速疾立験魔醯首羅天説阿尾奢法 (速疾立驗魔醯首羅天說阿尾奢法)

速疾立驗魔醯首羅天説阿尾奢法

開府儀同三司・特進・試鴻臚卿・肅國公・食邑三千戸・紫衣賜与・

その時、那羅延天は香酔山の頂にあり、魔醯首羅を自在宮に請じて供養し、頭面を地に接して礼し、魔醯首羅に申し上げた。

「私が乗る迦楼羅の使者は、世間の求める事柄を成し遂げることができますが、速やかにはできません。どうか大天よ、未来の有情のために、速やかに験を現す阿尾奢の法をお説きください。」

その時、魔醯首羅は那羅延に告げて言った。 「よく聞きなさい。あなたのために、使者を速やかに成就させる法を説きましょう。 この法は、災いを鎮め、福を増し、敵を調伏し、敬愛を得ることを成し遂げ、 また夜摩界を往来して使者を使役し、 未来の善悪・吉凶・成敗を知ることができます。 旱魃や洪水の不調、隣国の侵攻、悪人の反乱など、様々な災いや吉兆も知ることができるのです。

未来のことを知りたいならば、 まず四、五人の童男あるいは童女を選びなさい。 年齢は七、八歳ほどで、体に傷や痣がなく、聡明で利発な子を選びます。 まず七日間、あるいは三日間、精進料理を食べさせて清めます。

法を行うには、吉日を選ぶことが大切です。 鬼宿や歳宿の日、あるいは甘露直の日が最も勝れています。 その日、沐浴して全身に塗香をし、清浄な衣を着ます。 口には龍脳や豆蔻を含ませます。

修法者は東を向いて座り、 前に白檀香で小さな壇を塗りつくります。大きさは一肘ほどです。 童女たちを壇の上に立たせ、その前に花を散らします。 閼伽炉を一つ置き、安息香を取って大印と真言で七回加持し、 焚いて童女たちに手を熏らせます。 また赤い花を取り、七回加持して童女の掌に置き、 その手で顔を覆わせます。

すると修法者は大印を結びます。 両手を合掌し、外側で交差させ、左を右の上に重ね、掌を虚しくします。 これで印が完成します。 この印で自身の五箇所を加持します。すなわち額、右肩、左肩、心、喉です。 最後に頭上で印を解き、直ちに真言を唱えます。曰く：

南無、尊き母なる大黒天よ。 汝は、一切の苦しみを除き、 一切の災いを鎮め、 一切の願いを叶え給う。 我らを守り給え。 吉祥あれ。

この印を以て童女の頂に按ずれば、その頭上に三角の赤色の熾盛火輪の光を想う。真言を七遍誦す。火輪真言は曰く、

オーム、アギニ・シクシャ・スヴァーハー

この印を以て童女の口の上に当て、その口中に水輪を想い、白色の半月形にして、真言を七遍誦す。真言は曰く。

オーン、ラージャ・ジュリーナ・マニ・スヴァーハー

次に、印を移して彼の心の上に当て、地輪を想い、形は方形で黄色であると観じ、真言を七遍誦す。その真言は曰く：

オーム、偉大なる蓮華の王よ、汝に礼拝せん

次に印を移し、臍の中心に当てる。風輪を想う。その形は円く、色は黒。真言を七遍唱える。

オン・ヴィナータ・クラナ・ナ・スヴァーハー

次に、大印をもって彼の両足を加持し、迦楼羅を想い、真言を誦すべし。曰く、

オーン、バクシラジャ・バナ・スヴァーハー

次に、大印を結び、甲冑真言を唱え、童女の全身を巡らせながら加持しなさい。真言は次の通り：

オン・カバ・サマ・ブッダ・デーパティ・スヴァーハー

行者は次に、自らを魔醯首羅天となすべし。三つの目を持ち、頭には瓔珞で飾られた宝冠を戴き、その宝冠の上には仏の半月があり、首は青く、十八本の腕を持ち、それぞれの手に様々な武器や法具を執る。龍を腰紐とし、角で絡め結ぶ。また、その身には血を塗り、直ちに自らを観じた後、次に大印をもってその童女の百八の命節を護るべし。真言は次の通り。

オーム、ミリティヴィヤ・タター・ジャヴァ・ユラカシャン

結印と真言を唱え、全身を巡らせて加持すれば、百八の命節を守護する。

次にまた、大印と真言で香や花、閼伽などを加持する。

次にまた大印真言を結んで十方の界を結び、この童女の前で魔醯首羅の使者の真言を誦すべし。曰く、

リッチャカ(一)マタナ(引)ガ(二)ヴィサナバナ(三)サマナガラ(四)ヴィクラ(二合)マ(五)ヴィラ(引)サガティ(六)シッチャカ(七)プラ(二合)リバ(引)ダンラ(二合)(八)ジャラジャラ(九)ジャリジャリ(十)バナバナ(十一)バニバニ(十二)バン(上)ニバンニ(十三)ガチガチ(十四)アヴィシャアヴィシャ(十五)シッチャカ(十六)ルヌチャ(二合)キニャ(二合)バヤテイスヴァ(二合引)ハー(十七)(引)

この真言を七遍唱えると、その童女は身震いし、聖者が入ったと知る。そこでまた指を鳴らし真言を唱える。もし験が現れなければ、次に摧迫使者の真言を唱える。曰く、

おん　やまろした　そらそら　ふるたがながな　はらんまんなに　なとるにとるに　もにもに　ばんにばんに　がちがち　あびしゃあびしゃ　おん　ちたか　るぬさんぎゃばやてい　そわか

この真言を唱えれば、必ず速やかに効果が現れます。未来の吉凶やあらゆる災いや幸運について尋ねたとき、もし答えがないか、返事が遅い場合は、棒印を結びなさい。

両手を合わせて合掌し、両手の薬指を外側に支え、両手の中指を並べて立てます。両手の人差し指はそれぞれ薬指の先を引っ掛け、両手の親指はそれぞれ中指の交差部分を押さえます。真言を唱えます。

オーム、ムナガラ、トゥルトゥル、スヴァーハー。

この印を結べば、様々なことを尋ね終えた後、大印の真言で閼伽を加持し、三度童女の顔に注ぐと、すぐに解く。この使者の真言は、まず一万遍誦すれば法が成就し、その身が現れるのを見る。その時、閼伽を捧げて願いを乞う：「聖者よ、どうかあらゆる場所、あらゆる時に、全ての用事を成し遂げさせてください」と。すると姿を消す。その後、使いたい時は、小さな壇を塗り、香や花、飲食を供え、真言を百八遍誦すれば、再び現れる。すると、龍宮から長寿の薬や如意宝珠を取り寄せたり、夜摩王の元へ行って寿命を延ばし増やしたり、天上から妙なる甘露を取ってきたり、他国へ行ってその善悪を尋ねたり、また軍陣を助けて敵を打ち破ったり、様々な使いがすべて成し遂げられる。この法は、全ての迦楼羅法の中で最も優れ、秘密にして得難いものである。あなたは、法を受け継ぐにふさわしい器を見極めて伝えなさい。器でない者に伝えれば、その人を損ない、後にはこの法も成就しなくなる。だから、極めて秘密にし、安易に伝授してはならない。大自在天迦楼羅陀羅尼は次の通りである：

帰命します、世尊、聖なる金剛手よ。 すべての煩悩を滅する方よ。 すべての業の束縛を解く方よ。 すべての罪障を清める方よ。 すべての見るべきものを捨てる方よ。 オーン。 金剛の座に安らぐ方よ。 金剛の器を満たす方よ。 堅固なる蓮華の主よ。 スヴァーハー。

この陀羅尼は、人を調伏するには赤い芭蕉の葉にその人の姿を描き、心臓の位置に名前を書き、陀羅尼を百八回唱え、牛の糞の中に埋めれば、すぐに調伏される。

もし男女を互いに憎しみ合わせたいなら、多羅の葉にその男女の姿を描き、名前を背中合わせに書き、糸で縛り、イタチの毛、山鳥の羽、蛇の抜け殻を焼いて煙で燻し、陀羅尼を百八回唱え、屍林の中に埋めれば、互いに憎み合うようになる。元に戻すには、同じ方法で取り除く。

もし夫婦を仲睦まじくさせたいなら、多羅の葉にその夫の姿を描き、名前を寄り添うように書き、白い糸で結び、雀の羽、蛇の皮を焼いて煙で燻し、陀羅尼を百八回唱えれば、互いに慈しみ合うようになる。

また、法として人を互いに殴り合わせたいときは、虎の皮か牛の皮に、二人が互いに髪をつかみ合っている姿を描き、それぞれの名を書き、糸で縛り、火の上で重ね、臼の下に埋めると、たちまち日々殴り合うようになり、争いが止む。

また、もし人を調伏したいならば、貝多羅の葉の上に人の姿を描き、名前を書き、陀羅尼を百八遍唱え、すぐに床の下に埋めれば、調伏を得ることができる。

また、法令尿血（にょうけつ）の者は、多羅（たら）の葉を取り、その人の姿を描き、姓名を書き、釘を取り、陀羅尼を百八遍唱え、その上に釘を打つ。七七日（四十九日）でたちまち取り除かれる。

次に眼薬の作り方を説こう。もし調伏の童子を得たいならば、蛇の頭、竭羅安善那、青木香、そして二匹の甲蜂を用意し、黒月の十四日にこれらをすりつぶして粉末とし、肉と混ぜ合わせて目尻に塗る。すると、一切の童子が従って来る。天上からも来るのだ。ただ人間界だけではない。

速疾立驗魔醯首羅天説迦婁羅阿尾奢法