稽首禮諸佛， 及法比丘僧；
今演毘尼法， 令正法久住。
優波離為首， 及餘身證者；
今說戒要義， 諸賢咸共聽。
今欲說深戒， 為樂持戒者；
為能諷誦者， 利益諸長老。
今說十句義， 諸佛之戒法：
令僧喜永安， 攝取於僧故；
不信者令信， 已信者增長；
斷不持戒者， 令邪道入正；
慚愧者安隱， 佛法得久住。
是以世最勝， 演布禁戒經。
眾山須彌最， 眾流海為最；
眾經億百千， 戒為第一最。
欲求第一最， 今世及後世；
當持此禁戒， 終身莫毀犯。
除結無罣礙， 縛著由此解；
以戒自觀察， 如鏡照面像。
夫欲造善法， 備具三種業；
當審觀其意， 如《羅云經》說。
所以立王者， 由世諍訟故；
眾人之所舉， 古昔之常法。
犯罪者知法， 順法者成就；
戒律亦如是， 如王治正法。
如醫觀眾病， 進止得其所；
可治則進藥， 不可者則捨。
如醫經所說， 四事不可治；
可救有十三， 餘者不須救。
譬如有死屍， 大海不容受；
為疾風所飄， 棄之於岸上。
諸作惡行者， 猶如彼死屍；
眾所不容受， 以是當持戒。
如守門牢固， 不憂失財物；
若垣牆缺壞， 有財者憂懼。
佛戒不缺漏， 奉持者無憂；
禁戒不牢固， 毀犯者懷憂。
坏器多穿漏， 瓦師懷愁憂；
器物若完具， 眷屬皆歡喜。
持戒有缺漏， 為惡者常憂；
不毀禁戒者， 心常懷歡喜。
如熛火雖微， 莫輕以為小；
所經諸草木， 燒盡無有餘。
所造惡雖微， 慎莫謂為輕；
如破伊羅葉， 常在於龍中。
如師子虎吼， 醉者不恐怖；
小獸聲雖微， 醒者聞則懼。
如是三垢人， 一切惡不懼；
智者於微惡， 常懷於恐畏。
如合和眾藥， 擇去不良者；
病者服除愈， 身康得安樂。
如是念修戒， 能避諸惡行；
除諸結使患， 安隱入涅槃。
若欲涉遠路， 當自護其足；
足若毀壞者， 不能涉遠道。
求天若涅槃， 方便守護戒；
如是無毀壞， 必能度險道。
如人欲渡河， 用手及浮囊；
雖深無沒憂， 便能到彼岸。
如是諸佛子， 修行禁戒本；
終不迴邪流， 沒溺生死海。
譬如帝釋堂， 彫飾眾寶成；
七寶為階陛， 天人之所行。
如是正法堂， 七覺意莊嚴；
禁戒為階陛， 賢聖之所行。
如善學世間， 一切眾技藝；
為王所愛念， 以是得安樂。
佛所說禁戒， 能善修學者；
終不墮惡趣， 永得安隱處。
如先自牢眾， 然後破彼軍；
賢聖眾牢固， 然後破魔軍。
聖眾若和合， 世尊所稱譽；
以眾和合故， 佛法得久住。
如乳母慈愛， 養護於其子；
一切水火難， 護使不傷害。
禁戒猶慈母， 守護於行者；
終不墮畜生， 餓鬼地獄中。
如有勇猛將， 善習戰鬪法；
降伏於彼敵， 沒死不顧命。
佛子亦如是， 善學於禁戒；
五陰散壞時， 終不畏命盡。
從佛戒所生， 爾乃是真生；
猶如鴦崛魔， 如來所記別。
若有捨戒者， 於佛法為死；
持戒如護命， 守之無毀失。
譬如得王印， 所往無罣礙；
毀缺則難詰， 全失則被縛。
戒印全具者， 所至無罣礙；
小毀則不定， 大毀入三惡。
為一切人故， 降伏諸魔鬼；
神仙五通人， 造設於呪術，
為彼慚愧者， 攝諸不慚愧。
如來立禁戒， 半月半月說。
已說戒利益， 稽首禮諸佛。
(此偈非是迦葉千眾集律時人所造，乃是後五部分張各據所傳。即是居一眾之首者，將欲為眾辨釋律相故，先偈讚然後說之)