大目乾連冥間救母変文并図 (大目乾連冥間救母變文並圖)

羅卜は父母亡き後、三周忌の法要を終え、 音楽を聞いても楽しめず、体はやつれ、 美食も味わえず、骨身にこたえました。

「聞くところでは、如来様は鹿野苑におられ、 人も天も皆、救いを求めていると。 今こそ私も仏道を学び、如来様に会いに行こう。 双林の地へ赴き、仏に尋ねよう」

その時、仏はゆっくりと進み出て、 両足の尊（仏）に礼を尽くしました。 左右には梵天や帝釈が控え、 東西には大將や散支神が立ち並びます。

額には瑠璃色の卍字の光、 後頭部には月輪のような円光が輝き、 百宝の花々はまるで、 天辺に広がる五色の雲のようです。

「弟子は愚かで五欲に生き、 貪りと怒りを捨てられませんでした。 平生の罪業が重く、 慈母までもが地獄に落ちてしまいました。 無常の迫りに恐れ、 苦海の生死に沈んでいます。 どうか仏の慈悲で弟子をお救いください。 一心に道を学び、両親に報いたいのです」

世尊は羅卜の言葉を聞き、 その正直で邪心なき心を知りました。 まずは真実の教えを説き、 後に七つの過ちを滅ぼすべきと示されました。

「雲を凌ぐほどの宝を積むよりも、 人と共に一時でも出家する方が尊い。 まるで盲目の亀が浮木に出会うが如く、 濁流から蓮の花が咲くが如し。 燃える家屋から逃れ難く、 広大な苦海は果てしなく広がる。 衆生の分別の故に、 如来は三つの車（乗り物）を設けたのだ」

仏は阿難に命じて剃髪させ、 衣を袈裟に変えさせました。 たちまち阿羅漢の境地を証し、 後に波羅提木叉（戒律）を受けました。

羅卜は仏の前にて、 金炉からゆらゆらと香煙が立ち上り、 六種の瓊林は天地を震わせ、 四種の花は清らかな天を彩ります。 千種の錦繡が座を飾り、 万道の幡が虚空に翻りました。

仏は自ら宣言されました。 「我が弟子よ、その名は神通大目連」と。

目連は髪を剃り落とすと、すぐに深山へと入っていった。 人気のない静かな清らかな地で、ただちに空を観じて坐禅を組んだ。 坐禅して空を観じ、善悪を知り、心を調え、心をとどめて執着なく。 鏡のような澄んだ心は動揺せず、右の足は左の足の上に静かに置かれた。

端坐して盤石に座り 舌を上顎につける 白骨すべて皆空しく 息の乱れもなく

その時、鹿の群れは林に憩い 清らかな池のほとりに近づき、海の果てを眺める 明月が庭前に照らし、法の眼で聴き 青い山の松の下に坐して、ただ禅に在る

天の果ての海の気は遠くまで変わりなく 丘の外の青い山は、楼閣を望むかのよう 秋風がそよそよと林を渡り 黄色い葉が漂い、水の上に浮かぶ

目連は静かに坐し、虚無の境地にあり 内と外に心を証し、次第に修行を深める 声聞の道を極め、望む地に住み 山々を出入りし、自由を得る

目連は禅定より出で、たちまち神通力を現す。 来るは霹靂の如く急なり、去るは一団の風の如し。 海雁は繒網を啼き徹し、鶬鷹は網籠を脱す。 譚中に煙霞碧く、天は澄みて遠路紅なり。 神通自在を得て、鉢を擲てば即ち空に騰がる。 この時、一たび向かえば、上は梵天宮に至る。

目連はただちに天界へと至り、耳にはただ鼓楽の音だけが聞こえる。 赤い楼閣は黄金の宮殿に半ば映え、碧い窓はまるで王城のようだ。 錫杖で三五度と門を叩くと、胸のうちに涙が溢れるのを覚える。 長者が出てきて語りかけるように、合掌してまずは親孝行の心を述べる。 「長者よ、私をご存知でしょうか。私は南閻浮提の者です。 幼くして父母に別れ、その家は大変裕福で小さな子供や孫がいました。 孤独で行く当てもなく、ただ慈母の清提を慕うばかり。 父の名は輔相、一生を通じて多くの福を積みました。 亡くなってこの天界に生まれるはず、富と栄華に満ちた地に連なることを願い、 見る者を心から喜ばせ、鐘や鼓の響きは雅やかな音を知らせます。 瑟を弾く音も遠くまで響き渡り、哀れな労苦はいつまでも消えません。 乳を飲ませ育ててくれた恩は忘れ難く、別れてからお元気でお過ごしでしょうか。 ここへ尋ねて参りました」と。 長者はこの話を聞いて悲しみに沈み、 心は揺れ動き言葉が出てこない。 「弟子は閻浮に一人の息子がおりましたが、 出家した子がいたとは知りませんでした。 和尚様、どうかお尋ねするのをお許しください。 この世の人には様々な縁があり、 突然の言葉に驚きを覚え、 気持ちを落ち着けるのも少し難しいのです。 俗世間には同じ名前の者が大勢おり、 似た容貌も幾百とあります。 姿形は大いに似通っているものの、 どう考えてもどこに当てはまるか分かりません。 闍梨が必死に訪ねてこられ、 さらに家のことを詳しくお話しください」

その事の起こりしところは、ただ礼拝せずにいよう。 賢者は何者か、ここに皆集う。 のどかに何もなく、城の外から遊びに来た。

今朝この地に至るまで、心中ただ深く怪しむばかり。 皆が答えて和尚に申し上げる、ただ同名で同じ姓のためだと。 名前が交錯して連れて来られ、調べは丁度三五日を経て、 何事もなく放免され帰ろうとしたが、早くも妻子に墓場まで送られ、 独り荒れ野に取り残され、周りには親しい伴侶もなく、 狐や狼、烏や鵲が争って分け合い、家屋は壊れて身を寄せる場所もない。 王の前で訴える声は哀れに、判決は鬼となって閑居するも、 その余報を受けてどうしようもない。死生の道は今や隔たり、 一度閉じた泉門は再び開かず、墓の上に千種の供物があっても、 どうして腹の飢えを癒せようか、号泣しても終いに益なく、 ただ紙をかき集めて財とする煩わしさ。家の男女に伝えてくれ、 冥土の灰となる前に福を修めるよう勧めよと。目連はしばらくして言葉を続けた。

大王は目連が入って来るのを見ると、手を合わせて少し躊躇い、立ち上がろうとしました。

和尚はまた何の用事もなく、急いで机の後ろから恭しい態度を示しました。

「しばらくは和尚がここに来られるのが恥ずかしいです。弟子は暗い道の中におり、

罪人の生死を裁いております。和尚のことは存じ上げませんが、

早くからそのお名前は承知しておりました。もしかすると仏のお使いでいらっしゃったのでしょうか、

それとも他にご用件がおありなのでしょうか。泰山の裁きは容易には変えられず、

すべては天界の記録に基づいております。罪人の業報は縁によって生じ、

これを造った者を誰が救えるでしょうか。生臭い血が脂のように固まり、長い夜に臭いを放ち、

和尚の清らかな衣を汚してしまいます。この冥界に長く留まることはできません。

どうか和尚には早くお帰りいただきたいと願います。」

目連は言葉を発し、言いました。「申し上げることはできませんが、

大王はおわかりでしょうか。生前には父母がおり、

日夜、斎戒を守り、常に短い午の時を過ごしていました。その行いを人間界で見る限り、

亡くなった後は浄土に坐すべきでありました。天界には父上だけがおられ、

慈悲深い母上は諸天を探してもどこにも見当たりません。地獄を過ぎることもないはずでしたが、

ただ天の理不尽な誅伐を恐れております。追放され、天地の果てに放たれ、

悲しみ嘆き、悔恨のため息ばかりです。もし業報がこの世界に及ぶならば、

大王もどうかおわかりいただけますでしょうか。」

奈河の水は西へ急に流れ 砕けた岩に道は険しく 衣は脱ぎ枝に掛け 追い立てられて立ち尽くす

河辺で名を尋ねられ 恐ろしさに衣はぬれ 今こそ知る身の死を 二つ並び木に寄りて悲しみ泣く

生きし時は我が家を宝とし 今は四頭立ての馬車に珠を飾れど 永遠に変わらぬと言いしが 早くも塵と化すとは

ああ哀れ、心の痛み ただ白骨を高き塚とす 南の槽には龍の子孫が乗り 北の窓には香車、妻は雨を迎う

口々に言いようもなく 長く嘆き、さらに何を怨まん 罪造る者は地獄に堕ち 善を行う者は必ず人天に

今はそれぞれ縁に従い 再び逢うことは難しからん 手を握りて努めよと 振り返り涙を拭い見交わす

耳にはただ急ぐ声が聞こえ 万の群れは前へ駆られる 牛頭は棒を河南に 獄卒は叉を水北に

水中の者は眼を凝らし 岸辺の者は涙を流す 早く知らばこの艱難の地 悔いし生時に福田を作らざりしを

悪行は天の定めに従わず、罪は即時に闇に落ち、共に罰せられる。 貧しき道の慈しむ親は善を積まず、亡き魂もまた三途に落ちる。 聞くに、将来地獄に入ると、ただ日にその道の息絶えるを知るのみか。 罪人たちは総て目連師を見て、一切の者が泣き、双眉を損なう。 弟子の死は年月近く、和尚の慈しむ親は実に知らず。 我等は生きし時、多く罪を造り、今日の辛苦に初めて悔いる。 たとえ妻妾が山川に満ちようとも、誰が死に代わってくれるというのか。 いつか再び泉門を別れ、家の中の我が子孫に報いる時を得ん。 白玉を棺槨とすべからず、徒らに黄金を墓墳に葬るなかれ。 長く悲しみ怨み歎いても終に益なく、鼓楽絃歌は我聞かず。 亡き人の苦難を没せしめんと欲すれば、修福して冥魂を救うに過ぎるはなし。

五道将軍は性質が悪く、金の甲冑は明るく輝き、剣の光が交錯している。 左右には百万人以上がおり、皆、素早い手足を持っている。 轟音は雷のように驚くほど響き渡り、怒った目は電光のように輝く。 ある者は腹を裂かれ心臓を開かれ、ある者は顔の皮を剥がれている。 目連は聖人であっても、魂が驚き落ちそうになる。 目連は泣きながら慈しみ深い母を思い、神通力は風雲のように急速である。 冥途の刑罰の場所を聞けば、この大将軍に勝るものはない。 左右には槍が大通りに並び、東西には一万人以上が杖を立てている。 目を上げて西南を望めば、まさにそびえ立つ五道の神が見える。 この道を守って幾劫を経たか、千軍万衆が刑罰の名を定める。 それぞれが縁と業に従って進み、貧道の慈母は傍らで行檀をしている。 魂は冥路の間に漂い、三塗のどこに苦しみがあるのか。 皆が言うには、五道の鬼門が開き、畜生や悪道には人が偏って集まる。 良い道である天堂は朝晩閑かで、全ての罪人はここを通る。 伏して願う、将軍が検分してくださることを。 将軍は合掌して闍梨に告げる。 「泣いて容姿を損なう必要はありません。 普段この道には多くの衆生がいますが、 突然青提が誰かと尋ねても分かりません。 太山には多くの名簿があり、 天曹と地府で照会されます。 文書にはそれぞれの担当が記されており、 符牒が下りてこの場所を通ります。 今朝、弟子は名官です。 暫く闍梨が探し求めれば、 もし果報に名前が逢えば、 見逃し許すことも難しくありません。」

目連は涙を流し、思いは遥か遠くに馳せる。 衆生の業報は、風に舞う塵のように定まらぬ。 母は苦しみの地に至り着き、 その魂はとっくに消え失せていた。

鉄の輪は虚空から降り注ぎ、 猛火は絶え間なく足元を焼く。 内臓は至る所で崩れ落ち、 骨は瞬く間に焦げ爛れる。

銅の鳥は千筋もの嘴で心臓を突き刺し、 鉄の汁は幾度も頭上から注がれる。 かつて聞いた剣の樹の苦しみは、 人の腰を挽き斬る苦しみに及ばない。

言い表せぬほど、凝った脂は砕け、 骨は汁のように溶ける。 広漠たる地は数百里にわたり、 切り立った崖は一由旬も下へ続く。

鉄の鋸と万の剣がその下に並び、 幾重もの煙と炎が四方を遮る。 「ここにいる者たちは何の罪を犯したのか」 ただ閻浮提で人を殺めた罪人たちである。

刀の山には白骨が乱れ横たわり、剣の樹には人の首が千万もぶら下がる。 刀の山を攀じ登らなくて済むには、寺に良き土を捧げるに過ぎない。 果樹を寺に植え、種を布施すれば、功徳は常住の倍にもなる。 ああ、この罪人は言うに及ばず、幾劫にも渡って恒河の砂の数ほどの罪を受ける。 仏が涅槃に入られてから今もなお抜け出せず、この地獄は東西数百里に及ぶ。 罪人たちは乱れ走り肩を押し合い、業の風が火を吹き前に進めば焼かれ、 獄卒たちは熊手で後から突き刺す。身も手足も瓦のように砕け、 粉々になってしまう。沸き立つ鉄の光が口に向かって飛び、 当たれば左も右も穴だらけ。銅の矢が横から飛び眼を射抜き、 剣の輪が真っ逆さまに空中を切り裂く。千年経っても人とはならぬと言われ、 鉄の熊手が集まり、またもや生き返らせる。

女は鉄の床に臥し釘が体を貫き 男は銅柱を抱き焼け爛れ 鉄の錐は長く交差し鋭い剣の如く 牙は尖り錐の如く速やかに 腸が空けば鉄の玉で満たされ 喉が渇けば溶けた鉄を注がれ 茨が腹に入れば刀が巡るが如く 空中の剣戟は星の如く乱れ飛び 刀は骨肉を切り裂き 剣は肝腸を寸断に断つ

地獄には誰も出ようとせず 父母は生きている間に福を積む 七分の一を得るも たとえ東海が桑田に変わろうとも 罪を受ける者はなお出られず

目連は歩み進むも憂いに沈み 道端の刀剣は野草のごとく林立す 耳を澄ませば遥か地獄の彼方から 一陣の烈風、号泣の声響き渡る

慈しき母を思い胸は張り裂けんばかり 先へ進めば、やがてその地に到らん 突然、夜叉王と出会いしは 剣を構え、蛇を座に道を塞ぎて

「貧道は釈迦如来の弟子なり 三明を証し生死を超えたり 哀れなる我が母、青提夫人 亡き魂はここに堕ちたると聞く

諸々の獄を巡り尋ねしが 皆『違う』と答えるのみ 今は母を阿鼻地獄へと連れ行かんとす 大将よ、真実を告げよ、ためらうな

人の世の乳哺の恩は深く 母のことを聞けば骨髄まで痛む この思い、誰が知ろうか」 夜叉は聞きて心震え

「はっきり申せば、そのような者はおらぬ 和尚の孝心、古今に稀なり 冥界の道を厭わず尋ね来る 青提夫人らしき影はあるも 確かな姿とは言い難し

鉄を溶かし城とし、銅を壁と為す 業風雷鳴の如く吹き荒れ 到る者、身は狼藉のごとく散らばる 和尚よ、早く帰りたまえ ここで探すは無駄な労力

如来に会うことを急ぎたまえ 胸を捶ち懊悩するも何の益か」

阿取はただ天上に生まれるのみ 慈母とは再び会うこと叶わず

阿鼻地獄の苦しみを聞けば 思わず肝腸が断たれる思い

猛り狂う龍蛇も前に進めず 急いで手立てを講じるすべもない

如来の神力は山をも海をも動かす すべての衆生は深く慕い求める

臣下の急ぎは君に訴え解くため いかにして慈母と再び会えようか

世尊は大目連に呼びかけて言われた 悲しみ泣くことはしばし留めよ

世の罪は縄のごとく自ら縛るもの 他人が挽き臼で挽いたものではない

急ぎ我が錫杖を取り給え 八難と三災を除くことができる

ただひたすら我が名を念じ続けよ 地獄もきっと開かれるであろう

地獄とはどこにあるのかと問えば、 西の果て、怒りの暗き煙の中にあり。

目連が念ずる仏の数は恒河の砂のごとく、 地獄こそが我が家とさえ思うほどに。

涙を拭い、虚空に錫杖を振るえば、 鬼神たちはたちまち麻のように倒れ伏す。

白き汗は雨のように流れ、 意識は朦朧とし、自ら嘆息を漏らす。

手からは三つの慢心の棒を放ち、 腕からは六つの舌の叉を遠く投げ捨てる。

如来は我に慈母を見よと遣わされ、 阿鼻地獄にて波吒を救えと。

目連は立ち止まらず身を躍らせて過ぎゆく、 獄卒たちは見つめつつも敢えて遮らぬ。

目連は錫杖を執りて前に進み、阿鼻地獄の様子を思うにつれ、心はいっそう痛む。 すべての地獄には救いがあるのに、この阿鼻地獄だけは救いが見えない。 恒河の砂のごとく多くの衆生が同時に堕ち、皆その身を一つに変えて責め苦を受ける。 たとえ一人だけが堕ちたとしても、その身は鉄囲山の城を満たすほどに膨れ上がるだろう。

ああ、恐ろしい、恐ろしい。鉄の鎖が振るわれ、雲を裂くように轟く音。 地を揺るがす轟音と金属音、長蛇は白く光り三層の暗闇を照らす。 大鳥は崖のように羽を広げ、両翼は青く光る。 無数の赤い炉が扇がれ、広く炭を燃やし、 千重の炎が流星のように迸る。 東西には鉄の鑚が凶暴に筋を穿ち、 左右には銅の鉸が石の目を光らせる。 金鏘が乱れ落ちることは風雨のごとく、 鉄の計りが空から注ぐことは水を灌ぐよう。 哀れなことよ、苦しいことよ、耐えがたきことよ。 さらに腹には長い釘が打たれる。

目連はこれを見て嘆き叫び、 一心に仏を念じること数十回。 風が毒気を吹き寄せ、遠くからでも吸い込めば、 見る間に体は一握りの灰となる。 一度振れば黒き城の関鎖は落ち、 再び振れば明るき門の両扉は開く。 目連がまだ呼ばぬうちに、 獄卒が支えを捧げて出てきた。 「和尚はどなたの消息をお尋ねでござるか。 この城は広さ万由旬、卒倉も人も開閉できませぬ。 刀剣の白き光は点々と輝き、 罪を受ける人々は愁い沈み。 大火はついに融けて地面を明るく照らし、 煙霧は満ちて天を暗くする。 ふと闍梨がここに立たれるのを見かけましたが、 またこれまでお会いしたことはございません。 たとえ計算しても他に人はおらず、 おそらくは三宝の慈悲の力でございましょう。」 獄主は言う、「和尚、どういうわけで 彼の地獄の門を開かれたのですか。」

生杖は魚の鱗のごとく雲のごとく集まり、千年の罪も未だ知れず。 七つの穴からは血の汁が流れ出で、猛火は母の口より噴き出づ。 荊棘の道を空より踏み入れば、五百の破れし車の音の如し。 腰脊とても管に拾うことできず、獄卒は叉を掲げ左右に遮る。 牛頭は鎖を持ち東西に立ち、一歩ごとに倒れながら前に来る。 目連は母を抱きて悲しみ泣き、声をあげて曰く、これぞ孝行ならざる故、 災い慈母に及びて三塗に堕つ。善を積む家には余慶あり、 天もただ無事に殺すのみ。母は昔、潘安に勝る美しき人、 今は焦げ悴れ、たちまちに衰えたり。かねて地獄の辛苦多しと聞けど、 今日初めて行路の難きを知る。禍に遭い母を亡くしてより、 毎日、墓にて常に祭祀を営む。母よ、得たる食は食べたるか。 一たび過ぎれば顔色すっかり憔悴す。母は目連の言葉を得て、 嗚呼、恐れ慄きて涙交じり。昨日までは我が子と生死隔たり、 誰か知らん今日再び団らんせんとは。母の生きし時、福を修めず、 十悪の咎み皆具足せり。その時、我が子の言葉を用いざりし故、 この阿鼻の大地獄を受く。母の昔は極めて栄華に満ち、 出入りには絹の帷、錦の障り行けり。いかでかこの泥梨の苦しみを受け、 千年の餓鬼と変わり行かん。口より千度舌を抜き出だし、 胸の前には百度、鉄の鋤が耕す。骨節も筋皮も所々に断え、 刀剣を労せずして自ら凋落す。一たび向かえば須臾の間に千度死に、 その時唱え道えて却って生き返る。この獄に入りては同じく苦しみを受く、 貴賤も公卿も一様に論ず。汝、家に向かい勤めて祭祀をせよ、 ただ郷里に孝順の名を顕すのみ。たとえ墓に酒を注ぎて祭るとも、 一行の経を書き写すに如かず。目連は咽び噎びて雨の如く泣き、 すなわち振り返り獄主に尋ねる。しきりに言う、出家の者たるべきも、 力小さくてどうして慈母を救えよう。五服のうちには互いに罪を隠す、 これすなわち古来の賢聖の言葉。ただ願わくは獄主、母を放ちたまえ、 我が身替わりに母の長き苦しみを受けん。獄主は人として情性剛く、 瞋りの心黙々として色蒼茫。弟子といえども獄主として、 裁き決するは皆、平等王による。母の罪は母が受け、 阿師の罪は阿師が引き受く。金牌も土諫も改め洗うことなく、 卒といえども誰も軽々に改めず。受くる罪、ただ時至れば、 必ず刑殿の上に刀槍を将う。和尚、母を出ださんと欲せば、 いっそ帰りて宝香を焼くに如かず。目連の慈母、語り声哀しく、 獄卒は叉を掲げ両脇から促す。獄の前に至らんと欲すれば、 すなわち長く悲しみ、よく留まれと告ぐ。青提夫人、一つの手を、 獄門に託して振り返り見る。

かつて母は物惜しみと嫉妬に生き 来世の報いの恩を知らず 天国を語り地獄を忘れ 鬼神に猪羊を捧げて殺生を重ねた 目先の楽しみに身を任せ 冥界で亡魂が責め苦を受けるとは知らなかった 今や地獄の苦しみを受け ようやく我が身の過ちを悔いる しかし悔いてもどうしようもない こぼれた水は再び集められぬという いつ地獄の苦しみから逃れられよう 再び人として生まれ変わることなど望めない 阿師よ、如来の弟子たちよ 父母の恩の深さをよく知れ もし一朝に悟りを開くことがあれば 母が地獄で苦しむのを忘れるな 目連は母との別れを見て 身を滅ぼさんばかりの思いに駆られた 全身を地に投げ出して山が崩れるように 七つの穴からは血が流れ出た 「母よ、どうかまだ入らないで 振り返って私の言葉を聞いてください 母子の情は天が与えたもの 乳を飲ませ育てた恩は自然の理 母と私は今日ここで別れるが 再び会えるのはいつの年か このような地獄の苦しみを聞けば 心は痛み、不安で張り裂けそう 地獄では身代わりになることも許されず ただ怨みを叫ぶことしかできない 隔てられて救うこともできず

目連は心が暗くふさぎ込み、人々の声もかすかにしか聞こえぬ。 長く沈黙して思いを巡らせ、やがて悟りを得ると、鉢を投げて虚空へ飛び立ち、世尊に尋ねた。

目連は仏に苦しみを訴え、刀山や剣樹の恐ろしさを語った。 「仏の御力とお恵みにより、阿鼻地獄で慈母に会うことができました。

鉄の城には煙と炎が立ち上り、剣の刃が幾万にも重なっています。 人の脂が砕け、銅の汁と混じり、肉は裂け、血の池に凝り固まっていました。

慈しむ母の姿は、どうして耐えられましょう。 長い夜、彼女は刀剣に傷つけられ、 白骨は幾万回も剣の樹に登り、 紅顔は幾百回も刀の林を越えていました。

この世で最も重いものは何か、父母の情けと恩こそ最も深いものです。 如来は衆生の慈父慈母、どうかこの愚かで迷える心を照らしてください。」

如来は本来、大いなる慈悲をお持ちであり、その言葉を聞いて深く悲しまれ、両眉をひそめられた。 「衆生は輪廻の網に浮き沈みし、まるで蜘蛛の巣にかかった蝶や、罠にかかった兎のようだ。 汝の母はかつて多くの罪を造り、魂は一度阿鼻地獄に落ちてしまった。 この罪は劫を経てもまだ抜け出せず、仏でない凡夫には知り得ぬことである。」

そこで仏は難陀や他の弟子たちを呼び集め、五つの冥途へ赴き、自ら救いに行くように命じられた。

慈悲の地獄にて衆生を救う 数知れぬ龍神と八部衆 共に一隊を成し前へと進む

天と地獄が同時に開く 歩みは雨の如く、座りは雷の如し

月が海から輪を描いて昇るように 師子の歩みは悠然と独り行く

虎は堂々と歩み、象王はゆったりと回る 雲の中から天楽が柳笛を吹き

虚空から芳しい梅の花が舞い落ちる 帝釈天は進み出て玉の宝を捧げ

梵天王は後に従い金牌を奉る 言葉では語り尽くせぬ境地

如来の神力が泉の流れを救う 左右には天人と八部衆

東西を護る四方の神々 眉間の白毫は千種の色を放ち

後頭の円光は五色の雲の如し 地獄までもが光に照らされ消え去る

剣の樹も刀の林も塵のように砕け 獄卒たちも光を浴びて平伏す

合掌し一心に頭を地に付けて礼拝する 如来が今日、慈悲を起こされ

地獄を打ち砕き悉く破壊される 鉄の丸は摩尼宝と化し

刀の山は瑠璃の大地と変じ 銅の汁は功徳の水となる

清らかな流れが池を巡り 鵞鳥や鴨、鴛鴦が涙を拭う

紅い波に夜毎碧き煙が立ち 緑の樹には朝毎に紫の雲がたなびく

罪人たちは皆、天上に生まれ変わる ただ目連の母だけが餓鬼のまま

近頃、如来のご加護により救い出されましたが 身は枯れ木のよう、息はかすかな糸のよう 貧道の肝腸は寸寸に断たれ その痛み、傍らにいる人々に知られるでしょうか

時を外して乞うべきではないと分かっていても 慈しむ母のために食を乞うのです 長者はこれを聞き、大いに驚き 無常を思うと、心は晴れません

金の鞍は永遠に輝く珠の心を絶ち 玉のような美貌も、工房の飾りに過ぎない ただ歌い、ただ楽しもう 人の命は、まるで蝋燭の炎のように儚い

どこに天国を求め、楽しみを受けようか ただ地獄に罪人の多いことを聞くばかり 時に食べ、時に着る 愚か者のように多くを蓄えることを学ぶな

広く未来の因を造るに如かず 誰が命を保ち、朝夕を保てようか 互いに見つめ合ううちに、いつの間にか死が訪れる 財産を惜しんではならない

やがて手を離し、長い棺に入れば 墓の上に空しく水を注いでも、何の益があろう 智者は金を使って多く福を造り 愚者は金を持って田畑や屋敷を買う

平生、苦労して財を求めるも 死後はすべて他人に分け与えられる 長者はこの言葉を聞き、突然驚き疑う 三宝の福田は、めったに巡り会えない

急いで左右の者を促し、遅らせるな 家から飯を取って、阿闍梨に捧げよ 地獄は忽然と消え散り 諸仏の不思議な力を明らかに知る

長者の手に飯を得て 阿闍梨に過ごし、大願を発する 和尚だけでなく慈母にも捧げ 地獄の罪人たちも皆、満ち足りる

目連は良き飯を乞い得て 鉢を持ち、慈母のもとへと向かう その時、大いなる荒野の交わりに至り 金の匙を手に取り、自ら母に食事を与える

天人たちは願いを前に差し出すも、 貪り惜しむ心はまだ満たされず、空しく争うばかり。 我が子は遠く人間界から飯を取り寄せ、 持ってきては私の飢えを癒そうとする。 一人で食べてもまだ足りず、 人々は思いを静め、ゆっくりと受け入れようとする。 青提の貪り惜しむ業の力は重く、 口に入れば喉で猛火が燃え上がる。 目連は母が飯を食べて猛火となるのを見て、 自ら地に叩きつけ、山が崩れるように泣き伏す。 耳や鼻からは血が流れ、 「天よ、母よ」と泣き叫ぶ。 南閻浮提で施されたこの飯には、 七尺もの神々しい光が宿っていた。 香ばしく美味しい食事となるはずが、 口に入る前に火と化してしまう。 貪り惜しむ心が変わらぬため、 長年にわたり罪を受けることとなった。 今、痛切に思っても手立てはなく、 業の報いは誰にも代わってもらえない。 世の人々よ、嫉妬の心を抱いてはならない。 一度三途の苦しみに落ちれば、罪は終わらない。 香ばしい飲み物が喉に届く前に、 猛火が母の口から噴き出す。 俗世の罪は娑婆世界に満ちているが、 貪り惜しむ罪が最も多い。 火が理由もなく口から出るのは、 業の報いが他によるものではないと知るためだ。 常に平等の心を持ち行い、 また真心を込めて弥陀を念じよ。 貪りの心を捨て去る者だけが、 浄土や天国に自由に至ることができる。 青提は呼びかける、孝順なる子よ、 罪業の身は自ら滅びるものではない。 邪な孝道を行わなければ、 誰が苦労して親を救おうとするだろうか。 飯を見ても口に運べず、 火を見ては理由もなく傷つく。 貪り惜しむ心が去れば、心は貪るものとなり、 ただ過ちの余殃を受けるだけだ。 阿師は母の孝順なる子、 私に冷たい水を与え、虚しい腸を潤してくれ。