事師法五十頌(馬鳴菩薩集)
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉 詔譯
依諸經律祕密教， 略出承事師儀軌，
聞已愛樂發淨心， 當獲如來金剛智。
若於灌頂師， 三時伸禮奉，
則為已供養， 十方諸如來。
起最上恭敬， 合掌以持花，
散彼曼挐羅， 頭面接足禮。
彼師或在家， 及新受具戒，
置經像於前， 則息諸疑謗。
若出家弟子， 常淨心承事，
已坐當起迎， 唯除於致禮。
彼師及弟子， 當互審其器，
若不先觀察， 同得越法罪。
若忿恚無慈， 貪愛多散亂，
慠易恃種族， 以惠當揀擇。
具戒忍悲智， 尊重無諂曲，
了祕密儀範， 博閑諸論議，
善達真言相， 曼挐羅事業，
契證十真如， 諸根悉清淨。
若彼求法者， 於師生輕毀，
則謗諸如來， 常得諸苦惱。
由增上愚癡， 而獲於現報，
為惡曜執持， 重病相纏縛，
王法所逼切， 及毒蛇傷螫，
冤賊水火難， 非人得其便，
彼頻那夜迦， 常作諸障礙，
從此而命終， 即墮於惡趣。
勿令阿闍黎， 少分生煩惱，
無智相違背， 定入阿鼻獄，
受種種極苦， 說之深可怖。
由謗阿闍黎， 於中常止住，
彼阿闍黎者， 弘持正法藏，
是故當一心， 輒莫生輕毀。
常於阿闍黎， 承事而供養，
發生尊重心， 則蠲除障惱。
又復於師所， 樂行於喜捨，
不恡於己身， 何況於財物。
於無量億劫， 勇猛勤修習，
今始證菩提， 斯極為希有。
善護其深誓， 供養諸如來，
恭敬阿闍黎， 等同一切佛。
若於己所有， 最上諸珍玩，
求無盡菩提， 誠心而奉獻。
施佛阿闍黎， 念念常增長，
是最勝福田， 速得菩提果。
如是求法者， 具戒忍功德，
不虛誑於師， 當獲金剛智。
若足踏師影， 獲罪如破塔，
於床坐資具， 騎驀罪過是。
若師所教誨， 歡喜當聽受，
自己或不能， 則善言啟白。
由依止師故， 所作皆成就，
現樂及生天， 何敢違其命！
守護師財物， 猶若己身命，
於彼執侍人， 如親常敬奉。
不應於師前， 覆頂及乘御，
翹足手扠腰， 安然而坐臥。
或事緣令坐， 勿舒於雙足，
常具諸威儀， 師起速當起。
若於經行處， 不應隨舉步，
端謹立於傍， 無棄於涕涶。
亦勿於師前， 私竊而言說，
及隣近語笑， 謌舞作唱等。
或令坐或起， 各安徐禮敬，
若於險路中， 白已作前導。
又不應於前， 身現疲勞相，
屈指節作聲， 倚柱及牆壁。
或浣衣濯足， 及澡浴等事，
先白師令知， 所作無令見。
又復於師名， 不應輒稱舉，
設有固問者， 當示之一字。
師或令幹集， 當伺其遣使，
於彼所作事， 憶持常不忘。
或笑嗽伸㰦， 則以手遮口，
若有事啟聞， 當曲躬軟語。
若在家女人， 淨心來聽法，
合掌具威儀， 專視於師面。
聞已當奉持， 捨離於憍慢，
常如初適嫁， 低顏其慚𧹞。
於彼嚴身具， 無復生愛樂，
與善非相應， 皆思惟遠離。
常慕於師德， 不應窺小過，
隨順獲成就， 求過當自損。
說法度弟子， 曼拏羅護摩，
城邑同師居， 無旨不應作。
或說法所得， 淨施諸財物，
悉以奉其師， 隨得而可用。
同學及法裔， 不應為弟子，
亦不於師前， 受承事禮敬。
若以物上師， 二手持奉獻，
師或有所施， 當恭敬頂受。
自專修正行， 常憶持不忘，
他或非律儀， 愛語相教示。
若師所教勅， 或病緣不作，
當作禮咨陳， 斯則無其咎。
常令師歡喜， 離諸煩惱事，
當勤而行之， 恐繁故不述。
彼金剛如來， 親如是宣說，
及餘教所明， 依師獲成就。
若弟子清淨， 能歸依三寶，
設使命將終， 亦為宣法要，
及授祕密教， 令作正法器；
若現相誦持， 當獲根本罪。
若能隨順師行學， 則成一切諸功德，
以我所集斯善因， 願與眾生速成佛。
諸経律の秘密の教えに基づき、 師を承事する儀軌を略して説き出す。 聞けば愛楽して浄心を発し、 如来の金剛智を獲るであろう。
灌頂の師に対しては、 三時に礼を伸べて奉仕せよ。 それは、すなわち十方の 諸々の如来を供養することになる。
最上の恭敬を起こし、 合掌して花を執り、 曼荼羅に散じ、 頭面を地に接して礼せよ。
師が在家の身である場合や、 あるいは新しく具戒を受けた者であっても、 経典や仏像を前に置けば、 諸々の疑いや誹謗は息むであろう。
出家の弟子であるならば、 常に浄心をもって承事し、 師が座れば起きて迎え、 礼を致すことのみを専らとせよ。
師と弟子は、 互いにその器を審らかにせよ。 先に観察しなければ、 共に越法の罪を得るであろう。
もし怒りがあって慈しみがなく、 貪愛が多く散乱し、 憠易して種族を恃む者であれば、 智慧をもって揀択せよ。
具戒・忍・悲・智を具え、 尊重して諂曲がなく、 秘密の儀範を了（さと）り、 諸々の論議に博閑し、
真言の相を善く達し、 曼荼羅の事業に通じ、 十真如を契証し、 諸根が悉く清浄であること。
もし法を求める者が、 師に対して軽毀の心を生ずれば、 諸々の如来を謗ることとなり、 常に諸々の苦悩を得るであろう。
増上の愚痴により、 現世での報いを得る。 悪曜に執持され、 重い病に相纏縛され、
王法に逼切され、 毒蛇に傷螫され、 冤賊・水・火の難に遭い、 非人にその便を得させ、
彼ら頻那夜迦が、 常に諸々の障礙を作り、 ここから命終して、 即座に悪趣へと堕ちる。
阿闍梨をして、 少しでも煩悩を生じさせることなかれ。 無智で相違背すれば、 定めて阿鼻獄に入り、
種々の極苦を受けるが、 それを説けば甚だ恐ろしい。 阿闍梨を謗ることにより、 その中に常に止住するのだ。
その阿闍梨とは、 正法の蔵を弘持する者である。 それゆえ一心に、 軽毀の心を生ずることなかれ。
常に阿闍梨に対して、 承事して供養し、 尊重の心を発生させれば、 障りや悩みを蠲除する。
また師の所において、 喜捨を行うことを好み、 己が身すら惜しまないようにせよ。財物ならばなおさらである。
無量億劫にわたり、 勇猛に勤めて修習し、 今ようやく菩提を証するのだから、 これは極めて希有なことである。
その深き誓いを善く守り、 諸々の如来を供養し、 阿闍梨を恭敬することは、 一切の仏と等しい。
もし己が所有する、 最上の諸々の珍玩を、 無尽の菩提を求めて、 誠心をもって奉献せよ。
仏や阿闍梨に施せば、 念念に常に増長する。 これは最勝の福田であり、 速やかに菩提の果を得る。
このように法を求める者は、 戒・忍の功徳を具え、 師を虚誑することなく、 金剛智を獲るであろう。
足で師の影を踏めば、 塔を破るような罪を得る。 床座や資具の上に、 乗ることはその罪である。
師の教誨があるならば、 歓喜して聴受せよ。 自分ではできないときも、 善い言葉で啓白せよ。
師に依止することによって、 所作は皆成就し、 現世の楽や生天を得る。 どうしてその命に背くことがあろうか！
師の財物を守護すること、 己の身命のごとくせよ。 その執侍の人に対しては、 親のように常に敬奉せよ。
師の前において、 覆頂や乗御をしてはならず、 翹足や手扠腰をし、 安然と坐臥してはならない。
事縁があって坐るときも、 両足を舒べてはならない。 常に諸々の威儀を具え、 師が起てば速やかに起きよ。
経行の場所においては、 随って歩を挙げるべきではない。 端謹して傍らに立ち、 涕唾を棄ててはならない。
また師の前において、 私窃に語り合ったり、 あるいは近隣で語笑し、 歌舞や作唱などをしてはならない。
坐るよう、あるいは立つよう命じられれば、 それぞれ安徐して礼敬せよ。 もし険しい道中であれば、 白して前導となること。
また師の前において、 身に疲労の相を現してはならず、 指の節を屈して音を立てたり、 柱や壁に倚ってはならない。
あるいは浣衣・濯足、 および澡浴などの事については、 先に師に白して知らせ、 作すところは見られないようにせよ。
また師の名を、 輒（たやす）く称挙してはならない。 固く問う者がいれば、 一字をもって示せ。
師が幹集を命じれば、 その遣使を伺い、 その事において、 憶持して常に忘れてはならない。
笑ったり、嗽したり、欠伸をすれば、 手をもって口を遮れ。 もし事があって啓聞するならば、 躬を曲げて軟語せよ。
もし在家の女人で、 浄心をもって法を聴きに来たならば、 合掌して威儀を具え、 師の面を専ら視よ。
聞いたならば奉持し、 憍慢を捨離せよ。 常に初適嫁のごとく、 顔を低くして慚じ恥じよ。
その身を飾る具に対して、 もはや愛楽を生じさせず、 善と相応しないものは、 皆、遠離することを思惟せよ。
常に師の徳を慕い、 小過を窺ってはならない。 随順すれば成就を獲るが、 過ちを求めれば自らを損なう。
説法して弟子を度し、 曼荼羅や護摩を行い、 城邑で師と同居するときは、 旨なくしては作してはならない。
あるいは説法によって得た、 清浄な施しの財物は、 悉く師に奉じ、 随って得たものを使用せよ。
同学や法裔に対して、 弟子として振る舞ってはならず、 また師の前において、 承事や礼敬を受けてはならない。
物をもって師に上げるときは、 二手をもって奉献し、 師の施しがあるならば、 恭敬して頂受せよ。
自ら専ら正行を修し、 常に憶持して忘れることなく、 他人が律儀に背いていれば、 愛語をもって教示せよ。
もし師の教勅があっても、 病の縁で作すことができなければ、 礼を作して咨陳せよ。これには咎はない。
常に師を歓喜させ、 諸々の煩悩の事を離れ、 勤めてそれを行いなさい。煩雑になることを恐れて（ここでは）詳述しない。
その金剛如来が、 親しくこのように宣説し、 また他の教えで明らかにされているように、 師に依って成就を獲るのである。
もし弟子が清浄で、 能く三宝に帰依し、 たとえ命終のときであっても、 法要を宣し、
また秘密の教えを授けて、 正法の器となせ。 もし現相（証悟の相）を誦持すれば、 根本罪を獲るであろう。
もし随順して師の行いを学べば、 一切の諸々の功徳を成ぜん。 私が集めたこの善い因によって、 願わくは衆生と共に速やかに成仏せんことを。
事師法五十頌