阿闍世王授決經
阿闍世王授決経
西晉沙門釋法炬譯
西晉 沙門 釋法炬 訳
聞如是：
このように私は聞きました。
一時，佛在羅閱祇國耆闍崛山中。
ある時、お釈迦様はラージャグリハの町、霊鷲山（りょうじゅせん）におられました。
時阿闍世王請佛，飯食已訖，佛還祇洹。王與祇婆議曰：「今日請佛，佛飯已竟，更復所宜？」祇婆言：「惟多然燈也。」於是王乃勅具百斛麻油膏，從宮門至祇洹精舍。
時に阿闍世王は仏陀を招き、食事をお供し終えた。仏陀が祇園精舎に戻られた後、王は耆婆と相談して言った。「今日、仏陀をお招きし、食事も終えたが、さらに何かするべきことはあるだろうか？」 耆婆が答えた。「多くの灯明を灯すのがよいでしょう。」 そこで王は命じて、百斛（約十石）のごま油を用意させ、宮殿の門から祇園精舎に至るまで灯明を灯させた。
時有貧窮老母，常有至心欲供養佛而無資財，見王作此功德乃更感激，行乞得兩錢，以至麻油家買膏。膏主曰：「母人大貧窮，乞得兩錢，何不買食以自連繼，用此膏為？」
ある時、貧しい老いた母がいました。心から仏に供養したいと願いながらも、資財がありませんでした。王様がこのような功徳を積むのを見て、さらに感激し、物乞いをして二銭を得ました。そこで胡麻油を買いに油屋に行きました。油屋の主人が言いました。「お母さん、あなたはとても貧しく、やっと二銭を乞い得たのです。なぜ食べ物を買って命をつなごうとせず、この油を買うのですか？」
母曰：「我聞佛生難值，百劫一遇。我幸逢佛世而無供養，今日見王作大功德，巍巍無量，激起我意，雖實貧窮故欲然一燈，為後世根本者也。」於是膏主知其至意，與兩錢膏應得二合，特益三合凡得五合。母則往，當佛前然之。心計此膏不足半夕，乃自誓言：「若我後世得道如佛，膏當通夕光明不消。」作禮而去。
母は言った。「私は聞きました。仏がこの世に生まれることは非常に稀で、百劫に一度お会いできるかどうかということです。私は幸運にも仏の世に出会いながら、供養をすることができませんでした。今日、王様がこのような計り知れない大きな功徳を積まれるのを見て、私の心は奮い立ちました。本当に貧しくはありますが、一燈を灯して、後世のよりどころとしたいのです。」 そこで膏の主は彼女の真剣な思いを知り、二銭で通常二合（約360ml）の油を与えるところを、特別に三合を足し、合わせて五合（約900ml）を渡しました。母はそれを持って仏の前に赴き、灯を灯しました。心の中で、この油では半晩も持たないだろうと思い、自ら誓いました。「もし私が後世に仏のように悟りを得ることができれば、この灯明が一晩中消えずに輝き続けますように。」そう言って礼拝し、立ち去りました。
王所然燈或滅，或盡，雖有人侍，恒不周匝；老母所然一燈，光明特朗殊勝諸燈，通夕不滅膏又不盡。至明朝旦，母復來前頭面作禮，叉手却住。
王が灯した灯明は、消えたり尽きたりしてしまい、何人かの者が世話をしても、いつも十分ではなく隅々まで行き届きませんでした。しかし、老母が灯した一つの灯明は、その光が明らかに輝き、他のすべての灯明よりも優れており、一晩中消えることなく、油も尽きることがありませんでした。
翌朝になって、老母は再びその場に来て、ひざまずいて頭を地につけて礼拝し、両手を合わせて控えて立ちました。
佛告目連：「天今已曉，可滅諸燈。」目連承教，以次滅諸燈，燈皆已滅，惟此母一燈三滅不滅，便舉袈裟以扇之，燈光益明；乃以威神引隨藍風以次吹燈，老母燈更盛猛，乃上照梵天，傍照三千世界，悉見其光。
仏が目連に告げられた。「夜が明けたので、灯明を消しなさい。」目連は教えに従い、順に灯明を消していった。他の灯明はすべて消えたが、あの老婆の一灯だけは、三度消しても消えなかった。そこで袈裟を振って扇いだが、灯明の光はますます明るくなるばかり。さらに神力によって激しい風を起こして吹き消そうとしたが、老婆の灯明はますます盛んに燃え上がり、ついには梵天の世界にまで達し、周囲の三千世界をも照らし出し、その光はすべてに見渡された。
佛告目連：「止！止！此當來佛之光明功德，非汝威神所毀滅。此母宿命供養百八十億佛已，從前佛受決，務以經法教授開化人民，未暇修檀，故今貧窮無有財寶。却後三十劫，功德成滿當得作佛，號曰須彌燈光如來，至真，世界無有日月，人民身中皆有大光，宮室眾寶光明相照，如忉利天上。」
仏は目連に告げられた。「やめなさい、やめなさい。この未来の仏の光明の功徳は、あなたの神通力で消し去ることのできるものではありません。この母は過去世において180億もの仏に供養を捧げ、以前の仏から授記を受けました。そしてひたすら経典の教えで人々を教え導き、悟りへと導くことに努めてきましたが、布施の修行にまで手が回らなかったのです。そのため、今は貧しく財宝を持っていません。しかし、この先30劫の後には、功徳が成就し満ち足りて、必ず仏となるでしょう。その名を須弥燈光如来といいます。その世界には日月はなく、人々の体内に大きな光があり、宮殿や様々な宝の光が互いに照らし合って、あたかも忉利天の上のようなのです。」
老母聞決歡喜，即時輕舉身昇虛空，去地百八十丈，來下頭面作禮而去。
老母はこの教えを聞いて大いに喜び、たちまち身を軽やかにして虚空に昇り、地上百八十丈（約540メートル）の高さに達した。その後、降りてきて頭を地につけて礼をし、去っていった。
王聞之，問祇婆曰：「我作功德巍巍如此，而佛不與我決；此母然一燈，便受決。何以爾也？」
王がこれを聞いて、耆婆（ぎば）に尋ねました。 「私はこのように大きな功徳を積んだのに、仏様は私に授記（未来に仏になるという予言）を与えてくださらない。ところが、あの母親がたった一灯を灯しただけで、授記を得たのは、どうしてなのでしょうか？」
祇婆曰：「王所作雖多，心不專一，不如此母注心於佛也。」乃更往請佛。宿勅諸園監，各令晨採好華，早送入宮至中。
祇婆が言った。「王様がなさることは多いけれど、心が一つのことに向かっていません。それに比べて、あの母親が仏に心を注ぐ様子には及びません。」
そこで再び、仏のもとへ参ろうと出かけた。前もって庭の管理者たちに命じて、それぞれ朝早くに良い花を摘ませ、昼までに宮中に届けさせた。
佛便晨出祇洹，徐徐緩行，隨道為人民說法，投日中至宮。有一園監持華適出園巷，正與佛會於大道之衢，聞佛說經一心歡喜，即以所持華悉散佛上，花皆住於空中當佛頭上。佛即授決曰：「汝已供養九十億佛，却後百四十劫汝當為佛，號曰覺華如來。」其人歡喜，即時輕舉身昇虛空，來下作禮畢，即更自念：「我王為人性大嚴急，故宿勅我齋戒，將華當以供佛，而我悉自以上佛，空手而往，必當殺我。」便徑歸家，置空華箱於戶外，入告婦言：「我朝來未食，王今當殺我，急為具食。」
仏は朝、祇園精舎を出て、ゆっくりと歩みながら道すがら人々に説法し、日が中天に至るころに王宮に到着された。そこである園監が花を持って園の小道から出てきたところ、大通りで仏と出会った。彼は仏の説法を聞いて一心に歓喜し、持っていた花をすべて仏の上に撒いた。すると花はすべて空中に留まり、仏の頭上にあった。仏は即座に彼に授記して言われた。「あなたはすでに九十億の仏に供養した。今後百四十劫を過ぎて、あなたは仏となるであろう。その名を覚華如来と称する。」その人は喜び、たちまち軽やかに身を虚空に浮かべ、降りてきて礼を尽くした後、こう思った。「我が王は気性が非常に厳しく激しい。だから前もって私に斎戒を命じ、花を仏に捧げるようにと言われたのに、私はすべて自らの手で仏に捧げてしまった。空手で戻れば、必ずや殺されるだろう。」そこで彼はすぐに家に帰り、空の花籠を戸外に置き、妻に告げて言った。「私は今朝まだ食事をとっていない。王は今まさに私を殺そうとしている。急いで食事を用意してくれ。」
婦聞大惶，懅曰：「王何故相殺？」便為婦本末說之。婦即出，至竈下具食，天帝釋便以天華滿空箱中。婦持食還，見戶外箱中華滿如故，光色非凡，即以告夫。夫出戶視，知是天花，心大歡喜，止不復食便持華入。
妻はこれを聞いて大いに驚き恐れ、「王様がなぜ私を殺そうとするのですか」と言った。夫は妻に事の次第を詳しく語った。妻はすぐに出て行き、かまどの下で食事を用意した。すると帝釈天は天の花で空の箱をいっぱいにした。妻が食事を持ち帰ると、戸外の箱には以前と同じように花が満ちており、その光と色は並々ならぬものだった。そこで夫にそのことを告げた。夫は戸外に出て見て、それが天の花であると知り、心から大いに喜び、食べるのをやめてその花を手に持ち家の中に入った。
王適出迎佛，道與王相逢。王見華大好，世間希有，即問監曰：「我園中大有此好華乃爾，而汝前後不送上，汝罪應死，寧知之不？」
王が外に出て仏を迎えようとしたところ、途中で仏と出会いました。王はその花が非常に美しく、世にも珍しいものだと見て、すぐに監守（かんしゅ）に問いました。「私の庭園にはこのような素晴らしい花がたくさんあるのに、お前は一度も差し出さなかった。お前の罪は死に値する。それを知っているか？」
監曰：「大王！園中無有此華。臣朝早將園華道路逢佛，不勝歡喜，盡以上佛，即授與我決。知當殺故，過家索食，比其頃出視空箱中，復見此華。必是天華，非園所有。今我生既卑賤，為王守園，拘制縣官不得行道；一已授決，正爾而死，必生天上，十方佛前無所拘制，可得恣意行道。王若相殺，我無所在也。」
監が申し上げました。「大王よ、園内にはこのような花はありません。私は今朝早く、園の花を捧げようと道を進んでいたところ、お釈迦様にお遇いしました。その喜びに堪えず、すべての花を捧げましたところ、私に成仏の予言を授けてくださいました。殺される運命にあると知りながら、家に立ち寄って食事を求め、その間に振り返ると、空の箱の中に再びこの花が現れていました。これはきっと天の花であり、園のものではございません。今、私は生まれつき賤しく、王の園を守る身として、官命に縛られて修行の道を歩むことができません。しかし、ひとたび予言を授かった以上、そのまま死に至ろうとも、必ずや天に生まれ、十方の仏の御前で何の束縛もなく、思うままに修行の道を歩むことができるでしょう。王が私をお殺しになっても、私にはどこにも居場所などございません。」
王聞授決，便生慚怖，肅然毛竪，即起作禮，長跪懺悔。佛至宮，飯食已訖，呪願而去。
王がこの授記を聞いて、深く恥じ入り恐れ、身の毛がよだつような思いで、ただちに立ち上がって礼拝し、ひざまずいて懺悔しました。仏は宮殿に赴かれ、食事が終わると、祝福の祈りを唱えてからお帰りになりました。
王復問祇婆曰：「我前請佛，而老母受決；今日設福，而園監受決；我獨何故初無所獲？心甚於悒，當復宜作何等功德耶？」
ここで王は再び耆婆（ぎば）に尋ねました。「私は以前、仏陀をお招きしたが、あの老女が悟りの予言を受けた。今日は布施の功徳を積んだが、庭番がその予言を受けた。なぜ私だけには何の果報もないのか。心がひどく沈んでしまう。いったい、どのような功徳を積めばよいのだろうか？」
祇婆曰：「王雖頻日設福，但用國藏之財，使人民之力，心或貢高，意或瞋恚，故未得決。今宜割損身中自供之具，并脫瓔珞七寶珠環以作寶華，當與夫人，太子併力合掌，自就功勤一心上佛，佛照王至誠必得決也。」
祇婆が言いました。「王様は毎日のように福徳を積まれていますが、それは国の財産を使い、人民の力を借りているに過ぎません。心に高ぶりや怒りがあるかもしれません。それゆえ、まだ授記を得られないのです。今、どうか王様ご自身の身に備えた供養の品々を削って惜しまず、さらに瓔珞や七宝の珠や輪宝をはずして宝華を作り、皇后様や太子様と力を合わせ、手を合わせて心を一つにし、みずから精進して仏様に捧げなさい。そうすれば仏様は王様の至誠をお見通しになり、必ず授記を下さるでしょう。」
於是王減徹廚膳，晝夜齋戒，脫身上諸寶，合聚諸師曰前作華，王及夫人，太子皆自著手，至九十日所作悉成，勅外駕當往上佛。傍臣白言：「聞佛前到鳩夷那竭國，已般泥洹也。」
そこで王は食事を質素にし、昼夜斎戒に励みました。身につけていたあらゆる宝飾を外し、すべての師たちを集めて「前に造った花を持ってこさせよ」と言いました。王と妃、太子は自らの手で花を飾りつけ、九十日を経てすべてが完成しました。そこで王は外の者に車の用意を命じ、「これから仏のもとへ参ろう」と言いました。すると側近の臣が申し上げました。「お聞きしたところによれば、仏は先に鳩夷那竭国にお着きになり、すでに般泥洹（完全なる涅槃）に入られました。」
王聞心大悲號，涕淚哽咽曰：「我故至心手作此華，佛雖般泥洹，我故當齎詣耆闍崛山，以上佛坐處，展馳我意也。」
王はその言葉を聞いて、心から大いに悲しみ、涙を流してむせび泣きながら言った。 「私は心を込めてこの花を作った。仏はすでに涅槃に入られたが、私はなおもこれを耆闍崛山に持って行き、仏の座所に捧げて、私の思いを届けたい。」
祇婆曰：「佛者，無身亦無泥洹，亦不常住無滅無在；惟至心者為得見佛，佛雖在世間，無至心者為不見佛。大王至誠乃爾，佛雖般泥洹，往必見佛。」
祇婆が言いました。「仏には身体もなく、涅槃もなく、常住もなく、消滅もなく、どこかに存在するわけでもありません。真心を持つ者のみが仏を見ることができるのです。たとえ仏が世の中にいらっしゃっても、真心のない者には仏は見えません。大王はそのように誠実でいらっしゃるので、たとえ仏が涅槃に入られても、お参りすれば必ずお会いできるでしょう。」
便至耆闍崛山中，見佛且悲且喜，垂淚而進，頭面作禮，以七寶華前散佛上，華皆住空中，化成寶蓋正當佛上，佛便授與王決曰：「却後八萬劫，劫名喜觀，王當為佛，佛號淨其所部如來，剎土名華王，時人民壽四十小劫。」
そこで王は耆闍崛山に赴き、仏を拝見して悲しみと喜びが入り混じり、涙を流しながら進み、額を地面につけて礼をした。七宝の花を仏の前に散りばめると、花はすべて空中に留まり、宝の蓋となって仏の真上に現れた。すると仏は王に授記（未来の成仏を約束する宣言）を与えて言われた。「あなたは今から八万劫後、劫の名を喜観といい、その時にあなたは仏となる。称号を浄其所部如来といい、その国の名を華王といい、その時、人々の寿命は四十小劫である。」
阿闍世王太子，名旃陀和利，時年八歲，見父授決甚大歡喜，即脫身上眾寶以散佛上曰：「願淨其所部作佛時，我作金輪聖王得供養佛，佛般泥洹後，我當承續為佛。」其所散寶，化為交露帳，正覆佛上。
阿闍世王の太子、旃陀和利という名の子は、当時八歳でしたが、父王が仏から将来の成仏の予言を受けるのを見て、たいそう喜びました。そして即座に身につけていた様々な宝飾品を脱いで、仏の上に散布してこう言いました。「どうか、あなた様がお治めになる世界が清らかになりますように。そして、あなた様が仏になられる時、私は金輪聖王となって、仏をご供養いたします。仏が涅槃に入られた後は、私がその教えを引き継いで仏となりましょう。」この時、彼が撒いた宝飾品は、たちまち美しい垂れ幕の飾りに変わり、ちょうど仏の頭上を覆いました。
佛言：「必如汝願，王為佛時，必當作金輪聖王，壽終便上生兜率，天上壽盡便下作佛，在藥王剎土教授，佛號栴檀，人民壽命、國土所有，皆如淨其所部。」
仏は言われた。「必ず汝の願いの通りになるだろう。王が仏になるとき、必ず金輪聖王となり、寿命が尽きれば兜率天に生まれ変わる。天上での寿命が終われば、下って仏となり、薬王の浄土で教えを説く。その仏の名は栴檀という。人々の寿命や国土にあるものはすべて、浄まれたその領域の通りとなるであろう。」
佛時授決適竟，王及旃陀和利前為佛作禮，便㸌然不見佛所在。
仏が授記を終えられたちょうどその時、王と旃陀和利は仏の前に進み出て礼拝しました。すると、たちまち仏の姿が見えなくなりました。
阿闍世王授決經
阿闍世王授決経