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  1. 仏説時非時経 (佛說時非時經)
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仏説時非時経 (佛說時非時經)

「佛說時非時經」について

西晋 · 底本の訳者:若羅嚴

880 字 · 約 3 分

仏説時非時経は、西晋時代に西域の僧侶・若羅厳によって漢訳されました。この経典は初期仏教経典体系に由来し、仏教が中国に伝来した当初における戒律と生活規範の重視を反映しています。経文の核心は「時」と「非時」の概念を明らかにし、信者が適切な時期に正しく修行と生活を行うよう導くとともに、時機に適わない行為を列挙して戒律を守り精進することを助けます。その内容は、仏教が時節と因縁に対する智慧的な観照を体現しており、漢伝仏教の律儀思想と日常生活における修行の融合を研究する上で重要な文献です。仏教典籍の中でも実用性の高い教訓経典に属し、初期漢訳仏経のスタイルと仏教の中国化過程を理解するための参考価値を持っています。


佛說時非時經
天竺三藏法師若羅嚴譯
如是我聞:
一時,佛住王舍城迦蘭陀竹林園精舍。
時,佛告諸比丘:「我當為汝說時非時經,善思念之!」
諸比丘言:「如是,世尊!當受教聽。」
佛告諸比丘:「是中何者為時?何者為非時?比丘當知。
「冬初分,
「第一十五日,七脚為時,四脚半非時;
「從八月十六日至三十日。
「第二十五日,八脚為時,六脚八指非時;
「從九月一日至十五日。
「第三十五日,九脚為時,七脚六指非時;
「從九月十六日至三十日。
「第四十五日,十脚為時,八脚三指非時;
「從十月一日至十五日。
「第五十五日,十一脚為時,九脚四指非時;
「從十月十六日至三十日。
「第六十五日,十二脚為時,十一脚六指非時;
「從十一月一日至十五日。
「第七十五日,十一脚半為時,十脚三指非時;
「從十一月十六日至三十日。
「第八十五日,十一脚為時,九脚四指非時;
「從十二月一日至十五日。
「春初分,
「第一十五日,十脚為時,八脚少三指非時;
「從十二月十六日至三十日。
「第二十五日,九脚半為時,七脚少三指非時;
「從正月一日至十五日。
「第三十五日,九脚為時,六脚少三指非時;
「從正月十六日至三十日。
「第四十五日,八脚為時,五脚少三指非時;
「從二月一日至十五日。
「第五十五日,七脚為時,三脚少三指非時;
「從二月十六日至三十日。
「第六十五日,六脚為時,三脚少四指非時;
「從三月一日至十五日。
「第七十五日,五脚為時,三脚少三指非時;
「從三月十六日至三十日。
「第八十五日,四脚為時,二脚少一指非時;
「從四月一日至十五日。
「夏初分,
「第一十五日,三脚為時,二脚少四指非時;
「從四月十六日至三十日。
「第二十五日,二脚為時,一脚少五指非時;
「從五月一日至十五日。
「第三十五日,二脚半為時,一脚少三指非時;
「從五月十六日至三十日。
「第四十五日,三脚半為時,二脚少二指非時;
「從六月一日至十五日。
「第五十五日,四脚半為時,二脚半非時;
「從六月十六日至三十日。
「第六十五日,五脚為時,三脚非時;
「從七月一日至十五日。
「第七十五日,五脚半為時,三脚半非時。
「從七月十六日至三十日。
「第八十五日,六脚為時,四脚半非時;
「從八月一日至十五日。
「如是,諸比丘!我已說十二月時非時,為諸聲聞之所應行,憐愍利益故說。我所應作已竟,汝等當行。若樹下空處,露坐思惟。諸比丘!莫為放逸,後致悔恨,是我所教戒。」佛說經竟。
時諸比丘,皆大歡喜,勸助受持。
佛說時非時經
「因緣輕慢故, 命終墮地獄,
因緣修善者, 於此生天上,
緣斯修善業, 離惡得解脫,
不善欲因緣, 身壞入惡道。」
天竺三藏法師若羅嚴,手執梵本,口自宣譯。涼州道人,于闐城中寫訖。
「披褐懷玉, 深智作愚, 外如夷人,
內懷明珠, 千億萬劫, 與道同軀。」

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