佛說俱利伽羅大龍勝外道伏陀羅尼經
『仏説倶利伽羅大龍勝外道伏陀羅尼経』
如是我聞：
このように、私はお釈迦さまから直接お聞きしました。
一時佛在王舍大城。爾時寶幢陀羅尼菩薩白佛言：「俱利伽羅大龍，以何因緣吞飲利劍及以四足被繞？」佛告寶幢陀羅尼菩薩言：「昔色究竟天魔醯首羅知勝城，無動明王與外道論，共致種種神變成智。時無動明王變成智火之劍。時有九十五種外道，其首人名智達，又成智火劍。時無動明王智火大劍，變成俱利伽羅大龍有四支：降三世、軍陀利、琰魔都伽、金剛夜叉等四大明王也。頸王有蓮名智火含字俱利伽羅，高十萬由旬也，從口出氣如二萬億雷一時鳴。聞之，外道魔王捨惡疑邪執。」佛說陀羅尼曰：
ある時、世尊は王舎城（おうしゃじょう）という大きな都におられた。その時、宝幢陀羅尼（ほうどうだらに）という菩薩が世尊に申し上げた。
「俱利伽羅（くりから）という大いなる竜は、どのような理由があって、剣を飲み込み、四本の足で絡みつくのでしょうか？」
世尊は宝幢陀羅尼菩薩に答えて言われた。
「昔、色究竟天（しきくきょうてん）という天の、魔醯首羅（まけいしゅら）という者が知勝城（ちしょうじょう）にいた。その時、無動明王（ふどうみょうおう）が外道（げどう）と論じ合い、様々な神通力を現して智慧の境地を示された。すると無動明王は、智慧の火の剣へと姿を変えられた。その時、九十五種もの外道がおり、その首領は智達（ちたつ）という名であった。彼もまた智慧の火の剣となった。そこで無動明王の智慧の火の大剣は、俱利伽羅という大きな竜へと姿を変えた。この竜には四本の肢があった。それは降三世（ごうざんぜ）、軍陀利（ぐんだり）、琰魔都伽（えんまどか）、金剛夜叉（こんごうやしゃ）という四大大明王を表している。その首には、智慧の火を宿す『含（がん）』の字を持つ蓮華があり、それを俱利伽羅という。その高さは十万由旬（ゆじゅん）もあり、口から吐く息は、二万億の雷が同時に鳴り響くようであった。それを聞いて、外道や魔王たちは、悪しき疑いや邪な執着を捨て去ったのである。」
そして、世尊は陀羅尼（だらに）を唱えられた。
「曩謨悉底(二合)悉底(二合)蘇悉底(下同)悉底伽羅羅耶俱琰參摩摩悉利(二合)阿闍麼悉底娑婆呵」
南無、シティシティ、スシティ、シティ・ガララヤ・クエンサン。我が身、ママ・シリ、アジャマ・シティ。サワハ。
「此呪威力除一切不詳、降伏諸魔王。若有人靈氣惱，書姓名，以此呪誦三七遍，靈鬼忽然之閒得焚燒。斷五辛酒肉，不染婦女穢執，一心誦此呪，一切所求決定得圓滿。不時樹令開華，四海成山、妙高山王成海，此呪威力、此呪功德也。焚氷如油、凹心樹如水，一切皆隨心，猶如跋伽梵。」故重說偈曰：
この呪（まじない）の力は、あらゆる不吉を除き、すべての魔王を降伏させます。もし誰かが霊的な気に悩まされているなら、その人の名前を書き、この呪を二十一遍誦すれば、霊や鬼はたちどころに焼き尽くされます。五辛（にんにくなどの臭い野菜）や酒、肉を断ち、女性の不浄に触れず、一心にこの呪を誦すれば、求めることはすべて必ず成就します。本来なら葉のない木に花を咲かせ、四海を山に変え、高い妙高山を海に変えることさえできる、それこそがこの呪の力であり、この呪の功徳です。氷を油のように燃やし、くぼんだ木の心を水のようにすることも、すべては心のままに叶います。あたかも尊い仏（跋伽梵）のごとくです。」そこで、重ねて偈（うた）を説かれました。
「奉仕修行者， 猶如跋伽梵，
得三摩地上， 與菩薩同位。
俱利伽羅龍， 稱念彼名字，
現除怖魔障， 後生安樂國。」
修行に励む人を敬い仕えることは、 まるで仏に仕えるかのごとく尊い。 その功により深い瞑想（三昧）の境地に達すれば、 菩薩と等しい境地に至ることができる。 俱利伽羅の竜もまた、その御名を唱える者を守護し 現世では恐怖や悪魔の障りを取り除き、 来世では安らかな極楽浄土に生まれさせてくれる。
佛說此經，一切惡魔王、九十五種大龍王，大歡喜，信受奉行。
この経典を仏が説かれると、あらゆる悪魔王や九十五種の大竜王も大いに喜び、心から信じて受け入れ、おしえのままに実践しました。
俱利伽羅龍王陀羅尼經(終)
倶利伽羅龍王陀羅尼経