仏説観弥勒菩薩上生兜率天経 (佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經)

仏説観弥勒菩薩上生兜率天経

沮渠京聲訳

このように私は聞きました。

ある時、お釈迦様は舎衛国の祇園精舎におられました。その時、世尊は初夜の時分に、全身から金色の光を放たれました。その光は祇陀園を七周りし、須達長者の家も金色に照らしました。金色の光はまるで雲のように広がり、舎衛国のあちこちに金色の蓮の花が雨のように降り注ぎました。

その光の中には、無数の化仏が現れ、皆こう言いました。「今ここに千人の菩薩がおられます。最初に悟りを開かれるのは拘留孫仏、最後に悟りを開かれるのは楼至仏です」

この言葉が終わると、尊者アニャータ・カウンディンニャは禅定から起き上がり、二百五十人の弟子たちと共に集まりました。尊者マハーカッサパも二百五十人の弟子たちと共に、尊者マハーモッガラーナも二百五十人の弟子たちと共に、尊者舎利弗も二百五十人の弟子たちと共に集まりました。

マハープラジャーパティー比丘尼は千人の比丘尼たちと共に、須達長者は三千人の優婆塞たちと共に、ヴィシャーカー夫人は二千人の優婆夷たちと共に集まりました。

さらに、菩薩摩訶薩の跋陀婆羅は十六人の菩薩たちと共に、文殊師利法王子は五百人の菩薩たちと共に集まりました。天、龍、夜叉、乾闥婆など、すべての大衆が仏の光明を目にして、雲のように集まってきました。

その時、世尊は広長舌相を現し、千の光明を放たれました。一々の光明にはそれぞれ千の色があり、一々の色の中には無数の化仏がおられました。これらの化仏は異なる口から同じ音を発し、皆が清浄なる大菩薩たちの深く不可思議な諸陀羅尼の法を説かれました。すなわち、阿難陀目佉陀羅尼、空慧陀羅尼、無礙性陀羅尼、大解脱無相陀羅尼などです。その時、世尊は一つの音声をもって、百億の陀羅尼門を説かれました。

この陀羅尼を説き終えられると、その会座の中に弥勒という名の菩薩がおられ、仏の説かれたことを聞き、たちどころに百万億の陀羅尼門を得られました。そして、すぐに座から立ち上がり衣を整え、手を合わせて仏の前に立たれました。

その時、優波離は座から立ち上がり、額を地に擦りつけて礼拝し、仏に申し上げました。「世尊よ。世尊は往昔、律（毘尼）や諸々の経蔵の中で、阿逸多（あいた）が当来に成仏すると説かれました。この阿逸多は凡夫の身を具えており、諸々の漏（煩悩）を断じておりません。この人は命終えた後、どこに生まれるのでしょうか。この人は今、出家してはいますが、禅定を修めることもなく、煩悩を断つこともありません。それにもかかわらず、仏は彼が成仏することに疑いないと授記されました。この人は命終えた後、どこの国土に生まれるのでしょうか。」

お釈迦さまは優波離に言われました。 「よく聞きなさい。よく心に留めて考えなさい。 如来・応供・正等覚者であるわたしが、今この会衆の中で、弥勒菩薩摩訶薩の阿耨多羅三藐三菩提の授記を説く。 この人は、今から十二年の後に命を終え、必ずや兜率陀天に往生するであろう。

その時、兜率陀天には五百萬億の天子たちがいた。 一人一人の天子は、みな深く檀波羅蜜を修め、一生補処の菩薩を供養するために、天の福徳の力で宮殿を造り、それぞれ自らの栴檀や摩尼の宝冠を脱ぎ、長跪合掌してこの願いを発した。

『私は今、この無価の宝珠と天冠を持って、大いなる心を持つ衆生を供養するためです。 この人は来る世において、まもなく阿耨多羅三藐三菩提を成じるでしょう。 私がその仏の荘厳なる国界で授記を受けるならば、私の宝冠が供養の具と化しますように。』

このように、諸々の天子たちはそれぞれ長跪し、広大な誓願を発したのであった。」

その時、諸天子たちがこの願いを起こすと、それらの宝冠は五百萬億の宝の宮殿へと変じました。一つの宝宮には七重の垣があり、一つの垣は七宝でできています。一つの宝からは五百億の光明が放たれ、一つの光の中には五百億の蓮華が浮かんでいます。一つの蓮華は五百億の七宝の並木へと変じ、一つの木の葉には五百億の宝の色が輝き、一つの宝の色からは五百億の閻浮檀金の光が放たれます。一つの閻浮檀金の光の中からは五百億の天女たちが現れ、一つの宝女は木の下に立ち、百億の宝と無数の瓔珞を手にし、妙なる音楽を奏でます。その楽音の中からは、不退転の境地へと導く法輪の行いが説かれます。

木々には頗梨色の果実が実り、あらゆる色はその頗梨色の中に溶け込みます。それらの光は右へと旋回し、さまざまな音を奏でながら流れ出し、その音は大慈大悲の法を説きます。一つの垣の高さは六十二由旬、厚さは十四由旬で、五百億の龍王がこの垣を取り囲み、一つの龍王は五百億の七宝の並木を降らせ、垣の上を荘厳に飾ります。自然の風が吹き、木々を揺らすと、木々が触れ合い、苦・空・無常・無我、そして諸波羅蜜の教えを説き明かします。

その時、この宮殿に牢度跋提という名の偉大な神がいました。彼は座から立ち上がり、十方の仏に広く礼拝し、深い誓願を発しました。

「もし私に福徳があり、弥勒菩薩のために善法堂を造るべきならば、私の額から自然に宝珠が現れますように」

誓願を発すると、額から自然に五百億の宝珠が現れました。瑠璃や水晶など、あらゆる色が揃い、紫紺の摩尼宝のように内側まで透き通っていました。この摩尼宝の光は空中で旋回し、四十九重の微妙な宝宮へと変わりました。それぞれの欄干は、無数の梵摩尼宝が集まってできています。

欄干の間からは、自然に九億の天子と五百億の天女が生まれました。天子たちの手からは、無量億万の七宝蓮華が生じ、それぞれの蓮華には無量億の光が放たれ、その光の中にはあらゆる楽器が備わっていました。この天界の音楽は、誰も演奏しなくとも自然に鳴り響きます。その音が響くと、天女たちは自然に楽器を手に取り、競い合って歌い踊り始めました。彼女たちの歌う音声は、十善と四弘誓願を説き明かし、それを聞いた天界の者たちは皆、無上の道心を発したのでした。

その時、園の中には八色の瑠璃の水路があり、それぞれの水路には五百億の宝珠が集まってできていました。それぞれの水路には八種の味わいを持つ水が満ち、八色の光を放っています。その水は湧き上がり、梁や棟の間を流れ、四つの門の外では四種類の花が生まれ、水が花の中から流れ出る様は、まるで宝の花が流れるかのようでした。

それぞれの花の上には二十四の天女がおり、その身の色合いは微妙で、菩薩たちの荘厳な姿に似ています。手の中には自然に五百億の宝の器が現れ、それぞれの器には天界の甘露が自然に満ち溢れています。左肩には無量の瓔珞を掛け、右肩には無量の楽器を背負い、雲のように空中に留まりながら水の中から現れ、菩薩の六波羅蜜を讃嘆します。もし兜率天に往生するならば、自然にこの天女たちの侍りを受けることができます。

また、七宝でできた大師子座があり、高さは四由旬、閻浮檀金や無量の宝で荘厳されています。座の四隅には四つの蓮華が生え、それぞれの蓮華は百種の宝で成り、それぞれの宝から百億の光明が放たれています。その光は微妙で、五百億の様々な宝の花に化し、宝の帳を荘厳しています。

その時、十方の百千の梵王たちが、それぞれ梵天の妙なる宝を手にし、それを宝の鈴として宝帳の上に懸けました。また、小梵王たちは天界の衆宝を持ち、それを羅網として帳の上に一面に覆いました。その時、百千の無数の天子・天女とその眷属たちが、それぞれ宝の花を持って座の上に敷き詰めました。これらの蓮花からは自然に五百億の宝女が現れ、手に白い払子を持って帳内に侍立しました。

宮殿の四隅には四本の宝柱があり、それぞれの宝柱には百千の楼閣があり、梵摩尼の珠が網のように絡み合っている。その時、楼閣の間には百千の天女がおり、その姿は比類なく美しく、手には楽器を持っている。その音楽の音色の中には、苦、空、無常、無我、諸波羅蜜が説かれている。このような天宮には百億万の無量の宝色があり、それぞれの天女たちもまた同じ宝色を帯びている。

その時、十方の無数の諸天の命が終わり、皆、兜率天宮に往生することを願った。

その時、兜率天の宮殿には五人の大神がおられました。

第一の大神は宝幢と名付けられ、その身から七宝の雨を降らせて宮殿の壁の内側に散りばめ、一つ一つの宝珠が無数の楽器に変わり、空中に吊るされて自然に鳴り響き、無数の音色が衆生の心に合わせて響き渡ります。

第二の大神は花徳と名付けられ、その身から無数の花を降らせて宮殿の壁を覆い尽くし、花の天蓋に変わります。一つ一つの花蓋には、百千の幢幡が導きの印として掲げられています。

第三の大神は香音と名付けられ、その身の毛穴から微妙な海岸の栴檀香が雨のように降り注ぎ、その香りは雲のように立ち昇り、百宝の色を放ちながら宮殿を七重に巡ります。

第四の大神は喜楽と名付けられ、如意宝珠を降らせます。一つ一つの宝珠は自然に幢幡の上に留まり、無量の帰依の教え――仏に帰依し、法に帰依し、比丘僧に帰依すること、そして五戒や無数の善法、諸々の波羅蜜を説き示し、菩提心を起こす者を豊かに導き励まします。

第五の大神は正音声と名付けられ、その身の毛穴から無数の水が流れ出ます。一つ一つの水の上には五百億の花が浮かび、一つ一つの花の上には二十五人の玉女が座し、一人一人の玉女の身の毛穴からあらゆる音色が湧き出て、その響きは天魔の宮殿のすべての音楽を超えています。

仏は優波離に告げた。「ここは兜率天の十善の報いが現れる、殊勝で妙なる福徳の場所である。もし私がこの世に一小劫の間留まり、一生補処の菩薩の報いと十善の果報について詳しく説いたとしても、尽きることはないだろう。今、あなた方のために簡略に解き明かそう。」

仏は優波離に告げられた。「もし比丘や一切の大衆の中に、生死を厭わず天に生まれることを楽み、無上菩提の心を敬い愛し、弥勒の弟子となろうと願う者があれば、この観を行うべきである。この観を行う者は、五戒・八斎戒・具足戒を保ち、身心を精進させて煩悩を断つことを求めず、十善法を修め、一つ一つ兜率天の最上の微妙な楽しみを思惟すべきである。このように観ずる者を正観と名づけ、もし他の観ずる者があれば、これを邪観と名づける。」

その時、優波離はすぐに座から立ち上がり、衣を整え、頭を地につけて礼拝し、仏に申し上げました。 「世尊よ、兜率天の上にはこのような極めて妙なる楽しいことがあるのですね。では、この大士（弥勒菩薩）はいつ閻浮提（この世）から没して、あの天に生まれられるのでしょうか？」

仏は優波離に告げられた。「弥勒はまず波羅捺国の劫波利村、波婆利という大婆羅門の家に生まれた。その後十二年を経て、二月十五日に本来の生まれた場所に戻り、結跏趺坐して、まるで滅定に入ったかのようであった。その身は紫金色に輝き、光明は赫々として千の太陽のようであり、上は兜率天にまで達した。その身の舎利は、金像を鋳造したかのように動かず揺るがず、身の円光の中には、首楞厳三昧と般若波羅蜜の文字が明らかに現れていた。その時、人々と天衆はただちにさまざまな宝で妙なる塔を建て、舎利を供養した。

その時、兜率天の七宝の台の中にある摩尼殿の上で、師子の床座に忽然と蓮華の上に化生し、結跏趺坐した。その身は閻浮檀金の色のようで、長さは十六由旬、三十二相と八十種好がすべて具わっていた。頂上の肉髻の髪は紺瑠璃色であり、釈迦毘楞伽摩尼や百千万億の甄叔迦宝をもって天冠を飾っていた。その天宝冠には百万億の色があり、一つの色の中に無量百千の化仏があり、諸々の化菩薩が侍者となっていた。また、他の世界からの大菩薩たちが十八変を現じ、自在に天冠の中に住していた。

弥勒の眉間には白毫相光があり、そこから流れ出る衆光は百宝の色をなし、三十二相の一つ一つの相の中には五百億の宝色があり、一つ一つの好にも五百億の宝色があり、一つ一つの相好からは八万四千の光明雲が艶やかに現れ出た。弥勒は諸々の天子たちと共に、それぞれ花座に坐し、昼夜六時にわたって、常に不退転の地の法輪の行を説き続けた。一時の間に五百億の天子を成就させ、阿耨多羅三藐三菩提において不退転とさせた。このようにして兜率天に住し、昼夜を通じて常にこの法を説き、諸々の天子を度した。

閻浮提の歳数で五十六億万年を経て、その時に至って初めて閻浮提に下生されるのである。それは『弥勒下生経』に説かれている通りである。」

仏は優波離に告げました。「仏が滅度された後、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、そして天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩睺羅伽などのこの大きな集まりの人々の中で、もし弥勒菩薩摩訶薩の名を聞くことができた者がいて、聞いて喜び、恭敬して礼拝するならば、その人は命を終えるとき、指を鳴らすほどの瞬間に、先に述べたのと少しも変わらず往生することができます。ただ弥勒の名を聞いただけの者でも、命を終えた後に暗黒の場所、辺地、邪見、諸々の悪律儀に堕ちることはなく、常に正見を得て、眷属に恵まれ成就し、三宝を謗ることもありません。」

仏は優波離に告げられた。「もし善男子・善女人が、さまざまな戒律を犯し、多くの悪業を造ってしまっても、この菩薩の大いなる慈悲の名を聞き、五体を地に投げ打って誠心込めて懺悔すれば、これらの悪業はたちまち清められるであろう。

未来の世において、すべての衆生がこの菩薩の大悲の名を聞き、その形像を造り、香・花・衣服・天蓋・旗・幢などで供養し、礼拝して心を一つに念じるならば、この人の臨終の時、弥勒菩薩が眉間の白毫から大人相の光を放ち、多くの天の童子たちと共に曼陀羅花を降らせて、この人を迎えに来るであろう。

この人はたちまちのうちに往生し、弥勒菩薩に出会うことができる。頭を地につけて礼拝し、その頭を上げ終わらないうちに、すでに説法を聞くことができ、たちまち無上の悟りの道において退転しない境地を得る。そして未来の世において、ガンジス川の砂の数ほども多くの仏・如来に出会うことができるであろう。」

仏は優波離に告げられた。「仏の滅度の後、四部の弟子、天、龍、鬼神よ。もし兜率陀天に生まれたいと願う者があれば、このように観想し、心を一つに保ち、兜率陀天を思念しなさい。仏の戒めを守り、一日から七日までの間、十善を心に思い、十善の道を実践しなさい。この功徳をもって、弥勒の前に生まれたいと願い回向する者は、このように観想すべきである。

このように観想する者が、一人の天人を見、一輪の蓮の花を見、あるいは一瞬のうちに弥勒の名を呼ぶならば、この人は千二百劫の生死の罪を除かれる。ただ弥勒の名を聞いて、両手を合わせて敬う者は、五十劫の生死の罪を除かれる。また弥勒を敬い礼する者は、百億劫の生死の罪を除かれる。たとえ天に生まれなくても、未来の世において、龍華菩提樹の下で必ず弥勒に出会い、無上の心を起こすことができるであろう。」

この言葉を聞いたとき、大勢の大衆がすぐに座を立ち、仏の足を頂いて礼拝し、弥勒菩薩の足にも礼拝し、仏と弥勒菩薩の周りを百千回巡りました。まだ悟りを得ていない者たちは、それぞれ誓いを立てて言いました。「私たち天人は八部衆と共に、今仏の前で誠実な誓いを立てます。未来の世において弥勒菩薩に出会い、この身を捨てた後、皆が兜率天に生まれ変わることができますように。」

世尊はこう記されました。「あなたがたも、未来の世で福を修め戒を保つ者たちも、みな弥勒菩薩の前に生まれ変わり、弥勒菩薩に導き守られるであろう。」

仏は阿難に告げられた。「あなたは私の言葉を心に留め、決して忘れてはならない。未来の世代のために、天に生まれる道を開き、悟りへの道を示し、仏の教えの種を絶やしてはならない。この経典の名は『弥勒菩薩般涅槃経』といい、また『観弥勒菩薩生兜率陀天勧発菩提心経』ともいう。このようにして受持しなさい。」

仏がこの言葉を説かれたとき、他方の世界から集まった十万の菩薩たちは首楞巌三昧を得た。八万億の天の人々は悟りを求める心を起こし、皆が弥勒菩薩に従ってこの世に生まれ変わることを願った。