淨行品十一(卷十四。雖善其趣，非行不前。去俗進道，故名為淨，淨彼行故。行假茲淨，彼此俱得淨行之號)
智首問文殊言：「佛子！云何得無過失身語意業、不害、不可毀、不壞、不退轉、不可動、殊勝清淨、無染智為先導(具如初句)？云何得生處具足、種族、家、色相、念、慧、行、無畏、覺悟(皆云具足)？云何得勝慧第一、最上最勝、無量無數、不思議、無與等、不可量、不可說(皆云慧)？云何得因力、欲力、方便力、緣力、所緣力、根力、觀察力、奢摩他力、毘盋舍那力、思惟力，及十種善巧、七覺、六度(經具列十七覺，加空、無相、無願，六度加慈悲喜捨)、佛十力、八部守護？云何得與眾生為依、救、歸趣、炬、明照、導、勝導、普導(如初句)？云何於一切眾生中為第一、大、勝、最勝、妙、極妙、上、無上、無等、無等等(加為)？」文殊告智首菩薩言：「為欲饒益世間天人，問如是義。若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德，於諸佛法心無所礙住去來今。諸佛之道，隨眾生住，恒不捨離。當如普賢色像第一，一切行願皆得具足，而為眾生第二導師，皆由發此一切大願，始從居家入僧伽藍，修行諸儀皆發大願。」偈云：「菩薩在家，當願眾生(下二十一偈第二句同)，知家性空，免其逼迫。孝事父母，善事於佛，護養一切。妻子集會，怨親平等，永離貪著。若得五欲，拔除欲箭，究竟安隱。伎樂聚會，以法自娛，了伎非實。結跏趺坐，善根堅固，得不動地。若舉於足，出生死海，具眾善法。整衣束帶，檢束善根，不令散失。大小便時，棄貪瞋癡，蠲除罪法。洗滌形穢，清淨調柔，畢竟無垢。以水洗面，得淨法門，永無垢染。見修園圃，五欲圃中，耘除愛草。見歡樂人，常得安樂，樂供養佛。見苦樂人，獲根本智，滅除眾苦。見疾病人，知身空寂，離乖諍法。若見沙門，調柔寂靜，畢竟第一。若飯食時，禪悅為食，法喜充滿。洗浴身體，身心無垢，內外光潔。盛暑炎毒，捨離眾惱，一切皆盡。若洗足時，具神足力，所行無礙。以時寢息，身得安隱，心無動亂。睡眠始寤，一切智覺，周顧十方。若諸菩薩，如是用心，則獲一切，勝妙功德。」