第八無根謗戒
若比丘瞋恚所覆故。非波羅夷比丘。以無根波羅夷法謗。欲壞彼清淨行。若於異時。若問若不問。知此事無根說。我瞋恚故作是語。若比丘作是語者。僧伽婆尸沙。
緣起 佛在靈鷲山中。時尊者沓婆摩羅子。得阿羅漢果已。自念。我宜以力供養眾僧。遂往白佛。佛令諸比丘白二羯磨。差沓婆摩羅分僧臥具。及差次受請飯食。時有慈地比丘。是眾中下座。隨次得惡房臥具。便生瞋恚言。沓婆摩羅有愛。喜者與好。不喜者與惡。眾僧云何差如是人。次日差僧受請。慈地比丘被差。次至檀越家。檀越聞慈地比丘次來受食。便於門外。敷弊坐具。施設惡食。慈地倍瞋。遂使其妹慈地比丘尼。於佛僧會時。誣謗尊者言。沓婆摩羅來犯我。世尊知而故問尊者。尊者答言。生來夢中尚無。況覺時有。佛告諸比丘。有二種人。一向入地獄。何者為二。若非梵行自稱梵行。若真梵行以無根非梵行謗之。是名為二。如來種種訶責慈地比丘已。與諸比丘結戒。此是性罪。由誣梵行事。及不忍煩惱。制斯學處。乃初篇妄根本種類釋義 文分三節。瞋恚所覆下。明誣謗之由。若於異時下。明覺悔發露。若比丘作是語下。結成所犯之罪。律云。瞋恚者。有十惡法因緣故瞋。十事中。以一一生瞋(法數云。謂恚。恨。讒。誑。嬌。忿。怒。慳。癡。妬。於此十事而生瞋。僧祇律云。九惱及非處起瞋。第十恨者。凡夫及學人有不喜者。乃至阿羅漢有 瞋恚者。由忿心而起忿恨。忿他為瞋。自忿為恚。南山鈔云。比丘以六和表用。以慈心為體。今云瞋恚所覆。正覆此體。違背六和。致興毀謗。大經云。一念瞋心起。八萬障門開)。根者有三種根。一見根。二聞根。三疑根。見根者。實見犯梵行。見偷五錢過五錢。見斷人命。若他見者從彼聞。是謂見根 聞根者。若聞犯梵行。聞偷五錢過五錢。聞斷人命。聞自歎譽得上人法。若彼說從彼聞。是謂聞根 疑根者。有二種生疑。從見生疑者。若見與婦女入林出林。無衣裸形。不淨污身。手捉刀血污。與惡知識伴。是謂從見生疑 從聞生疑者。若在暗地。若聞牀聲。若聞草褥轉側聲。若聞身動聲。若聞共語聲。若聞交會聲。若聞我犯梵行聲。聞言偷五錢過五錢。若聞言我殺人。若聞言我得上人法。是謂從聞生疑。除此三根已。更以餘法謗者。是謂無根。欲壞彼清淨行者(欲壞彼人清淨之名。不得與僧共同法事故)。若於異時等者(若問者被他如法。比丘而來詰問。僧祇律云。若撿校者問言。汝見何事。婬耶。盜五錢耶。殺人耶。稱過人法耶。云何見。因何見。何處見。是名檢校。不如是問。是名不檢校。若不問者。是瞋恚人。過後覺語。希求清淨。自己發露無根毀謗之事。縱雖過後覺悔其罪。於一生謗說時已成。豈容露而獲免)。
結罪 是中犯者。若不見聞疑。言見聞疑。不論前人清淨不清淨。以波羅夷法謗。說而了了。僧殘。
說而不了了。偷蘭遮(此中互明。恐昧正制。故下一一列次。俾知所犯也)。
不見聞疑生見聞疑想。後忘想。言見聞疑。以波羅夷法謗。亦如上。
不見聞疑彼有疑。後言無疑。我見聞疑。以波羅夷法謗。亦如上。
不見聞疑生疑。後忘疑。言見聞疑。以波羅夷法謗。亦如上。
不見聞疑是中無疑。言有疑。見聞疑。以波羅夷法謗。亦如上。
不見聞疑是中無疑。後忘無疑。言我見聞疑。以波羅夷法謗。亦如上。
不見有見想。後忘想。言聞疑。以波羅夷法謗。亦如上。
不見有疑言無疑。有聞疑。以波羅夷法謗。亦如上
不見有疑。後忘疑。言聞疑。以波羅夷法謗。亦如上
不見無疑言聞疑。以波羅夷法謗。亦如上。
不見無疑。後忘無疑。言聞疑。以波羅夷法謗。亦如上 聞疑亦如是。
除四波羅夷。不論前人清淨不清淨。更以餘非比丘法謗。言犯邊罪。犯比丘尼賊心受戒。破內外道。犯五逆非人畜生黃門二根。說而了了。僧殘 說不了了。偷蘭遮。
若指印書。遣使作知相。以無根四棄及十三種非比丘法謗。知而了了者。僧殘 不了了者。偷蘭遮。
若以八波羅夷法(一婬。二盜。三殺。四妄。五染心觸摩。六染心八事。七覆他重罪。八順從作舉。是為尼八棄也)。及犯邊罪。乃至二根。非比丘尼法謗比丘尼。亦如上。
除比丘及尼。以無根罪謗餘人者。突吉羅(餘人即小三眾及優婆塞優婆夷也)。
此戒以五緣成犯。一有瞋心。二無三根。三是四棄非比丘法。四謗受具人。五說明了。若緣一闕。罪結方便。
兼制 比丘尼僧殘(同制同學)式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅。是為犯。
隨開 不犯者。見聞疑。有根實說。戲說。疾疾說。獨說。夢中說。若欲說此錯說彼。又最初未制戒等。是為不犯。
會採 僧祗律云。若於波羅夷中。一一語謗。僧殘十三事中。一一法謗。犯波逸提 以三十事。及九十中。一一法謗。得越毗尼罪 於四可呵。及眾學法中。一一謗者。犯越毗尼心悔 比丘尼八波羅夷。十九僧殘。若一一謗。波逸提 若以三十事及百四十一波逸提。一一謗犯。越毗尼罪 以八可呵及眾學法。一一謗犯。越毗尼心悔 式叉摩那十八事。若一一謗言。更當與學戒。犯偷蘭遮(十八事者。一不分別衣。二離衣宿。三觸火。四足食。五害生種。六青草上棄不淨。七輙上高。八觸寶。九殘宿食。十壞地。十一不受食。十二損生苗。及本所受學六法。一染心相觸。二盜減五錢。三斷畜生命。四小妄語。五非時食。六飲酒。是名十八事)。沙彌沙彌尼十戒。若一一謗言。當更與出家。犯越毗尼罪 下至俗人五戒。一一謗犯。越毗尼心悔。
律攝云。若鄔波索迦(即優婆塞)。謗苾芻者。應與作覆鉢羯磨(此法於作持中明)。
此戒大乘同制。若向外人說。犯重。若向同法說。犯輕。
引證 十誦律云。夫人處世間。斧在口中生。以是自斬身。斯由作惡言。