修行道地經五陰相品第三
合集眾事而相連， 用離慧言捨佛教，
習於愚癡不了了， 譬如有樹多枝葉，
其五觚生而分布， 無巧便種亦如是，
當了五陰為若斯， 黠人解慧明知此。
所以生長有姓地， 所講法言如蜜塗，
比丘譬蜂採華味， 猶若蓮華之開剖。
其慧覺了勝日出， 佛復超越勝蓮花，
佛之清潔無所著， 是故稽首歸命尊。
其相淡然達無礙， 寂寞無想而得定，
未曾有退還墮落， 而以救濟至無為。
秉意將導而示現， 教訓群萌如己行，
以愍傷吾是故說， 乃為當來眾生類。
其修行者當解五陰相。云何各知五陰之相？有光明為色，有像相亦復為色，手所獲持亦名為色，若示他人亦復是色也。習樂為痛，不樂、不苦亦復是痛，是為痛想也。識相為想，若男、若女及餘眾物，是曰思想。有所造作名之為行，若作善行、若作惡行，亦不善惡，是謂為行。曉想為識，善、不善、亦非有善亦非不善，曉是為識。如是各了五陰之相。於是頌曰：
色者不安多瑕穢， 佛說經教實如應，
如其所言隨順行， 分別五陰若干相。