法華経授手〔巻首〕 (法華經授手〔卷首〕) · No. 621-E 妙法蓮華經授手緣起 · 如是我聞 - AI で仏教の智慧を照らす

授手何為而作也。起於獅峯浮木先老人之一囑也。老人以生知妙慧。出荊紫學和尚門。達百丈瑞師翁別傳之旨。徧參烟水。所謂一人半人。乃至無人靡不經涉。緣遵荊紫遺意。以一舌撩空。掀翻教海。每得古人龍驤虎驟之機。不禁稱之寶之。色為之愉手為之舞有如指珠。當下活弄生拈。是以即席語下豁然者。指不勝屈。至久依鎚鍊。如太華西院大悲高原文殊東山輩。皆奮大手眼。各震宏音。間有淵嘿靈機光韜彩攝者。難為枚舉即不肖祥恨生也。晚乙未秋。始覲慈顏受切磋於陶冶間有年矣。一夕老人與祥。及巨澤中葊奇之坤載奯舟天放諸兄弟。坐火爐頭。談及法華。乃愴然曰。予於是經。痛無全疏以惠後學。意欲彚諸名解。合為一解。苦勷事者。乏人也。爾輩肎放下身心。以千日為期。全先賢之未全。發後學之未發。俱在此舉祥等時亦唯唯此甲辰冬月。講期中商訂語也。不意時勢滄桑。諸同門咸散居異地。祥亦以雲峯院事日拖踏泥水中。迨丁巳春老人化緣告畢。賷志往矣。且比年來不肖更荷雲巖擔子。枷杻重添。時亦累預斯席每不禁泪墮。思老人上為法憂。下為生慮。我輩遂忘火爐頭諄諄口喻耶。繼述之心。愈𨁝𨁝然若不可遏。但以慧輕責重。幾退幾興。幾興幾退自受命迄今。奄奄忽忽。殆十有七稔。庚申春。忽憶古著述佛經者。多誓求冥應。乃浣心滌念。禱三世佛誦普門經。九十日中。投誠之念。不為不切。而所謂冥應杳然也。于是加虔懇禮。大悲懺二七日。忽雨中假寐間。見大辯和尚同耆宿五人。形儀皆奇偉尊嚴。使二力士舁大箱。造祥室。辯指箱謂曰。此先王府所寄物。今特授子。當珍藏之。可足子願也。拜受之下。隨即細檢。惟蠹書蟲字。斷畵殘文而已。復檢得一破冊字皆錦織。鳥篆蟲文。無可多識。唯中有兩大金字。曰瑞白。光朗朗射人眉宇。愚竊念此。吾先弁山師翁字也。胡為識是。且頗恠彫殘。似無足傳者。偶一居士從傍語曰但存之。勿慮修補人也愚顧視咲諾。再檢之。得象牙手。長尺餘比若欣欣然喜所得。即袖之亟入寢室。乃寤時起坐沉吟因思如來於此經。放白毫光。現種種瑞今冊授瑞白。尚非冥騐耶。即盥漱焚香而造端。于是日乃四月八也。然窮山僻嶺。苦無疏解。家藏惟科註直指二種。乃不五日。有僧持要解知音。至翌日。僧又持大󳴹。至於是。五解不謀而聚。始晃焉悟夢中五耆宿也。辯師雖無註疏。於此經流通之願。亦苦矣。由此通身汙下。心手愈篤。不知有寒。不知有暑。不知有月夜霜鐘呼人就夢。積日成月。積月成歲。不四年而稿就。得力翁夢鍚二居士。為之較訂。名曰授手。然非敢強出隻手。夫固有授之者也。是解也。雖無所長。句櫛字比。初學便也。分門列科。展卷明也。微言精義。體用備也。用是登諸棗梨。以布四方。使有指是經。而謂之曰。獅峯浮木和尚火爐頭。十餘年積逋。今始得雲峯兒完。却是愚報老人之日矣。是愚報老人之日矣。