仏説金耀童子経 (佛說金耀童子經)

金耀童子経

天息災訳

このように、私はお聞きしました。

あるとき、お釈迦さまは舎衛国の祇園精舎におられました。

その時、世尊は食事の時に衣を着け、多くの比丘たちが敬虔に取り囲む中、舎衛城の大城に入り、順番に托鉢をされた。一人の婆羅門が舎衛城から出てきて、世尊に出会い、長くその姿を眺めた後、言葉を発して賛嘆した。「ゴータマよ、あなたの顔は最高に、金色で端正であります。」

世尊は印を結び、言葉を授けられました。「その通りだ、その通りだ。私が積んだ福徳が、このような報いをもたらしたのだ。」

バラモンは言いました。「ゴータマよ、私は現世においても福徳に恵まれています。我が家に金色に輝き、容姿端麗、その姿はゴータマ様にそっくりな童子が生まれました。これはまさに前代未聞の出来事です。

さらに、瞿曇よ、その童子が生まれた時、さらに特別な吉祥の出来事がありました。生まれた時、心は安らかで、諸々の感覚は明るく鋭く、庭には突然蓮の花が咲き、家の中には天の香りがいつも漂い、すべての生きとし生けるものが心から喜び愛したのです。

さらに、ゴータマよ、これもまだ特別なことではありません。また、童子が生まれた時、あちこちにチャンパカの木が生え、その木は天界の紫金色をした美しいチャンパカの花をつけました。

また、瞿曇よ。このような素晴らしい吉兆も、まだ珍しいことではありません。さらに、童子が生まれた時、諸天の金の皿が自然に現れ、その皿には天の食べ物が百千万種類も満ちていました。たとえ食べる者がいても、尽きることがありませんでした。

「また、ゴータマよ、このような感応もまだ珍しいことではありません。かの童子が生まれたばかりの時、口から音声を発して、仏世尊や阿羅漢たちが世に現れることを語り、歩行や止住の際にも常にそれを思い念じていました。」バラモンはこの童子の吉祥な出来事を語り終えて、仏に告げて言いました。「かの場所に参って、童子に会ってください。」世尊は黙って、その家に向かわれました。入ろうとした時、中にいた優婆塞が仏に申し上げて言いました。「この家に入らないでください！このバラモンは仏法に対して信敬の心を持っていません。」世尊は答えられました。「このバラモンもまた信根を具えているのです。」その時、世尊は優婆塞に答えられた後、バラモンの家に入って、その童子にお会いになりました。

そのとき、童子は世尊を一目見るやいなや、すぐに帰依して五体投地（ごたいとうち）の礼をとった。仏はその童子のために祈りと祝福の言葉を唱えられた。そうしているうちに、かの苾芻（びっしゅ）たちは仏に従ってやって来て、同じく童子を見た。仏が祝福を終えられると、僧たちとともに精舎（しょうじゃ）へと戻られた。

その時、童子は次第に成長していきました。舍衛国の王である波斯匿王は、その婆羅門にそのような立派な行いがあり、尊い子が生まれたと聞き、使いの者たちに多くの花の飾り、栴檀、宝の香りを持たせて、婆羅門の家に遣わし、童子を取り囲んで招きの言葉を伝えさせました。童子は答えて言いました。「まず私が祇樹に参って世尊を礼拝し、その後、舍衛に入って波斯匿王にお目通りいたしましょう。」

使者が帰ってきて、先ほどの件を詳しく奏上した。波斯匿王はその奏上を聞いて、「私も今こそ祇樹精舎に赴き、世尊を礼拝し、その童子にお目にかかろう」と言った。

そのとき、童子は祇樹精舎へ向かいました。途中で一人のバラモンに出会い、そのバラモンが童子に尋ねました。「あなたは今、どこへ行くのですか？」童子は答えました。「祇樹精舎へ参り、世尊を拝みたいと思います。」

バラモンは少年を叱りました。「どうして広くバラモンの家系に生まれながら、沙門に会いに行こうとするのか。」

童子が言った。「あなたは尊い宝物の大蔵を得ました。それなのに宝を持って家に帰ろうとせず、吉祥が目の前に来ているのに、かえって棒を取って追い払うのです。」童子はこう言ってから、祇樹精舎へ向かいました。世尊の所に到着し、仏の足に礼拝してから、前に座って法を聞きました。その時、前世の善い行いの縁によって、天の妙蓮華が祇樹園の中に生じ、その香りはあまねく満ち渡りました。智慧がひらめいて、「今、この蓮華を世尊に捧げよう」と思いました。さらに考えました。「私が前世で生まれた時、瞻蔔迦樹は世にも珍しいものであった。」そう発心した時、瞻蔔迦樹が自然に生じ、その木には瞻蔔迦の花が天の紫金色に咲いていました。そこで童子は手で瞻蔔の花をすくって、世尊の上に散らしました。散らした花は仏の身に留まり、仏の身を荘厳に飾りました。その中には仏の頂上に留まるもの、仏の胸中に留まるもの、仏の足下に留まるものもありました。また、花が鬘や衣の形になるものもあり、このように様々な供養を行いました。

王は驚き怪しんで、童子に尋ねました。「あなたはどのように供養して、このような神通力を現したのですか？」童子は答えて言いました。「私は祇樹にこのような一切の荘厳を施しました。」

その時、童子はさらに最高の智慧を生じた。「私が瞻蔔迦（せんぷくか）の木に、心のままに瞻蔔の花を生じさせると、その花は木の幹や実、枝、葉に現れる。また、虚空の中に現れることもある。さらに、祇園精舎の虚空の中には、あらゆる金銀の宝の鈴が現れ出でた」と。

その時、童子は世尊の足に礼をして申し上げました。「世尊よ、どうか今日の私の供養をお受けください。世尊のお食事、そして諸々の比丘、国王、侍従の皆さまにも、私の供養を広くお受けいただきたいのです。」世尊は默ってその請けを受けられました。やがて犍稚（けんち）を打つ時が来ると、世尊は静かに座に着かれ、諸々の比丘、国王、臣下や従者たちも順に座りました。その時、童子は最も優れた微細な思いを起こしました。「私は昔生まれた時、金の器が現れ、天の食べ物で満ちていた。どうかその器が今現れ、如来に捧げられますように。」こう思うと、生まれ持った金の器は心のままに現れ、天の味わいがその器に満ちました。童子はその金の器と食べ物を手に取り、自ら進んで仏に供養したのです。

その時、世尊は比丘たちや国王、侍従たちとともに食事を終え、満ち足りられました。金耀童子は心から大いに喜び、世尊の足元に礼拝して、無上正等覚（阿耨多羅三藐三菩提）の心を起こしました。「今後、善根をさらに成長させ、心を込めて願いを立て、広く法施を行って生きとし生けるものを救おう。私は後に仏陀となるまでは、まだ救われていない者を救い、安らぎを得ていない者に安らぎを与え、静けさを得ていない者を皆、静けさへと導こう」と心に誓ったのです。

その時、世尊は童子の心立ちを見て、順を追って地獄の有様を説かれた。「すなわち、阿毘（無間）地獄、疱（ひょう）地獄、疱裂（ひょうれつ）地獄、阿吒鵮、訶訶鑁、護護鑁、青蓮華、紅蓮華、大紅蓮華（の八寒地獄）があり、ここを出た後に、八熱地獄へと入る。これらはすべて、迷いの行い（煩悩）によって感ずる報いである。もし智慧ある者がいて、私の救いの教えを聞くならば、彼は清らかな安らぎを得るであろう。」

その時、世尊がこの言葉を説かれたとき、青・黄・赤・白の四色の光明が口から出た。その光明のうち、あるものは上って虚空に至り、あるものは下って地獄に入り、等活地獄、黒縄地獄、衆合地獄、叫喚地獄、大叫喚地獄、炎熱地獄、極炎熱地獄、阿鼻地獄、および疱地獄、疱裂地獄、阿吒鵮地獄、訶訶鑁地獄、護護鑁地獄、青蓮華地獄、紅蓮華地獄、大紅蓮華地獄を照らした。炎熱の地獄に至れば、そこは清凉を得て、寒氷の地獄に入れば、そこは温暖を得た。そして、それらの衆生は勝れた心を起こした。「我々はどうしてこのような所に来たのだろうか。命終わった後、どうか他の善い趣に生まれ変わらんことを」と。彼らがその心を起こしたとき、世尊は変化の光明を生じ、変化を遣わして、彼らに見させた。彼らはそれを見て、「我々はこの命終わりの後、必ず他の悪い処には生まれないであろう。今、この処の衆生が受けるのを見た未曾有の勝れた光によって、信心を発し、地獄の業が尽きれば、各々人間や天界に生まれ、真実の報いを受けるであろう」と思った。また、その光明が上って四方の四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、楽変化天、他化自在天、梵衆天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、極光浄天、少浄天、無量浄天、遍浄天、無雲天、福生天、広果天、無想天、無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天に至ると、光明はそこに到着して、このような声を出し、苦・空・無常・無我を説き、二つの伽陀（偈）を説いた。

その時、光明は三千大千世界を照らし、すべての生きとし生けるものを救い導きました。そして、この光は再び仏の御身に還り、世尊の後に従いました。

その時、世尊は過去の業による授記を得ようとなさり、放たれた光明は仏の背後に入った。未来の業による授記を得ようとなさる時、その光は仏の面前に入った。地獄に生まれる者への授記を得ようとなさる時、その光は仏の足下から入った。畜生に生まれる者への授記を得ようとなさる時、その光は仏の足跟から入った。餓鬼に生まれる者への授記を得ようとなさる時、その光は仏の足の親指から入った。人間に生まれる者への授記を得ようとなさる時、その光は仏の膝から入った。力輪王となる者への授記を得ようとなさる時、その光は仏の左手の掌から入った。転輪王となる者への授記を得ようとなさる時、その光は仏の右手の掌から入った。天に生まれる者への授記を得ようとなさる時、その光は仏の臍のあたりから入った。声聞の悟りを得る者への授記を得ようとなさる時、その光は仏の胸から入った。縁覚の悟りを得る者への授記を得ようとなさる時、その光は仏の眉間から入った。無上正等覚（阿耨多羅三藐三菩提）を得る者への授記を得ようとなさる時、その光は仏の頂門から入った。

その時、尊者の阿難（アーナンダ）は合掌し、敬いながらこう申し上げました。「世尊よ、さまざまな色、百千の荘厳がお口から現れ出で、十方の世界をくまなく照らし渡っております。」そして、この偈（げ）を詠みました。

仏陀は言われた。「その通り、その通りである。アーナンダよ。決して因果のないことはないのである。アーナンダよ。如来は、応供、正遍知、正覚者として、正しく説かれる。アーナンダよ。この童子が、このように私に対して供養を行い、善根が深く堅固であり、心を発して法を施す。この功徳により、三大阿僧祇劫の長い間、悟りを求めて修行し、大悲の六波羅蜜を成就するであろう。そして、観行が円満し、等正覚を成し遂げて、『金曜如来』と名乗るであろう。そこには、十力が具わり、四智が円かに明らかであり、三密の不共なる念処と大悲がそなわるであろう。もし我々もまた、昔に心を発してこの法の施しを行っていたならば、同じくこのように成し得たことであろう。」

その時、波斯匿王がお尋ねになりました。「世尊よ、この童子はどのような行いによって、このような富と繁栄を得たのでしょうか？」

世尊は答えられた。「この童子は、遠い過去の生において、数多くの善い行いの因を積んでまいりました。その功徳により、現在の生でこのような報いを受けております。また、この童子がかつて善い因を植えた時、その心は揺るぐことなく不退の決意でありました。それゆえ、現在の生において、だれがこの報いを免れ得ましょうか。大王よ、行った行いはその報いを受ける時、地の要素も尽きず、水の要素も尽きず、火の要素も尽きず、風の要素も尽きないのと同じように、このように五蘊や六境の働きによって、行いの報いは尽きることがありません。童子はかつて真心を込めて善い因を植えたゆえ、この生において受ける報いは尽きることがありません。善悪の二つの行いに対する報いもまた尽きることがなく、たとえ百劫の時を経ようとも、業が熟する時には必ずその報いを受けなければならないのです。」

大王よ、過去世のこと、バラナシ国に聞軍という名の王がおられました。その王には吉祥密という名の王子がおりました。その頃、父王は多くの悪業を積んでおりました。王子は父が悪を為すのを見て、心に驚きを覚え、身の毛がよだつ思いで王に申し上げました。「私は修行に出ます。」王は言いました。「お前はただ一人の子だ。私がどうして修行に出ることを許せようか。」吉祥密は言いました。「私は父上を離れ、必ず修行に出ます。」王子は言いました。「金銀、象や馬、宮女、財庫の宝も、心に執着もなく、また愛して楽しんで使うこともありません。」その後、彼は三十七の菩提分法を修行し、縁覚の悟りを成就しました。数え切れないほどの百千の天人が供養に訪れました。人々はこれを見て、王に詳しく申し上げました。「太子はこのような功徳を得られました。」

王はこの話を聞いて、その子に会いたくなり、宮殿を出て、四人の兵士を連れて従えました。そこに一人の貧しい人がいて、王が最も立派な象の背中に座り、美しい衣服で身を飾り、香りを塗り、傘を差しかけられ、兵士に囲まれているのを見て、こう思いました。「この王の手足、腹、頭、顔、肩、背中は私と何ら変わらないのに、なぜ彼は最も立派な象に乗っているのだろう？美しい衣服で飾られ、香を塗られ、傘を差しかけられ、兵士に囲まれているのだろう？また、私は長い間、物惜しみして施しをしなかったために、今このような苦しみを受けている。この苦しみのために施しができないのだが、どうすれば私は人間の身分に生まれることができるだろうか？」 そして王に尋ねました。「大王はどちらへ向かわれますか？」すると王は言いました。「私には吉祥密という息子がいる。彼は修行に出て縁覚の菩提を悟った。もし誰かが少しでも供養すれば、後で大きな果報を得るだろう。」王はこの答えを述べてから、また前へ進みました。その時、王は一群の鹿を見かけ、その鹿を愛でて追いかけました。その貧しい人はよく考えて言いました。「王は鹿を追いかけて夢中になっている。私は今、この時に縁覚に会いたい。」その貧しい人は少しずつ進み、山の谷に入ると、その縁覚を見ました。その姿は厳かで、心は静かで、無数の賢者や聖者が周りを囲み、曼陀羅の花が散り敷かれて膝の高さまで積もっていました。その貧しい人は大声で泣き出し、非常に悲しみ、悔やみました。その時、多くの賢者や聖者が供養を終えて、また立ち去りました。貧しい人は悟りました。「私は何を捧げて縁覚に供養すべきだろうか？この近くにアムラの木がある。」その貧しい人は最も上等なアムラの果実を取り、鉢にいっぱい入れて縁覚に供養しました。

その時、縁覚（聖者）はその鉢を受け取り、まるで鵝王のように空に舞い上がり、さまざまな神通力を現して、虚空から再び元の座に戻りました。続いて、貧しい人が縁覚の足を礼拝し、こう言いました。「あなたのために食べ物を用意しました。どうか私のために福徳を受け取ってください。」そして、翌日に供養をしました。縁覚は「この人は心が清らかで、悟りを理解している」と思いました。そこで、貧しい人を救うために、供養を受け入れました。その時、貧しい人は谷から出てきました。

彼の軍王は、遠くに縁覚が虚空に立っておられるのを見ました。王は智慧を生じて、こう考えました。「あの場所には、きっと大いなる福徳を持つ人が天にいるに違いない。私は今すぐに行って、縁覚とその人天にお会いしよう。」王は谷の中へ入っていきました。その道すがら、谷から出てくる貧しい人に出会いました。王は尋ねました。「あなたは、どこから来たのか。」貧しい人は答えました。「私は、この場所から来ました。」王は言いました。「貧しい人よ、あなたは身が粗く、髪の毛は乱れ、衣服は垢にまみれて、それを落とそうともしない。あなたはどうして、貧しさから遠ざかって、私のように富み栄えることができるというのか。私が見るに、あなたは本当に貧しさから遠ざかることができていないではないか。」

その人は王のもとを離れ、ふとこう考えた。「どうすれば、この上なく美しい田地を手に入れられるだろうか。また、さまざまな美味しい食べ物を十分に得られるだろうか。」そう考えているうちに、足がまるい石に触れて、突然倒れてしまった。すると、その場所で鉄の甕を一つ見つけ、その中は金の宝物でいっぱいだった。

王が山に着くと、その縁覚(えんがく)が前に座っているのを見ました。しばらく後ろに立ってから、王子に言いました。「私は福を祈るために来たのだが、明日、私の供養の食事を受けていただけないだろうか。」縁覚は答えました。「大王よ、私はすでに別の方からお招きを受けています。」これを聞いて軍(いくさ)が尋ねました。「どなたのお招きを受けたのですか。」縁覚は答えました。「一人の貧しい方が私に供養を申し出てくださいました。」

そこで王は使いを送って貧しい人に伝えさせた。「我が行者たちを招いて斎を施すから、お前は別の日に斎を設けよ」と。使いがその者に会い、王の言葉を伝えたが、貧しい人は承知しなかった。そこで王はみずからその貧しい人のもとを訪れ、再び告げた。「我は行者たちと食事をするので、お前は別の日に食事を準備せよ」と。それでも彼は「それはできません」と答えた。王は言った。「日を変えてはどうか」と。貧しい人は言った。「どうして私に日を変えるよう言われるのでしょうか。私には確かな金や宝があり、それをもって供養をささげるつもりです」と。王は言った。「お前はもともと貧しい者だ。我はクシャトリヤの灌頂を受けた王の血筋だ。お前がどうして我に対して金があるなどと言えるのか」と。貧しい人は申し上げた。「王がお信じにならないなら、金をお見せいたしましょう」と。そして共に金が置かれている場所に行くと、そこには鉄の甕があり、中から金や宝を傾け出すと、積み上げられたその山は高く、片側に人が立てば反対側は見えないほどだった。王は思った。「この者にはこれほどの福徳があるのか」と。すると、その人が言った。「斎の時間がまいりました」と。

貧しい人は翌日、田畑を清め整え、大変美しく飾り立て、蓮の花を散らし、木の枝や葉を摘んで立派な傘を作り、食べ物を用意してお供えしました。その時、その縁覚（前世の因縁によって悟りを開いた聖者）は再び虚空に昇り、さまざまな神通力を現しました。

その時、その人は仏の足元に礼拝し、こう誓いを立てました。「私がこの地に散りばめた花が蓮の花となるように、どうか私は生まれ変わりのたびに、あの天の素晴らしい蓮の花を得られますように。私が作った枝や傘を捧げて供養した功徳によって、どうか生まれ変わりのたびに、瞻蔔迦の木を得て、その木から天の紫金色の瞻蔔迦の花が咲きますように。私が土の器に食べ物を盛って供養した善根によって、どうか生まれ変わりのたびに、金の皿に天の食べ物が満ち溢れ、たとえ百人や千人が食べても尽きることがなく、そして仏に出会うことができますように。」

波斯匿王に告げられました。「あなたはよく考えなさい。あの時の貧しい人は、今のバラモンの子、金耀童子なのです。縁覚（えんがく）を供養したその善根によって、限りない喜びを得て、すべての願いが叶えられるのです。」

仏がこの経を説き終えられると、その比丘たちは一心に敬い、喜んで実践した。