天竺別集 (天竺別集)

皇祖の訓えあり、天台をもって家と成し、諸経を総括し、広く八教を敷き、五時五味を引きてその説を次第せり。頓・漸に序あり、施し開くに務め、原始要終、実に大化を明らかにす。しかして後に三種の止観を説き、人に教えて心安んぜしめ、万行を籠め、巧みに物の宜しきに適う。三は同じからずといえども、同じく大車に御す。涼池に到る。大いなるかな。我が教え東漸すること、夏より近き二千年、大総持をもって師子吼を作し、妙に仏意を尽くす者は、ここに一人あるのみ。

按ずるに別伝に曰く、智者は説法すること三十余年、章疏を蓄えず。無碍の弁をもって、契理の文符を弁ず。挺生の天智、世間に伏せらる。大機感ありて、乃ち文を著わすことを為す。勅を奉りて浄名疏を撰し、及び覚意三昧、六妙門禅法、法界次第、小止観、法華三昧儀を著す。自余は皆、高座の口授のみ。

嘗て曰く、次第禅門を説くこと一年に一遍、若し章疏と為さば、五十巻なるべし。大荘厳寺の法慎、私かに初分を記して三十巻を得たり。国清寺の灌頂、治定して十巻と作す。<<注：慎の本は存せず>>法華玄義、円頓止観を説くこと半年に各一遍、若し章疏を著さば、各三十巻なるべし。灌頂、私かに此の二の初分を記して各十巻とす。円頓を改めて摩訶止観と為す。唯だ法華経疏のみは、頂が二十七歳にして金陵に於いて聴受し、六十九歳にして丹丘に於いて添削し、十巻を成して文を作し、文句と題す。

又、智者、瓦官に停まること八載、大智度論を講ずるも、記事章疏有りと云わず。唐の開元の岑法師は智者が墳前において石柱を刻み、大智度論疏二十巻と云えり。嘗て諸の先達に詢ねれども、未だその文を見ざるなり。復た丹丘の霊石寺に於いて涅槃の百句を演じて万句と為し、後世に伝えず。灌頂の歎息する所と為る。

自余の諸の雑疏論は、能く挙ぐる莫し。皆、後に備書す。智者が筆削及び法慎の禅門を除くの外、余は皆、頂禅師が法輪の下に於いて、その受けしこと海の若く、その伝うること瓶の若し。凡そ教観章句の総一百五十九巻、皆智者が説く所なり。

又、灌頂禅師の著述を取るに大涅槃疏等、凡そ二十三巻。湛然禅師等の述作、釈籤等、凡そ五十七巻。三師の合せて凡そ二百三十九巻。尽く題目を取りて、珉琰に刻し、不朽を存す。

三師の外、唐・宋已還、山家を宗とする者は述作頗る多し。既にその詳略を弁ぜず、敢えて輒に預からず。及び日本が送る所の目録は、三師の述作に非ざる者は皆、取らざる所なり。

時に、皇宋天聖七年七月五日に刻む。