勸發品
疏有云。滅後人年五十歲時者。又按楞伽經亦云。後五十年。注云。四百五十年後。至五百年。中間所有五十者。名後五十年。
經普賢菩薩乘六牙白象者。有義。有三因故。而乘象也。一明菩薩羽儀。二欲以靈獸伏諸魔毒。三者。欲表三乘之人㝹馬象三。如次喻故。又菩薩能乘之人。象乃所乘之物。表能所乘之法。並離於染。故復白也。又按俱舍論云。六牙譬六度。四脚譬四如意足。七支譬七覺。皆是一乘中別行。有斯表彰。故乘其象。
疏生下四天亦下品等者。四王眾天。名下四天。
疏生夜摩天至文略無果者。兜率陀天。有彌勒佛。諸天得見。經文明舉。其夜摩天。及上二天中無佛。天無所見。由此經中。略不說之。為中品修所感之果。議曰。忉利天中。亦無其佛。經何故言。但是舉彼下上品修所感之果。影顯中果。非要約彼見不見佛。方言不言。或不見佛。言釋上二天為中品。所以文略無果。釋經不言。若准斯理。疏言無失。文約義含。尋披方悟。
疏只如中品至各有下上者。意明十行。一一之中。皆有三品。如受持讀誦中上品中而皆說故。取證於餘。
疏今但於中品說有等者。如說修行。實有三品。今者經中但中品說。如說行下上兩品。便不說也。
疏又修一二三行為下等者。若復有人。十法行中。唯能修一。或修二行。或修三行。並名下品行人。即下品中。有三類也。中上之行。亦准此悉。問下品之中。行二三行。對彼中品。二行之人。且高復勝。云何名下。答下品中三。如次對彼中之三品。名之為下。非以下品。第三對中。初一名為下也。中對於上。亦准此知。或復疏言。一二三者。如次下品之三品也。復云二四五六者。二言題是第二中品。非目十行之中二行。復云三七八九十者。三言乃目第三上品。非目第三行文中三法行也。此意總說。約彼十行。而有多少。分三品也。此釋為正。
疏切韻至更無了音者。切韻。了音之中。唯四了字。無彼繚繚燎燎二字。字音刀小反。非了音也。了音盧鳥反。然镽者。镽𨲭長皃也。𨲭音巨小反。
疏有二燎字者。謂繚繚二也。繚者。按說文云。繚繞潦纏也。謂相纏繞也。
疏視也內𭾤也者。按蒼頡篇內視曰睞。疏寫多悞也。又相傳云。內𭾤者。俗云眼仰𭾤。
法華玄贊攝釋卷第四(終)