・プラパタ（二合引）（二合）（二十六）・ニヤ（二合）・グルダ（二合引）・パリマンダラ（二十七）・ダタリン（二合）・シャンマハブルシャラキシャナ（二合）・ダラ（二十八）・アセータヤ（二合）・ヌビエンジャナ（二合引）・ランキリタ（二合）・ガッタラ（二合）（二十九）・スバラナ（二合）・スキシャマサ（三合）・サビ（三十）・パランシュラバナ（二合引）・タブリディ（二合）（三十一）・ナバナガケ（引）・サラルナジャタダラ（三十二）・ジャタカラ（引）・ブプグチャブリディニ（三合）・アミタバ（三十三）・ジャガンムナナ（二合）・ケンジャナババサ（三十四）・プラムキタ（二合）・ラシミ（二合）（三十五）・イバリ（二合）・タビヤマ（二合引）・プラバ（二合）（三十六）・ケンジャナ（引）・ナリプラティタヤ（二合）・シャサ（三十七）・ビプラディジャ（三十八）・ウナユネギラナ（二合引）（二合）・ネナカルシェニシャ（二合）（三十九）・プライバリ（二合引）・タマニ（四十）・ヤギボビタリダ（二合引）・カヤ（四十一）・ブミプラビジャヤ（二合）（四十二）・ナシャパラミタ（引）・ジャラナ（四十三）・アキャンニタシラ（四十四）・アキエンラシラ（二合）（四十五）・サンガビキランドラセカ（二合引）（二合）（四十六）・クマララリタガッタラ（二合引）（二合）（四十七）・ブリビヨンナラキシャニ（二合）（二合）・ガティ（四十八）・ノキシャナ（二合引）・バリタナ（二合引）・ビ（引）（四十九）・アリダザンナラランキリタ（二合引）（二合）・ディラカ（五十）・ビシディラナララタ（二合）（二合引）（五十一）・プラランババゴ（五十二）・ニラジャンタラブルウドガナシャ（二合）（二合）（五十三）・カラサキリディガリバ（引）（二合）（五十四）・ニリガグリバリバニ（二合引）（五十五）・マリヌタマラナキャ（二合引）（二合）（五十六）・ジャラバナダハサッタ（二合）（五十七）・サキラランキリタパニ（二合）（二合引）（五十八）・タラサラッタカマラニバシャラキシャン（二合）（三合引）・パジタガッタラ（二合）（五十九）・ブラハンマヤンビラシバラハリナエンガマ（二合）（二合）（六十）・ビリマニユナリシャニヤ（二合）（二合）（六十一）・ラマニヤ（六十二）・カマラバ（六十三）・カマルヌババ（二合）（六十四）・カマラサンババ（六十五）・カマラサンナ（六十六）・カマラハサッタ（六十七）・カマンダルビヤガラハサッタ（二合）（二合）（二合）（六十八）・キリセンナダラ（二合引）（六十九）・ナンダダラ（七十）・アキシャダラ（二合）（七十一）・ブタパビタッタラ（二合）（七十二）・プリバビバシ（二合引）（七十三）・アミリタバリシャ（三合）（二合）（七十四）・ジタマニカラパ（二合引）（二合）（七十五）・スネリシャナブリキシャ（二合）（二合）（七十六）・サルバサッタバブリディカラ（二合）（二合）（二合）（七十七）・ビリディカラ（二合）（七十八）・サルバサッタボビヤ（二合引）（二合）（七十九）・ブダニリマナ（二合引）（八十）・スガタビシャダラ（八十一）・イケカルマクパ（引）（八十二）・サッタバサラ（二合）（八十三）・キリタブンニヤ（二合）（二合）（八十四）・キリタクシャラ（二合）（八十五）・キリタニシッジャヤ（二合）（八十六）・ウタパタビリヤ（二合）（二合）（八十七）・サンサラディキランダ（引）（二合）（八十八）・サッダルマヨウバラジャヤビセキタ（二合）（引）（二合）（二合）（八十九）・タラヌガタジャラナ（引）（九十）・ブリクジキリタジャナ（二合）（二合）（二合）（九十一）・ジャヤバンドゥナヤマンタ（九十二）・サブリディマンタ（二合）（九十三）・マハビカラママンタ（二合引）（二合）（九十四）・グナバンドゥメータリマンタ（二合）（九十五）・シャンダマンタ（引）（九十六）・シラマンタ（九十七）・バガヤマンタ（二合）（九十八）・アリタマンタ（二合）（九十九）・アリタナンビヨンダラ（二合引）（二合）（百）・シャンサヤナンチンダラ（引）（百一）・ダルマヨウプラバキタラ（二合）（引）（二合引）（百二）・ルカナンシェッサタラ（引）（二合引）（百三）・パリプラナマンダラムキャ（二合）（百四）・サルバラタンナキャジタ（二合）（二合）（百五）・ニャンマランネーシャ（二合引）（百六）・スバラナバラユバミバスタイ（二合引）（百七）・スリヤサハサラディリカルジラシャリラ（二合）（二合引）（百八）・ブラハンマナランネーナマサキリタ（二合）（二合引）（三合）（入声）

その時、仏は梵王と帝釈に告げられた。「もしこの聖なる観自在菩薩の百八の秘密の御名を授け持ち、読み誦する者がいれば、その人は世々生々、常に聖なる観自在を拝見することを得るであろうと知るがよい。もし常に授け持ち続けるならば、大いなる富貴を得、聡明を得、勇猛を得、端正な容姿を得、妙なる声を得、弁才を得、常に一切の法の意義を知り、曼荼羅に入ることを得る。凡そ祈願する所は、一切の真言が悉地成就する。朝に課誦して念ずれば、永遠に病苦や癩病、気の病に悩まされることはなく、命終わろうとする時には西方極楽世界に往生するであろう。」

その時、世尊は梵王に告げられた。「もし人が六十二億恒河沙の数の諸仏の名号を授け持ち、さらに一生涯にわたり四事供養を尽くすならば、その人が得る果報は多いか？」梵王は申し上げた。「甚だ多いです。世尊よ、甚だ多いです。善逝よ！」仏は言われた。「もし人が聖なる観自在菩薩の百八の御名を授け持ち、わずか一時でも礼拝供養するならば、二人の果報は正しく等しく異なることはない。梵王よ、知るがよい。聖なる観自在菩薩の百八の御名を授け持ち、読み誦することは、かくの如き無量無辺の福報の利益を得るのである。ましてや一生涯にわたり授け持ち、読み誦するならば、得る所の功徳は世々生々、窮め尽くすことができないであろう。」

その時、世尊はこの言葉を説き終えられると、大梵天王と天帝釈、天龍八部、すべての大衆は、仏の説かれたことを聞き、信じて受け入れ、奉行した。

聖観自在菩薩一百八名経