無三障
夫性本無名。因言成體。當其作用。聊如夢幻。而云有障者。暫隔則隱。隱非無隔。隔非無隱。譬於不見明珠。非無見者。又珠偶不見。非無珠也。疏直判之曰。無三障斯乃稱。性之譚耳。煩惱常有。故不說障然業底於重。出煩惱重。乃至底於報障。亦煩惱重。煩惱實為業主。而不說障煩惱。故無性也。一切性無性。故煩惱無性。由念相續。為時長短。風吹片雲。不說為障。重雲蔽空。而說業障。積陰兼旬。說為報障。本天不沒。障亦本無。七逆十重。悔已非障。地獄餓鬼。報盡非障。然猶非障非無障義。若達無生。則知本天無本天性。所現晴空無晴空性。重雲積陰。亦復如是。非作故無本性。無故曰審爾。則佛及眾生。皆增語耳。奚事戒為以未知性。而為結戒。既知性已。戒亦無性。於無性中。說隨順法。說障者。隨順戒義。說無障者。隨順性義。無障是性義。無性是戒義。有障是無障義。說則不礙有無。不說亦豈有無所得而礙耶。