---
title: "方廣大莊嚴經 · 20 嚴菩提場品"
description: "方廣大莊嚴經又稱大莊嚴經，由唐代譯經師地婆訶羅於公元七世紀譯出，屬大乘佛教重要經典。本經以偈頌和長行形式，詳細記載釋迦牟尼佛從兜率天降生、出家、成道至初轉法輪的完整歷程，突出菩薩行的悲智莊嚴。作為佛傳文學的代表作，它融合本生故事與般若思想，展現大乘修行者圓滿自利利他的境界。該經是研究佛陀生平及大乘佛教教義發展的重要文獻，在漢傳佛教中具有崇高地位。"
url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmcwuegb9033wle04drp3r423"
---

### 嚴菩提場品第二十

> 厳浄菩提場品第二十

佛告諸比丘：「爾時菩薩坐菩提場，六欲諸天恐有障難，即於東面恭敬而住，如是南西北方四維上下，皆有無量諸天恭敬而住。是時菩薩放大光明，其光名為開發菩薩智，周遍照耀盡虛空界一切十方諸佛剎土。爾時東方世界有國名離垢，其佛號曰離垢光明。彼有菩薩摩訶薩，名遊戲莊嚴，遇斯光已，與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，變現十方盡虛空界一切佛剎，成一清淨琉璃道場，一切佛剎五道眾生，展轉指示各相謂言：『此是何人，神通遊戲莊嚴威德色相乃爾？』是時菩薩於一一眾生前現化菩薩，而說頌曰：

「『能斷諸垢濁， 貪瞋癡習氣，身照十方剎， 暎蔽眾光明。福智及三昧， 積劫轉增長，一切諸莊嚴， 最勝牟尼力。』

> 「あらゆる汚れを断ち切り、貪り、怒り、愚かさの習気を断つ者は、 その身は十方の世界を照らし、あらゆる光明を覆い隠す。 福徳と智慧、そして三昧の力は、長劫を経てますます増大し、 すべての荘厳は、最勝なる牟尼の力によるものである。」

「爾時南方世界，有國名寶莊嚴，其佛號曰光明。彼有菩薩摩訶薩，名現寶蓋，遇斯光已，與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，持一寶蓋周遍覆此菩提之場，大梵天王、釋提桓因、護世四王，更相謂言：『以何果報而現如此寶莊嚴蓋？』於寶蓋中，出妙頌曰：

> その時、南方の世界に宝荘厳という国があり、その仏は光明と号していました。そこに現宝蓋という名の菩薩摩訶薩がおり、この光に遇うと、無数の菩薩たちを従えて菩提樹の場に来詣し、供養のために菩薩の前に立ちました。その時、菩薩は神通力をもって一つの宝蓋を持ち、この菩提の場全体を覆いました。大梵天王、釈提桓因、護世の四天王たちは互いに言いました。「どのような果報によって、このように宝荘厳な蓋が現れたのか」と。すると宝蓋の中から、妙なる頌が響き渡りました。

「『在昔億千劫， 供養三世佛，慈心行捨施， 故得相莊嚴。成就那延力， 導師感是報，利益於一切， 端坐菩提場。』

> 「遥か昔、幾千億もの劫において、三世の仏を供養し、 慈しみの心で施しを行ったゆえに、相好荘厳を得た。 那延力（神通力）を成就し、導師はこの果報を感じられ、 一切の衆生を利益するために、菩提樹の下に端坐された。」

「爾時西方世界，有國名詹波，其佛號曰開敷花王智慧神通。彼有菩薩摩訶薩，名曰寶網，遇斯光已，與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，取一勝妙寶網彌覆菩提道場，十方諸來天眾龍神八部更相謂言：『以何因緣感斯寶網？』於寶網中，出妙頌曰：

> その時、西方の世界に詹波という国があり、そこに開敷花王智慧神通という仏がおられた。その国には宝網という名の菩薩摩訶薩がいて、この光に出会うと、数え切れないほどの菩薩たちを従えて菩提道場に参じ、供養のために菩薩の前に留まった。その時、菩薩は神通力をもって、一つの優れた宝網を取り出し、菩提道場を一面に覆った。十方から集まった天衆、龍神、八部衆らは互いに言い合った。「どんな因縁があって、この宝網が現れたのだろうか？」すると、宝網の中から、妙なる偈頌が響き渡った。

「『能為眾寶因， 眾寶所依處，三界皆歸趣， 名聞遍十方。欲證大菩提， 住於清淨法，精進力成佛， 能感如斯供。』

> 「これら多くの宝の因となり、多くの宝の依り処となるものは、 三界すべてが帰依するものであり、その名は十方に広く知れ渡っている。 大いなる悟りを証し、清らかな法に安住するために、 精進の力をもって仏となり、このような供養を受けることができるのだ。」

「爾時北方世界，有國名曰轉，其佛號曰掩蔽日月光。彼有菩薩摩訶薩，名莊嚴王，遇斯光已，與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，令十方無邊剎土功德莊嚴之臺，皆現於此菩提道場，諸來眾會心生奇特，一切人天更相謂言：『以何因緣感此殊勝莊嚴妙臺？』於妙臺中，出妙頌曰：

> その時、北方の世界に、転という名の国があり、その仏は掩蔽日月光と号した。そこに荘厳王という名の菩薩摩訶薩がいて、この光に出会い、数えきれないほどの菩薩たちを従えて、菩提の場にやって来た。供養のために、菩薩の前に留まった。 その時、菩薩は神通力によって、十方の果てしない国土の功徳を荘厳する台を、すべてこの菩提道場に現した。集まった大衆は心に不思議な思いを抱き、すべての人々と天人は互いに言い合った。「どんな因縁があって、このような優れた荘厳の妙なる台が現れたのだろうか」 その妙なる台の中から、妙なる頌が響き渡った。

「『由昔無邊劫， 福智資粮滿，身口意清淨， 慚愧及慈悲。無上能仁尊， 眾善無不具，今坐菩提座， 故獲如斯福。』

> 「遠い昔より数えきれないほどの劫を経て、福徳と智慧の資糧が満ち、 身・口・意は清らかであり、慚愧と慈悲の心を備えていらっしゃる。 無上の能仁尊よ、あらゆる善を具えておられ、 今、菩提の座にお座りになられたゆえに、このような福徳を得られたのです。」

「爾時東南方世界，有國名德王，佛號功德光明王。彼有菩薩摩訶薩，名功德慧，遇斯光已，與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，化作無量功德莊嚴眾寶樓觀，諸來天龍夜叉等眾，見未曾有生奇特心，更相謂言：『以何因緣而有斯瑞？』於樓觀中，而說頌曰：

> その時、東南の世界に、徳王という国があり、仏は功徳光明王と号していました。そこに功徳慧という名の菩薩摩訶薩がおり、この光に遇い、数え切れないほどの菩薩たちを従えて菩提樹の道場へとやって来ました。供養のために、菩薩の前に留まりました。 その時、菩薩は神通力をもって、無量の功徳で荘厳された数々の宝の楼閣を化現しました。集まってきた天竜や夜叉などの衆生は、これまで見たことのない光景を目にして、珍しい心を起こし、互いに言い合いました。「どんな因縁があって、このような瑞相が現れたのだろうか？」 そして、楼閣の中から、次のような偈が語られました。

「『眾德之所生， 具足功德者，能成就功德， 天龍咸恭敬。德海詣道場， 功德香普熏，今坐菩提座， 感如斯供養。』

> 「多くの徳が生まれる源であり、あらゆる功徳を備えた者は、 功徳を成就することができ、天や龍たちも皆、敬い仕える。 徳の海が道場に至り、功徳の香りが広く薫り、 今、菩提座に坐すことによって、このような供養を引き寄せるのです。」

「爾時西南方有國名出寶，其佛號寶幢。彼有菩薩摩訶薩，名出眾寶，遇斯光已，與無央數菩薩圍遶，而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，化作無量阿僧祇眾寶圓光，其中諸天見未曾有生奇特心，更相謂言：『以何威力而現如是眾寶圓光？』其圓光中，出妙頌曰：

「『以眾寶宮殿， 花果與園林，頭目髓腦等， 身肉及手足。如是種種施， 積習諸功德，今現證菩提， 感如斯供養。』

「爾時西北方世界，有國名雲，其佛號曰雲王。彼有菩薩摩訶薩，名雲雷震聲，遇斯光已，與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，化作沈水香雲及栴檀香雲，遍布菩提道場，諸天眾會皆生歡喜奇特之心，共相謂言：『以何因緣有斯瑞應？』其香雲中，出妙頌曰：

「『法雲覆一切， 普雨於法雨，滅眾生煩惱， 令得於涅槃。神通定根力， 功德為莊嚴，證甘露菩提， 故獲如斯供。』

「爾時東北方世界，有國名金網，其佛號寶蓋光明。彼有菩薩摩訶薩，名金網莊嚴，遇斯光已，與無央數菩薩圍遶而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，於彼諸來菩薩供養具中，化出無量無邊大菩薩眾，皆有殊勝三十二相莊嚴其身，執持花鬘曲躬稽首，一一菩薩以偈頌曰：

「『由昔無邊劫， 深信極尊敬，以微妙音聲， 讚歎諸如來。今坐菩提座， 是故我頂禮，願以讚歎業， 當得無上果。』

「爾時下方世界，有國名普觀，其佛號曰普見。彼有菩薩摩訶薩，名曰寶藏，遇斯光已，與無央數菩薩圍遶，而來詣菩提場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力於一一菩薩前，化出廣大妙金蓮花，而於花中皆有婇女，出現半身端正姝妙，咸以寶莊嚴具嚴飾其身，手執種種金珠瓔珞曲躬稽首。而諸人天更相謂言：『以何因緣感得如是微妙婇女？』是諸婇女以偈頌曰：

「『由昔無邊劫， 頂禮諸如來，辟支及聲聞， 父母并尊者。質直無過患， 具一切功德，皆應恭敬禮， 清淨戒圓滿。』

「爾時上方世界，有國名殊勝功德，其佛號曰德王。彼有菩薩摩訶薩，名虛空藏，遇斯光已，與無央數菩薩圍遶來詣菩提道場，為供養故住菩薩前。爾時菩薩以神通力，於虛空中普雨十方世界諸佛剎土，昔所不見昔所未聞，眾寶花鬘、塗香末香燒香，繒綵衣服、幢幡寶蓋、摩尼眾寶，金銀琉璃、車𤦲馬瑙、象馬車乘輦輿兵眾、花樹果樹、童男童女。爾時梵、釋、護世、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦婁羅、緊那羅、摩睺羅伽，人非人等一切群生，皆悉得見，生歡喜心，無有驚怖。」

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

「利益一切世間者， 欲證無上菩提時，十方無量諸菩薩， 皆悉如雲而集會，彼諸菩薩所來事， 我今以喻而略說。無量菩薩從空來， 猶如密雲震吼聲，各各執持寶瓔珞， 明珠垂懸甚嚴飾。無量菩薩從空來， 首飾寶冠垂辮髮，擎捧如花妙臺觀， 而至菩提道場所。無量菩薩從空來， 猶如師子震吼聲，說空無相及無願， 而至菩提道場所。無量菩薩從空來， 猶如牛王哮吼聲，雨未曾有微妙花， 而至菩提道場所。無量菩薩從空來， 美聲猶如孔雀王，身光出現千種相， 而至菩提道場所。無量菩薩從空來， 光明猶如淨滿月，以妙音聲而讚歎， 菩薩無量諸功德。無量菩薩從空來， 光明照耀猶如日，暎蔽一切魔宮殿， 而至菩提道場所。無量菩薩從空來， 身色美艷如虹蜺，福慧資粮悉圓滿， 而至菩提道場所。無量菩薩從空來， 手出摩尼眾寶網，并散曼陀蘇曼陀， 婆利師花詹波花，及持如是等花鬘， 而至菩提道場所。無量菩薩從空來， 以神通力震大地，而諸眾生不驚怖， 一切靡不歡喜者。無量菩薩從空來， 手接須彌大山王，如持花鬘不為重， 而至菩提道場所。無量菩薩從空來， 頂戴四大香水海，遍灑大地皆嚴淨， 而至菩提道場所。無量菩薩從空來， 各持殊勝眾寶蓋，令諸菩薩皆覩見， 而至菩提道場所。無量菩薩從空來， 現為梵王住寂定，一一毛孔演妙法， 說大慈悲及喜捨。無量菩薩從空來， 示為帝釋微妙形，一切天人共圍遶， 而至菩提道場所。無量菩薩從空來， 示為護世之形像，一切天人共圍遶， 各各散以天花香，以緊那羅乾闥婆， 美妙音聲讚菩薩。無量菩薩從空來， 各持芬香妙花樹，枝葉花果遍莊嚴， 而至菩提道場所。其樹花臺有菩薩， 於彼花中出半身，悉皆具相三十二， 各各執持諸妙花，拘物頭花波頭摩， 優鉢羅花芬陀利。無量菩薩從空來， 手持清淨蓮花沼，其身廣大如須彌， 變為淨妙諸花鬘，遍覆三千大千界， 而至菩提道場所。無量菩薩從空來， 各於眼中現劫燒，而復於此示成劫， 遍身一一支節中，演出無邊諸佛法， 所有眾生皆得聞，聞者悉斷諸貪欲， 而至菩提道場所。無量菩薩從空來， 其身端正甚可愛，以眾寶具而莊嚴， 其聲猶如緊那羅，一切天人修羅等， 見聞皆悉無厭足。無量菩薩從空來， 其身堅固如金剛，震動大地至水際， 而至菩提道場所。無量菩薩從空來， 光明照耀如日月，滅除眾生煩惱苦， 而至菩提道場所。無量菩薩從空來， 其身皆是眾寶成，遍於無邊佛剎土， 普雨雜寶妙花香，一切眾生悉歡喜， 而至菩提道場所。無量菩薩從空來， 各能總持四種藏，其身一一毛孔中， 演說無數諸經典，具足辯才大智慧， 覺悟惛醉諸群生。無量菩薩從空來， 執持天鼓如須彌，擊出美妙大音聲， 遍滿拘胝億佛剎，普告一切諸人天， 娑婆世界雨甘露。」

## 方廣大莊嚴經卷第八