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title: "法華經科註 · 陀羅尼品第二十六"
description: "徐行善所著《法華經科註》是元代对《妙法莲华经》的重要科判注释著作。该书依天台宗教义，对经文进行科分判释，系统梳理其组织结构与精深义理，旨在引导学人深入理解一乘实相、会三归一等核心思想。其内容涵盖经题释义、科文大纲、名相注解及修行要旨，结构严谨，释义明晰。作为汉传佛教注疏传统的典范之作，它不仅反映了元代天台宗的法华研习水平，更为后世研究、弘扬《法华经》提供了权威依据，在佛教典籍阐释史上占有重要地位。"
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△三陀羅尼品明惡世弘經呪護二初品目。
> 三陀羅尼品は、悪しき世において経典を弘め護るための呪いを明らかにする。初めに品の目録を示す。
妙法蓮華經陀羅尼品第二十六正經曰總持品
> 妙法蓮華経陀羅尼品第二十六正経には「総持品」とある
陀羅尼此翻總持總持惡不起善不失世界又翻能遮能持能持善遮惡故也為人對治又遮二邊之惡持中道之善第一義眾經開遮所用不同或專用治病如那達居士或專護法如此文或專用滅罪如方等陀羅尼或通用治病滅罪護經如請觀音消伏毒害陀羅尼或大明呪無上明呪無等等明呪則非治病非滅罪非護經若通方者亦應兼之若別論者幸須依經勿乖教也。
> 陀羅尼とは、これを訳して「総持」といいます。総持とは、悪が起こらないようにし、善が失われないようにすることをいいます。世界また、これを訳して「能遮・能持」ともいいます。能持とは善を保つことであり、能遮とは悪を防ぐことです。為人対治さらに、二辺（両極端）の悪を防ぎ、中道の善を保つことをいいます。第一義 さまざまな経典において、陀羅尼の使い方は一様ではありません。あるものは専ら病気の治療に用いられます（那達居士の例など）。あるものは専ら仏法の守護に用いられます（この経典の文の例など）。あるものは専ら罪の消滅に用いられます（方等陀羅尼の例など）。あるものは、病気の治療・罪の消滅・経典の守護をすべて兼ね備えています（請観音消伏毒害陀羅尼の例など）。 また、大明呪・無上明呪・無等等明呪といったものは、病気の治療・罪の消滅・経典の守護のいずれにも限定されません。もし広く通じる見方をするならば、これらもまた併せて含まれるでしょう。しかし、特定の目的に絞って論じるならば、どうか経典の教えに従い、その教えに背くことのないようにすべきです。
△二經文四初問持經功德。
> では、経典の本文についての質問です。この経典を保ち、説き、実践することには、どれほどの功德があるのでしょうか。
爾時藥王菩薩即從座起偏袒右肩合掌向佛而白佛言世尊若善男子善女人有能受持法華經者若讀誦通利若書寫經卷得幾所福。
> その時、薬王菩薩は座を立ち、右肩を露わにして両掌を合わせ、仏に向かって申し上げました。「世尊よ、もし善き男性や善き女性が、法華経を受持し、読誦してすらすらと暗誦し、あるいは経巻を書き写すならば、どれほどの福徳を得るのでしょうか。」
△二答功德甚多四初立格量本。
> 功徳は甚だ多く、その量を量ることはできない。
佛告藥王若有善男子善女人供養八百萬億那由他恒河沙等諸佛。
> 仏は薬王に告げた。もし善き男子や善き女人が、八百万億那由他ものガンジス川の砂の数ほど多くの仏を供養したとしても、
△二舉問多否。
於汝意云何其所得福寧為多不。
△三實答甚多。
甚多世尊。
△四格出功德。
佛言若善男子善女人能於是經乃至受持一四句偈讀誦解義如說修行功德甚多。
△三請以呪守護五初藥王四初請。
爾時藥王菩薩白佛言世尊我今當與說法者陀羅尼呪以守護之。
△二說。
即說呪曰。
安爾一曼爾二摩禰三摩摩禰四旨隷五遮棃弟六賖咩彌夜切七賖履罔雉切多瑋八羶輸千切帝九目帝十目多履十一娑履十二阿瑋娑履十三桑履十四娑履十五叉裔十六音曳阿叉裔十七阿耆膩十八羶帝十九賖履二十陀羅尼二十一阿盧伽婆娑蘇奈切簱蔗毗叉膩二十二禰毗剃二十三阿便哆都餓切邏郎佐切禰履剃二十四阿亶多罕切哆波輸地途賣切二十五歐究二十六牟究二十七阿羅二十八波羅二十九首迦差初几切三十阿三磨三履三十一佛陀毗吉利袠音姪帝三十二達磨波利差猜離切帝三十三僧伽涅瞿沙禰三十四婆舍婆舍輸地三十五曼哆邏三十六曼哆邏叉夜多三十七郵樓哆三十八郵樓多憍舍略力者來加二切三十九惡叉邏四十惡叉冶多冶四十一阿婆盧四十二阿摩若荏蔗切那多夜四十三
△三歎。
世尊是陀羅尼神呪六十二億恒河沙等諸佛所說若有侵毀此法師者則為侵毀是諸佛已。
△四印。
時釋迦牟尼佛讚藥王菩薩言善哉善哉藥王汝愍念擁護此法師故說是陀羅尼於諸眾生多所饒益。
△二勇施三初請。
爾時勇施菩薩白佛言世尊我亦為擁護讀誦受持法華經者說陀羅尼若此法師得是陀羅尼若夜叉若羅剎若富單那若吉蔗若鳩槃荼若餓鬼等伺求其短無能得便。
富單那此云臭餓鬼主熱病鬼也吉蔗或名吉遮此云所作即起尸鬼也若人若夜叉俱有此鬼鳩槃荼亦俱槃荼此云甕形舊云冬瓜此鬼陰如冬瓜行置肩上坐便踞之即是魘魅鬼也。
△二說。
即於佛前而說呪曰。
痤誓螺切一摩訶痤二郁枳音紙三目枳四阿五阿羅婆弟六涅弟七涅多婆弟八伊緻猪里切柅女紙切九韋緻柅十於緻柅十一涅墀柅十二涅犁墀婆底十三
△三歎。
世尊是陀羅尼神呪恒河沙等諸佛所說亦皆隨喜若有侵毀此法師者則為侵毀是諸佛已。
△三多聞三初請。
爾時毗沙門天王護世者白佛言世尊我亦為愍念眾生擁護此法師故說是陀羅尼。
大論云毗沙門此云多聞福德之名聞四方故居半須彌北水精埵主夜叉羅剎。
△二說。
即說呪曰。
阿棃一那棃二免那棃三阿那盧四那履五拘那履六
△三歎。
世尊以是神呪擁護法師我亦自當擁護持是經者令百由旬內無諸衰患。
△四持國三初請。
爾時持國天王在此會中與千萬億那由他乾闥婆眾恭敬圍繞前詣佛所合掌白佛言世尊我亦以陀羅尼神呪擁護持法華經者。
梵語提頭賴吒亦云提多羅吒此云持國又翻安民以能護持國土等故。
△二說。
即說呪曰。
阿伽禰一伽禰二瞿利三乾音虔陀利四旃陀利五摩蹬音鄧耆六常求利七浮樓莎柅八頞音暹底九
△三歎。
世尊是陀羅尼神呪四十二億諸佛所說若有侵毀此法師者則為侵毀是諸佛已。
五十女五初列名。
爾時有羅剎女等一名藍婆二名毗藍婆三名曲齒四名華齒五名黑齒六名多髮七名無厭足八名持瓔珞九名皐帝十名奪一切眾生精氣是十羅剎女與鬼子母并其子及眷屬俱詣佛所。
△二請說。
同聲白佛言世尊我等亦欲擁護讀誦受持法華經者除其衰患若有伺求法師短者令不得便即於佛前而說呪曰。
伊提履一伊提泯二伊提履三阿提履四伊提履五泥履六泥履七泥履八泥履九泥覆十樓醯呼難切十一樓醯十二樓醯十三樓醯十四多醯十五多醯十六多醯十七兜醯十八免醯十九
△三歎功。
寧上我頭上莫惱於法師若夜叉若羅剎若餓鬼若富單那若吉蔗若毗陀羅若犍駄若烏摩勒伽若阿䟦摩羅若夜叉吉蔗若人吉蔗若熱病若一日若二日若三日若四日若至七日若常熱病若男形若女形若童男形若童女形乃至夢中亦復莫惱即於佛前而說偈言。
若不順我呪惱亂說法者頭破作七分如阿棃樹杖如殺父母罪亦如壓油殃斗秤欺誑人調達破僧罪犯此法師者當獲如是殃。
△四誓護。
諸羅剎女說此偈已白佛言世尊我等亦當身自擁護受持讀誦修行是經者令得安穩離諸衰患消眾毒藥。
△五印可。
佛告諸羅剎女善哉善哉汝等但能擁護受持法華名者福不可量何況擁護具足受持供養經卷華香瓔珞抹香塗香燒香幡葢伎樂然種種燈酥燈油燈諸香油燈蘇摩那華油燈薝蔔華油燈婆師迦華油燈優鉢羅華油燈如是等百千種供養者皐帝汝等及眷屬應當擁護如是法師。
△四聞品獲利益。
說是陀羅尼品時六萬八千人得無生法忍。