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金剛経直説 (金剛經直說)

「金剛經直說」について

清 · 迹刪鷲述 著

1.9 万字 · 約 62 分

『金剛経直説』は、清代の僧侶である跡刪鷲による鳩摩羅什訳『金剛経』の注釈書です。著者は平易な言葉で般若空性の思想を解き明かし、衆生が諸相に執着する心を打ち破ります。この書は清初の仏教復興期に成立し、当時の禅と教えが融合する学問的特徴を反映しています。その内容は、「無住に心を生じ、相を離れて善を修める」といった核心的な教えに密接に沿っており、修行者に明確な実践の指針を提供しています。『金剛経』の重要な注釈書の一つとして、本書は仏教史上において先人の教えを受け継ぎ、後世に伝える役割を担っており、般若思想と清代仏教を研究する上で重要な文献です。


凡例六則
  • 按:經名金剛,表佛性也。金剛乃眾寶之王,至堅至利。世界壞時,七寶俱壞,性金剛寶,伏藏秘密,不可破壞。此經乃法寶之王,佛性寓焉。器界壞時,經與佛性,常在法藏之中,亦堅固不可破壞也。註經者,無識佛性,許談佛法。閱經者,自性佛性,非一非二,不可徒作文字領會,始與金剛指趣,少分相應云爾。
  • 按此經古本分作三十二分,各標題目。最初作俑於梁昭明太子,現受苦報。後來註疏未及刪去,分數割裂,經旨斷續,文理互相乖違,血脉全無貫串,非佛意也。今註不敢效尤,刪改前謬,合一經為一章,務令問答照應,機解融通,間於承接闔闢處略為節段,庶令操觚者便於註脚,閱經者易於寓目耳。
  • 按此經舊本,分作上下二卷,照前分數割截,十四分以前為上卷,十五分後為下卷。藏本因之,襲於前文,便於編帙,習焉不察耳。愚意倘須分卷,當從經首起,至果報亦不可思議止,為一卷。自須菩提再請住心降心起,至末為二卷,於義甚當。蓋經中立教,前為未悟菩薩而說,後為已悟菩薩而說,前淺後深,無妨經脈也。闕文以待知者。
  • 按此經文,合作一卷,不分分數卷次者,止見近代憨祖決疑獨立一格。惟於經中承接段落,不無可議。今註多從憨祖定本,段落少別。
  • 按此經解註,諸家不一,細閱詮義,未免互相矛盾,少見貫通,往往問答重複,次第參錯,觀者易至望洋。近代憨祖決疑,拂去前文,別出一解,披卷燎然,一覽洞達。愚意解因疑起應,先疑後決,空生未問,預出疑情,似未甚妥。今註多從憨本拈出經文,前後承接,絡繹不斷,合一經為一章,似於佛心不大悖謬,識者教之。
  • 按此經不一家言,宗師提唱宗旨,教家牽引教相,各出所見,顯露家風,究於金剛真諦尚隔一層。今註不及宗語,不參教乘,務契佛心,直指見性而已。註中間或援引宗教,用資證據,亦造車合轍之解也。
No. 496
金剛般若波羅蜜經

No. 496-A 金剛直說序
宗旨

CBETA コード: X0496

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