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  1. No. 856-A 因明入正理論解題辞 (No. 856-A 因明入正理論解題辭)
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因明入正理論解 (因明入正理論解)

「因明入正理論解」について

明 · 真界集解 著

1.1 万字 · 約 38 分

明末の高僧・真界が著した『因明入正理論解』は、陳那と法称によって伝えられた仏教因明学の経典『因明入正理論』に対する権威ある注釈書です。この書は、明代における仏教教義学の復興という背景のもと、唯識思想を基盤として、因明の論式、立破の法則、および量論の認識体系を体系的に解明し、論理的推論と実証的修行の統一を強調しています。この注釈は漢伝因明の伝統とチベット伝来の量論の特色を融合させ、構造が厳密で解釈が精緻であることから、漢伝因明学史上における重要な文献と見なされており、仏教論理学、認識論、弁証法の研究において、代替不可能な学術的価値と実践的指導意義を有しています。


No. 856-A因明入正理論解題辭
諸灋本因。曰正理。徹諸灋本因。曰正智。理由智顯。宗假因明。因智為能入。正理為所入。菩薩證真現量真比量。故有真能立真能破。以智照理。以自悟他。故曰因明入正理。如立真如則入真如正理。立唯識則入唯識正理。立無常則入無常正理。苟非證真之人。則一開口而三十三過隨之立量。豈易乎哉。譬如禮樂征伐自天子出。則諸候拱手聽命。而天下治。自諸候大夫出。則四夷交侵。民無所措其手足矣。故閱此論者。如客兒閱帝王世譜。雖知昭穆次序。而不能冐神明之胄。又如盡識三千律條。而身非刑官。遂欲加之有罪。其誰服之。然則學者所急。務在證真哉。務在證真哉。此解界公集諸家之說所成。讀此以覽廣文。有如引鏡自照其面。遂不敢祕。而壽之梓。以公諸有志證真者。
萬曆己丑五月二十一日秀水真實居士馮夢禎題

No. 856-B 因明入正理論科

CBETA コード: X0856

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