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title: "雲臥紀譚 · 果公示欺客"
description: "雲臥紀譚由宋代高僧曉瑩錄撰，成書於南宋初期。該書屬佛教筆記體裁，主要記錄了作者雲遊期間的所見所聞，包括禪門軼事、高僧語錄及叢林規制等內容。全書反映了南宋佛教尤其是禪宗的發展狀況，具有重要的史料價值。作為佛教史傳文獻，它為研究宋代禪宗思想、僧團生活及社會互動提供了珍貴的一手資料，在佛教典籍中佔有獨特地位，是了解當時佛教生態的重要參考。"
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廬山棲賢真教果禪師。以南康守𢹂客遊山。客肆其忽慢。果遂著示欺客文曰。凡人之所愛人者。必取其道德之淵奧。言行之粹美。出一言。則千里服膺而不倦。立一行。則百世景仰而不忘。逃名於盛世。匿耀於靈府。返淳復朴。終日如愚。雖天地至大。不足方其志。日月至明。不足類其達。却崇高莫大之富貴。若一毫之輕。保光輝非常之事業。若千鈞之重。厲而修。勤而行。至其所至。聞其所聞。徹眾智之源。造絕學之域。允蹈乎六合之外。冥運乎萬機之內。醻酢往來。若空谷之答響。此乃吾之深愛者也。若夫騁虗聲。被殊服。私一位之雄。踞百人之上。又烏足為驚駭焉。客庸詎欺我其無能為。而我且不知其所以為者也。欺客若此。其智小哉。果甞註輔教編。洪駒父為後序。又題其像曰。鶴鳴峰前。聲聞于天。瀑布之下。思如湧泉。望之毅然。即之溫然。雙劒屹立。香爐生煙。之人也。之德也。與茲山而俱傳。江西宗派中。有僧可正平者。乃果之徒弟也。

> 廬山棲賢寺の真教果禅師は、南康の守が客を連れて山に遊んだ際、客がいい加減な態度で禅師を軽んじた。そこで果禅師は「欺客文」を作ってこう述べた。 「人が人を愛するのは、必ずその道徳の深さや、言行の美しさによるものだ。ひとたび言葉を発すれば、千里の彼方までも人々が心から敬い飽きることがない。ひとたび行いを立てれば、百代の後までも人々が仰ぎ見て忘れることがない。盛んな世にあっても名声を避け、霊妙な心の内にその輝きを隠す。淳朴に帰り、一日中愚かのように振る舞う。天地がどんなに広くとも、その志に及ばない。日月がどんなに明るくとも、その達観を比べるに足らない。しかし、この上なく高く大きな富貴を、毛一本のように軽んじる。輝かしく非凡な事業を、千鈞の重さのように大切に守る。励んで修め、努めて行い、その行き着くところに至り、その聞くべきことを聞く。あらゆる知恵の源を究め、学びの及ばない境地に至る。六合の外をも歩み、万物の働きの内を暗々裡にめぐる。来たり往きする応対は、空虚な谷に響くこだまのようだ。これが私の深く愛するところである。もし虚名を馳せ、特別な装いをまとい、ひとつの位の雄として、百人の上に立つことを誇るならば、どうして驚き騒ぐに足ろうか。客よ、私に何の力もないと欺くのか。しかし私は、その『何の力もない』ということも知らないのだ。このように客を欺くことは、その知恵が小さいことではないか。」 果禅師はかつて『輔教編』に注釈を加えた。洪駒父が後序を書いた。またその像に題して言った。 「鶴が峰の前に鳴けば、その声は天にまで聞こえる。滝の下にあっては、思いは泉の湧き出るがごとし。望めば凛としており、近づけば温かい。双劔の峰はそびえ立ち、香炉峰には煙が立ちのぼる。この人、この徳は、この山とともにとこしえに伝わるであろう。」 江西の宗派の中に、可正平という僧がいた。果禅師の弟子である。