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  1. 佛說枯樹經
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仏説枯樹経 (佛說枯樹經)

「佛說枯樹經」について

289 字 · 約 1 分

『枯樹経』は、枯れた木をたとえとして仏教の教えを説く経典であり、鳩摩羅什によって漢訳されたと伝えられていますが、具体的な作者については議論が残っています。その歴史的背景は南北朝時代にまでさかのぼることができます。この経典は、木が繁栄から枯れ果てるまでの過程を描くことで、衆生の生命の無常と、この世のすべてのものが生成・存続・衰退・消滅することを暗示しています。その核心は、生死の流転の本質を見極め、執着を離れ、涅槃による解脱を求めるよう人々を導くことにあります。大部の経典ではありませんが、平易なたとえを用いて深遠な仏理を説く点で仏教典籍の中でも独特の位置を占め、修行者が無常と空性について直観的な理解を深めるのに役立ちます。仏教の生命観を学ぶ上で重要な文献の一つです。


佛說枯樹經一卷
僧伽尼城北,迦葉佛時偷婆,陷在下方金剛際。佛從天上為母說法,還於此城下。
阿難問佛:「佛從天下,以何為幟?」
佛言:「今當現證。」即申手下方,執迦葉佛偷婆出。此偷婆以雜色玉石作,偷婆名僧伽尸,迦葉佛父名,說立婆留言慈造,高三百肘、方三里半,本真七寶合,故有七種色,現城即以此偷婆為稱也。
迦葉、阿難等所以於此地集經者,有二事不得涅槃處出:一者、不在人中;二者、天人四輩來者,皆當悲感心亂,不靖聽故也。
集訖,諸王於其處,造僧伽藍,名諸王寺,在偷婆北。後群茶王,慊偷婆當城門,王欲壞之,勅城內嚴銚䤺,明當除之。夜半偷婆便移,從城上過,音聲振國,去城南二十里,在林樹間止。所勸王破寺臣者,即誅五族。王覩變知改,為清信士。自移來,可四十年許。諸王寺朽壞,後有橫王出,更修飾之,今日現在。
佛說枯樹經

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