佛說檀特羅麻油述經
東晉竺曇無蘭譯
佛在摩竭國因沙奪山中，時佛子羅云隨佛在山中。羅云夜臥，為鬼神所嬈驚起，明日至佛所為佛作禮，却在一面樹下坐。羅云以手扶頰，低頭不樂默然不語。佛即問羅云：「何以低頭如畏怖狀？」羅云言：「我昨日夜臥，為鬼神所嬈。」佛語羅云：「天下或生人嬈人，或山神嬈人，或道溝邊鬼神嬈人，或善死鬼神嬈人，來欲試人、經道恐人，欲知其心堅濡。」佛語羅云：「汝取佛辟鬼神呪，後儻有鬼神來嬈汝者，持是鬼神名字，以慈心說之。
仏は摩竭国の因沙奪山におられた。その時、仏の息子である羅云（らうん）も仏と共に山中にいた。羅云が夜、寝ていると、鬼神に悩まされて驚き起きた。翌日、仏のもとに行き、礼拝してから、少し離れた木の下に座った。羅云は手で頬杖をつき、うつむいて楽しげではなく、黙ったまま言葉を発しなかった。仏はすぐに羅云に尋ねられた。「なぜうつむいて、怖がっているような様子なのか？」羅云は言った。「私は昨日の夜、寝ているときに、鬼神に悩まされました。」仏は羅云に言われた。「世の中には、生きている人間が人を悩ますこともあれば、山の神が人を悩ますこともある。あるいは道端や溝の辺りの鬼神が人を悩ますことも、善く死んだ鬼神が人を悩ますこともある。彼らは人を試そうと来たり、教えの道を通じて人を脅かしたりし、その心が堅いか弱いかを知ろうとするのだ。」仏は羅云に言われた。「汝は仏の鬼神を退ける呪文を受け取りなさい。その後、もし鬼神が来て汝を悩ますようなことがあれば、その鬼神の名を、慈しみの心を持って唱えなさい。」
「阿波竭 證證竭 無多薩 憘遲比遲沾波沾波迦羅准 維陵無 因輪無 指輪無漢沙無 因登羅 宋林羅 和林羅 波耶越羅 檀特羅」
佛言：「是檀特羅經，佛故為諸弟子結恩經。」佛告諸弟子：「有急者當讀之。鬼神儻來嬈人者，當持慈心哀心淨，還自視五藏、思念五藏。佛說是經時，日月尚有墮地，佛語終不有異。今佛說是檀特羅經，以說生人欲來嬈人者不得嬈人，山神亦不得嬈人，道溝邊鬼神亦不得嬈人，腥死鬼神亦不得嬈人，善死鬼神亦不得嬈人。聞是語，火為不然，食飯得毒毒為不行，欲殺人刀為不向，溺深水中為不沒難。群有四子人行空閑處，若行縣邑中大國中，若對會若大坐中、耆老中、伴侶中、步行中、坐臥中值有蠱道家者，向讀是經，蠱道為不行。」佛即為羅云說，使羅云為諸比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷及諸白衣，皆令諷誦之。
仏は言われた。「これは檀特羅経であり、仏がかつて弟子たちのために説いた恩経である。」仏は弟子たちに告げられた。「急難に遭った時は、この経を読みなさい。鬼神が人を悩まそうとして来たならば、慈しみの心、哀れみの心、清らかな心を持ち、自らの五臓を観想し、五臓を思念しなさい。仏がこの経を説かれた時、たとえ日月が地に落ちることがあっても、仏の言葉に偽りは決してない。今、仏がこの檀特羅経を説くのは、生きている者が人を悩まそうとしても悩ませることができず、山の神も人を悩ませることができず、道や溝の辺りの鬼神も人を悩ませることができず、不浄な死を遂げた鬼神も人を悩ませることができず、善く死を遂げた鬼神も人を悩ませることができないようにするためである。この言葉を聞けば、火は燃えず、食事に毒があっても毒は効かず、人を殺そうとする刀は向かってこず、深い水に溺れても沈むことはない。四人の子を連れて、人里離れた所を行く時も、町や大きな国の中を行く時も、集会や大勢の座中、長老の中、仲間の中、歩行中、坐臥中において、呪術を行う者に出会ったならば、この経を読み上げなさい。そうすれば、その呪術は効力を失う。」仏は直ちに羅云のために説き、羅云に命じて、諸々の比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、および在家の者たちに、皆この経を唱えさせなさい。