仏説琉璃王経 (佛說琉璃王經)

西晋・月氏国・三蔵竺法護訳

私はこのように聞きました。

ある時、お釈迦さまはカピラヴァストゥの釈迦族の精舎、ニグローダ樹の下におられました。五百人の比丘たち、侍者の阿難、金剛力士の楼由と共に。

都の内に、舎夷という高貴な姓を持つ五百人の長者がおり、共に世尊のために講堂を建立し、互いに誓いを立てました。「この講堂が完成したならば、正覚者（仏陀）をお招きし、その上で供養を行おう。沙門、梵志、長者、居士、一般の人々は、仏陀に先立ってこの堂に妄りに昇ってはならない。もしこの約束に背く者がいれば、その罪は計り知れないものとなる。」

舎衛国の王に、太子がいた。名は維楼黎といった。生まれた時、瑠璃の宝と共に現れたので、その名がつけられた。

ある時、太子は衛士を率いて母方の実家を訪ね、帰りに城に入ろうとした。その途中、一つの講堂を見かけた。高く広く、厳かで清らか。優雅で格別に美しく、世にも稀な建物だった。太子はその上に立ち寄り、ひととき涼をとって休んだ。

監講堂の者は、急いで貴族たちのもとへ行き、「舎衛の太子が講堂に来ております」と告げました。貴族たちはこれを聞くと、怒りを爆発させて罵りました。「我々の家の財産で建てたこの堂に、何の特別な徳があって、あのような者が登ることを許すのか？そもそもこの殿堂を建てたのは、仏様をお招きするためだ。上等の食事を整え、世尊と聖なる僧たちをお招きして供養を終えた後、初めて我々が使うべきものだ。それなのに、身分の低い者が先に堂に入り、その身を置くとは何事か！」

すぐに使いの者を遣わして、太子の面と向かって罵り辱め、追い立てて立ち去らせ、一刻も留まらせないようにしました。太子が踏んだ地面は、足跡を削り取らせ、太子が歩いた宝石の階段は、すぐに取り替えさせました。

その時、琉璃太子はその罵りの声を聞き、顔色を変え、心に毒のような怒りを抱き、太史に命じて言った。「深く覚えておけ。私が王となった時、この類いの者を必ず誅するから。」太史の阿薩陀(晋の名では無信)は天文を観察し、災いや怪異を占うことができ、この様子を帯の中に記録させた。悪しき縁を避け、厳かに退いて帰り、二度と外戚の朝覲には赴かなかった。

太子の父、波斯匿王は、后の末利夫人とともに、従者を連れて祇樹園へと向かわれました。 車を降り、傘を置き、冠を脱ぎ、剣を外し、侍従を退け、四種の兵士たちを残して、 小道を歩きながら末利夫人と共に進まれました。 そして、五体を地に投げ出し、深く頭を下げて礼を尽くし、一隅に着座されました。

太子はこれを聞き、喜んで配下を率い、警戒を解くこともなく、すぐに精舎へと向かい、こう言いました。「今こそその時であると知るべきです。」

そこで、太子は王の側近である五百人余りの護衛たちを追い詰めて害し、一瞬にして滅ぼしてしまいました。王の冠や頭巾、傘、剣、払子、履物、衣服、乗り物などの飾りをすべて奪い取り、外には誰も報告する者はいませんでした。

その時、世尊は王と后に、世は無常であり、愛欲は合わず、会うものは必ず別れるという法の句を説かれました。王は不退転の境地に立ち、后は道の跡を見ることを得ました。仏が経を説き終えられると、王は頭を地につけて礼拝し、退出しました。しかし、侍従や補佐の者たちの姿は見えず、ただ死体が乱れ倒れているばかりでした。王の衣冠をまとった二人だけが難を逃れ、木々の間に隠れていました。彼らは王のもとに戻り、王に出会いました。王は彼らに尋ねました：「群臣たちはどこにいるのか？」二人は答えました：「太子が率いる軍勢に脅かされ、宮殿に連れ戻されました。」

王は末利に言われた。「息子は不従順で、このような謀反を企てた。以前からこれを知っていたので、私は退き、国を彼に譲り、精舎に身を寄せよう。」 左側には一族がいて、王と王妃の体が柔らかく、楽を好み、歩くことができないのを憐れみ、車に乗せて助けた。粗末で住みにくい場所であったが、遂に進み、城門に到着した。

かつて、太子は五百人の兵士を門に配置して守らせ、門番にこう命じました。「もし父王が来られたら、中に入れないようにせよ。」王は言いました。「もし入れないなら、私はどうすればよいのか？」太子は答えて言いました。「大王には国を出るようお命じします。」

その時、波斯匿王は涙を流し、声を詰まらせながら、偈をもって嘆いて言った。

その時、見物人たちは数千人にもなり、王の嘆きの声を聞いて、八百人が大いなる悟りへの志を起こし、皆不退転の境地に立ち、悲しみの表情を浮かべて喜ばなかった。王后の末利は王に申し上げた。「どうか憂い悩まないでください。一緒に私の父の国へお帰りになりましょう。」そしてすぐに出発し、七日七夜かけて迦維羅衛の兜薩聚に着いた。ちょうど日が暮れて門が閉まり、入ることができなかった。皆は飢えと渇きに苦しみ、頼るものもなく、物乞いをする場所もなく、水辺の人が野菜を洗う場所で止まり、はじけた大根を食べたが、腹が張って痛み、亡くなった。

王妃は悲嘆に暮れ、声をあげて泣き叫びました。見張りの者が尋ねました。「どなたですか？」「私は王妃です」と答えました。さらに問われました。「王様はどこにおられますか？」王妃は言いました。「ああ、悲しいことに、王は水辺で亡くなられました。」

門番が急いで舎夷の諸貴族に知らせると、貴族たちは凶報を聞き、慌てて駆けつけ驚愕した。やがて皆が集まり、葬儀の贈り物を出し、棺を整え、法に従って荼毘に付した。皆が嘆き悲しみ、心を痛めない者はいなかった。

その時、貴族の釈摩男（瞿夷の父）は、諸々の有力者たちと共に、次の偈をもって讃嘆した。

釈氏の貴姓二百五十人は、深く無常を観じ、不退転を得ました。五百人の女人で、まだ出家していない者たちは、不起法忍を得ました。

そこで、瑠璃太子は父王が亡くなられたと聞くと、すぐに宮殿で即位して王となりました。異教の太史が帯の中から文書を取り出し、過去の悪しき記録を証拠として示しました。それを聞いた太子は激怒し、心が憤りに燃え上がり、四種の兵を召集して、迦毘羅衛を攻めました。

仏はその心を知り、精舎を出て、道の要所に立ち止まり、枯れかけた木の下に座られた。しばらくして、太子の軍勢が到着した。

その時、瑠璃王は遠くから世尊をご覧になると、すぐに象車から降り、地に額をつけて礼拝し、跪いて仏に尋ねました。 「おお、天の中の天よ！ 菩提樹、尼拘律樹、畢鉢羅樹、優曇鉢羅樹、沙羅樹、多羅樹、乾闥婆羅樹、この七つの樹木は、その陰が高く広く、威徳に満ちて繁茂しております。 どうしてそれらをお捨てになり、枯れていて棘の多い樹の下におられるのですか？」

仏は瑠璃王に告げられた：「七本の樹はあれども、その木陰は茂り栄えていても、その繁栄は永遠であろうか。私は茨の木の下に座り、安らぎを得ている。それは親族を哀れみ、その傷みを思いやるがゆえである。」

王は心に思った。 「古の記録に伝えられ、秘蔵の書に記された予言には、 軍を進めて沙門に出会えば、軍を返すべきとある。 まして今、仏に遭うとは、どうして進むことができようか。」 こうして王は仏の足に額をつけて礼拝し、直ちに軍を引き返した。

釈尊が舎衛城に戻ってまだ間もない頃、侍者の阿難と力士の楼由が、世尊を護衛して尼拘律園に帰還した。阿難に座を敷かせ、四衆に告げて皆を集めさせた。

その時、仏の尊顔は輝きを失い、頂には光明がなく、衣の色も変わっていた。阿難は座が整ったのを見ると、衣を整え、右膝を地につけ、合掌して申し上げた。

「長年お仕えしてまいりましたが、このような三つの変化は初めてでございます。」

仏は阿難に告げられた：「七日を数えると、カピラヴァストゥの釈迦族の高貴な家系の人々は皆、傷つき命を落とすだろう。この変化が現れるのは、中流の家が喪に服するためである。」

大目揵連が世尊の前に進み出て申し上げました。 「これは何も大したことではありません。 私の神通力は、正覚によって究められたものであり、 右手の掌で舎夷国をすくい上げ、空中に投げることができます。 上は天に届かず、下は地に触れず、そのまま宙に浮かべておけば、 瑠璃王がどうして殺害などできましょうか？」

仏は目連に告げられた：「汝の威徳を知る。これほどまでに優れているが、宿命の罪は誰が代わって受けるというのか？」

また言われた。「鉄の文様の籠でこの国を覆い、その上を鉢で覆い隠し、姿形を見えなくして、遠く異なる土地へ投げ捨てることができる。また、四つの須弥山を引き裂き、南の山の中に納め、その後で合わせて、それぞれが安らぎを得るようにすることができる。また、広大で深い大海の水、その深さと広さは三百三十六万里に及ぶが、私はこの国をその中央に浮かべ、人々が往来を思わないようにすることができる。また、この国を須弥山の頂に寄りかからせ、さらにひっくり返して、何の損害も与えないようにすることができる。また、金剛の地の果てまで沈め、また琉璃王の四種の軍勢を打ち払い、大鉄囲山の外に置いて、二つの敵が互いに争わないようにすることができる。」

仏は言われた。「善きかな、世尊は汝を信じておられる。この十の威力をもって、この挙を成し遂げることができる。舎夷の貴戚たちの宿世の罪業を、誰が代わって償い、受け止めることができようか。」

阿難が仏に尋ねました。「この国を守り、安らかにするような不思議な力はないでしょうか。」 仏は答えられました。「もしシャカ族の人々が心を一つにして、外部の敵と関わりを持たなければ、国は守られるでしょう。」

太史は三度諫めて言いました。「王よ、今こそ時を捉え、進軍してシャカ族を討つべきです。」王はこれを聞いて激怒し、軍を起こし兵を整えました。世尊はこれを知ると、枯れた樹の下に座り直しました。このように三度繰り返すと、王もまた三度引き返したのでした。

第四の征討の時、仏は従わず、精鋭の四品の兵を率いて舎夷国の国境に至った。釈迦族の豪族たちもまた多く集まり、軍勢を出してこれを防いだ。一族の者たちは勇猛で、強盛で、弓術に優れ、四十里を射る者、二十里を射る者、十里を射る者、七里を射る者、それぞれの能力に応じて、飛ぶ矢を防ぎ、最初の矢を破り、矢は空を射ず、一本の髪を七分に分けることができ、距離があってもすべて的中させ、音をたよりに弦に応じ、決して漏らすことはなかった。そこで戦いが始まり、瑠璃王の軍を射て、旗を貫き、幢を折り、蓋を裂き、杠を砕き、轅を断ち、鎧の帯を断ち切り、弓弩の弦を絶ち、象や馬、牛などの命を害することなく、耳飾りや腕輪、指輪、首飾りを射て、肌には当てず、髭や髪、左右の眉やまつ毛を切り落とし、体を害することもなかった。

琉璃王は驚き恐れて、家臣たちに尋ねました。「敵はここからどれほど離れているのか？それなのに矢が届いて、このように傷つけ破壊されるとは」家臣たちは答えました。「遠いところで四十里、二十里、十里、近いところでも七里はあります」

王はこの報告を聞き、不安で落ち着かず、敵軍を打ち破ろうとしたが、すぐに恐れをなして退却した。太史が諫めて言った。「大王、どうか恐れないでください。決して退却してはなりません。舍夷の人々は皆、仏の戒めを守り、清らかな信心を持つ者たちです。慈悲深く、殺生をせず、矢で脅かすのは、人を傷つける意図ではなく、むしろ自らの身を犠牲にしても、生命を奪うことはありません。どうか陣を立て直し、心を一つにして攻め立ててください。しっかりと慎重に構えれば、勝利は遠くないでしょう。」

家臣たちは申し上げました。「敵軍の矢は、遠くから姿も見えぬほどに射込まれ、力では防ぎきれません。我々は打ち砕かれることを恐れ、永久に臣下どもが粉々に討ち取られることを案じております。矢は到底防ぎようがなく、今は安全な場所に身を置くべきです。小役人の浅はかな考えに従うだけでは足りず、一人ひとりが心を動かされ、逃げ去ろうとしています。」王は大いに怒りを奮い起こし、進軍して戦うよう厳しく命じました。

城の外の民衆は、慌てて城に逃げ込み、門を閉ざして固く守り、陣を敷いて周囲を囲みました。七日が経つと、進退を悟らせ、懐柔して受け入れを誘い、内側から敵を招くよう呼びかけました。「今すぐ降伏すべきだ。もし降伏しなければ、お前たちの類は滅びるだろう」と。

釈迦族の者たちは協議し、城を堅く守り、門を閉じて敵を迎え撃つべきか、それとも密かに逃げるべきかと、狼狽しながら躊躇した。そこで各自が票を投じ、多数決で皆の心を確かめることにした。票を投じた者は多く、投じなかった者は少なかった。少数が多数に従い、門を開いて悪を助け、災いを成すことになった。内と外が呼応し、敵を勝利させようとしたのである。善を勧める者は少なく、門を開いて敵を入れてしまった。敵は門の守衛五百人を斬り殺し、数え切れないほどを害し、貴族三万人を生け捕りにして地面に埋め、頭だけを出させた。群れをなす象を駆り立て、その足で踏み殺させ、その後、鋤で彼らの頭を耕した。この残酷な目に遭った者たちは皆、須陀洹果の聖者たちであった。

釈摩男は、かつて波斯匿王の親しい友人でした。彼は人々にこう言いました。

「よく観察しなさい。この世は無常であり、苦しみと毒は必ず対となって現れる。過去の罪は償わなければならない。恨みを抱いてはならない。今生きている者もすぐに死に、存在するものも突然に終わる。さまざまな苦痛が、まるで斧が五つの木を切り倒すように、容赦なく襲いかかるのだ」

彼は深く嘆き、悲しみながら言いました。 「同じ時に福を享受していた者たちが、今や一つの場所で禍を受けるとは」

豪族七万余人は、再び捕らえられ、鉄の鎖で首を繋がれた。貴族の娘千人も鎖で貫かれ、道端に並べられた。貴族の幼い子供たちは、檻の上に置かれ、矢で射殺された。

その時、瑠璃王は、釈摩男が苦しむ群衆を見て、臣下に尋ねました。「あれは誰か？」臣下は答えました。「釈摩男です。釈摩男が来たのは、何かお願いがあるためでしょう。」王は言いました。「彼をここに連れて来い。」

王よ、大王よ。あなたは私を厚く遇し、私の申し上げることを聞き入れてくださる。どうかすべてを聞いてください、と、亀は申し上げました。

王は事情を理解し、亀に自由に語らせました。

「どうか怒りを鎮め、兵を一時止めてください。無闇に暴れさせて、多くの命を害することのないように。私はこの池に入り、すぐに戻って参ります。王と密かに相談し、すぐに策を立てましょう。私が水から上がるまで、どうか軍を留めておいてください」

王は心の中で、口に出して言いました。「水中にいる者は、長くは居られぬものだ」そして、亀の願いを聞き入れました。