器世界品第一
謂器世界所成之體，即四大種，種具生故。地堅、水濕、火煖、風動。是等大種，最極微細者曰極微塵，亦名隣虛塵，不能具釋。彼七隣虛為一極微，彼七極微為一微塵，彼七微塵為一透金塵，彼七透金塵為一透水塵，彼七透水塵為一兔毛塵，彼七兔毛塵為一羊毛塵，彼七羊毛塵為一牛毛塵，彼七牛毛塵為一遊隙塵，彼七遊隙塵為一蟣量，彼七蟣量為一蝨量，彼七蝨量為一麥量，彼七麥量為一指節，三節為一指，二十四指橫布為一肘量，四肘為一弓，五百弓量成一俱盧舍，八俱盧舍成一由旬。此是度量世界身相。成世界因，由一切有情共業所感。云何成耶？從空界中十方風起，互相衝擊堅密不動，為妙風輪。其色青白，極大堅實，深十六洛叉由旬，廣量無數。由暖生雲名曰金藏，降澍大雨，依風而住，謂之底海，深十一洛叉二萬由旬，廣十二洛叉三千四百半由旬。其水搏擊，上結成金，如熟乳停上凝成膜，即金地輪，故水輪減，唯厚八洛叉。餘轉成金，厚三洛叉二萬由旬。金輪廣量與水輪等，周圍即成三倍，合三十六洛叉一萬三百五十由旬。其前風輪娑婆界底，地、水二輪四洲界底。於地輪上復澍大雨，即成大海。被風鑽擊，精妙品聚成妙高山，中品聚集成七金山，下品聚集成輪圍山，雜品聚集成四洲等。其妙高體，東銀、南瑠璃、西玻瓈珂、北金所成；餘七唯金；四洲地等雜品所成；彼輪圍山唯鐵所成。其妙高量，入水八萬緰繕那，比於餘山皆悉高妙，名曰妙高。然後次第七金山者，一踰乾陀羅山，高四萬由旬。二伊沙陀羅山，高二萬由旬。三佉得羅柯山，高一萬由旬。四修騰娑羅山，高五千由旬。五阿輸割那山，高二千五百由旬。六毘泥怛迦那山，高千二百五十由旬。七居民陀羅山，高六百二十五由旬(藏論疏云：一持雙山、二持軸山、三檐木山、四善見山、五馬耳山、六象鼻山、七魚嘴山)。四大洲外有輪圍山，高三百一十二由旬半，彼等廣量各各自與出水量同。七金山間諸龍王等遊戲之處，名曰戲海。八山間七海近妙高者，一踰乾陀羅海，廣八萬由旬；二伊沙陀羅海，廣四萬由旬；三佉得羅柯海，廣二萬由旬；四修騰娑羅海，廣一萬由旬；五阿輸割那海，廣五千由旬；六毘尼怛迦那海，廣二千五百由旬；七尼民陀羅海，一千二百五十由旬，盈八功德水。八山七海其相咸方，外海味醎。尼民陀羅至輪圍山，二山相去三洛叉二萬二千由旬，其外海水雖無有分，由妙高色東海色白、南海色青、西海色紅、北海色黃，現是等色，故稱四海。是彼周邊三十六洛叉七百五十由旬。外輪圍山周圍三十六洛叉二千六百二十五由旬。其外海南贍部洲者，狀若車廂，狹向鐵圍三由旬半，餘三邊者各二千由旬，周圍六千三由旬半。有二中洲，東遮摩羅(此云猫牛)，西婆羅摩羅(此云勝猫牛)。贍部中央摩竭陀國，三世諸佛所生之處。次此向北度九黑山，有大雪山名具吉祥，其山北邊有香醉山。是二山間有大龍王，名曰無熱，所居之池曰阿耨達(此云無熱)。其狀四方，面各五十由旬，周圍二百由旬，池內遍滿八功德水。從此池內出四大河，東𮀚伽河，從象口中流出銀沙，共五百河流歸東海；南辛渡河，從牛口中流出瑠璃沙，共五百河流歸南海；西縛芻河，從馬口中流出玻瓈珂沙，共五百河流歸西海；北悉怛河，從獅子口流出金沙，共五百河流歸北海。是彼四河，從無熱池右遶七匝隨方而流。是香山北度二十由旬，彼處有巖名難陀巖，面各五十由旬，周圍二百由旬，高三由旬半。又有八千小巖，其巖北邊度二十由旬，有娑羅樹王名曰善住，其根入地四十弓量，高八十弓量，七重行樹羅列圍遶。東邊度二十由旬，有緩流池，其狀圓相，廣五十由旬，周圍一百五十由旬。又有八千小池，盈八功德水，內有蓮華，葉若牛皮、其莖如軸、華若車輪、味美如蜜。是處又有帝釋臨戰所乘象王名曰善住，與八千象，寒四月時住金巖所，熱四月時住善住所，雨四月時住緩流池。無熱池側有贍部樹，果實味美其量如甕，熟時墮水出贍部音。龍化為魚吞噉是果，殘者遇流成贍部金，由此樹名故號贍部。此洲向西有烏佃國，大金剛宮持種所居，金剛乘法從彼而傳。南海之中山曰持船，觀音菩薩居止其頂，聖多羅母居止山下。東有五峯，文殊菩薩居止其上，有十六大國、千數小國，又有三百六十種人，有七百二十種異音。其外海東洲曰勝身，狀若半月，對妙高邊三百五十由旬，餘邊六十由旬，周圍六千三百五十由旬。其洲二邊有二中洲，北提訶(此云身)、南毘提訶(此云勝身)。是彼三洲，越餘洲等七多羅樹，或曰洲人相貌端嚴，其身勝故名曰勝身。其外海北洲曰鳩婁，其狀四角畟方相似，邊各二千由旬，周圍八千由旬。其洲二邊有二中洲，一名鳩婁(此云有勝)、二高羅娑(此云有勝邊)。彼洲人等所有受用出如意樹，臨歿七日其如意樹出不美音，報曰當七日死。或曰洲人卑舌，即割食肉鬼音，故曰鳩婁是不美音。其外海西州曰牛貨，形如滿月，徑二千五百由旬，周圍七千五百由旬。有二中洲，南舍𢮎(此云具諂)、北嗢怛羅曼怛哩拏(此云儀上)。彼洲人等多寶牛貨，故曰牛貨洲。海山等向下皆悉八萬由旬，近金地故。近贍部洲、星割棘洲、金洲、月洲等者，係贍部洲。餘大洲等小洲亦爾。次上空中四萬由旬，純淨無礙，勝堅風輪從右而旋，日月星宿空居天等依止而住。日輪者，火珠所成，徑五十一由旬，周圍百五十三由旬，厚六由旬零十八分。上有金緣，其上復有金、銀、瑠璃、玻瓈珂等秀成四角。日天子等所居宮殿，由風運行，一晝一夜遶四大洲。日行向北時日即長，南行時短，行南北間時晝夜停。由遊處光即有寒暑，為冬夏際。北行六月、南行六月，行至中道曰日月迴星輪，歷遍謂曰一歲。月輪者，水珠所成，徑五十由旬，周圍百五十由旬，厚六由旬零十八分，其上復有金、銀、瑠璃、玻瓈珂等秀成四角。月天子等所居宮殿，是彼日月相去遠近自影增減，由增一分即生上半，十五分畢謂曰圓滿，由減一分即生下半。自影覆彼十五分畢曰不圓滿，由增減故名曰宿空，由一晝夜名曰宿地。如是三十，名曰一月。諸星宿者，空居天宮諸寶所成，其狀皆圓，小一牛吼、中三牛吼、大六牛吼，周圍三倍係四王眾。其妙高山有四層級，始從水際向上相去十千由旬，即初層級；從妙高山傍出十六千由旬，向上相去一萬由旬，即二層級；傍出八千由旬，向上相去一萬由旬，即三層級；傍出四千由旬，向上相去一萬由旬，即四層級。傍出二千由旬，彼妙高山其頂四角各秀一峯，高四由旬半，廣百二十五由旬，周圍五百由旬，有藥叉神於中止住。是山頂上三十三天中央，城曰善見，純金所成，高一由旬半，面各二千五百由旬，周萬由旬。其城體金，俱用百一雜寶嚴飾。其地柔軟如兜羅綿。是城四面，有一萬六千寶柱寶桴、寶椽寶簷。四面四門，又有千數闕一小門，四大衢道有諸小衢。其四門側五百天子，皆服堅鎧守護是門。城中有帝釋殿，曰最勝處亦曰殊勝殿，其狀四方，高四百由旬半，面各二百五十由旬，周千由旬。百一却敵，一一却敵各有七樓，一一寶樓各七小樓，一一小樓各七池沼，一一池沼各七蓮華，一一華上各有七數童男童女，奏種種樂歌舞歡娛。善見城東有諸所乘曰眾車苑，高千由旬；南臨戰處曰麁惡苑，西諸行處曰相雜苑，北游戲處曰歡喜苑，縱廣同前。其苑等外度二十由旬，有善地曰眾車麁惡，相雜歡喜，量同四苑。善見東北有如意樹，名波利闍多亦名圓生樹，根深五十由旬，高百由旬，枝條傍布五十由旬，能施欲樂。下有盤石，曰阿㗚(二合)摩麗歌，色白如㲲，面各五十由旬，周二百由旬。善見西南諸天集處，名善法堂，周九百由旬，其狀圓相。是堂中央有帝釋座，純金所成，其座周圍有三十二輔臣之座，咸皆布列三十三天。向上度八萬由旬，於空界中依風而住，諸寶所成離諍天宮，量若妙高山頂二倍。上度一億六萬由旬，於空界中依風而住，諸寶所成兜率天宮，量如離諍，縱廣二倍。上度三洛叉二萬由旬，於空界中依風而住，諸寶所成化樂天宮，量如兜率，縱廣二倍。上度六洛叉四萬由旬，於空界中依風而住，諸寶所成他化自在天宮，量同化樂，縱廣二倍。此即欲界。上有初禪，如是四洲、七山、妙高、輪圍、欲界六天并初禪等，謂四洲界，一數至千為小千界，一小鐵圍山圍遶。此小千界一數至千，為中千界，一中鐵圍山圍遶。此中千界一數至千，為三千大千世界，一大鐵圍山圍遶。如是有百億數四洲界等，皆悉行布。鐵圍山等諸洲山間黑暗之處，無有晝夜，舉手無見。初禪天量等四洲界，二禪天量等小千界，三禪天量等中千界，四禪天量等三千大千世界，其相去量皆倍倍增，謂曰色界。無色界者，無別處所，若有生者何處命終即彼生處，住無色定故曰無色。
物質的な世界がどのように構成されているかを説明しよう。その体は「四大種」、すなわち地・水・火・風の四つの元素から成り立っている。地は堅く、水は湿り、火は温かく、風は動く性質を持つ。これらの元素の中で最も微細なものを「極微塵」または「隣虚塵」と言い、それ以上細かく説明することはできない。
その極微塵が7つ集まって1つの「極微」となる。その極微が7つで「微塵」、微塵が7つで「透金塵」、透金塵が7つで「透水塵」、透水塵が7つで「兔毛塵」、兔毛塵が7つで「羊毛塵」、羊毛塵が7つで「牛毛塵」、牛毛塵が7つで「遊隙塵」、遊隙塵が7つで「蟣（のみ）の大きさ」、その7倍が「蝨（しらみ）の大きさ」、さらに7倍が「麦粒の大きさ」、麦粒7つで「指の一節」、3節で「一指」、24指を横に並べた長さが「一肘」、4肘で「一弓」、500弓で「一俱盧舎」、8俱盧舎で「一由旬」となる。これが世界の大きさを測る単位である。
世界が生じる原因は、すべての生きとし生けるものの共通の業（行い）による。では、どのようにして世界は生じるのか。虚空の中で十方から風が起こり、互いに激しく衝突して堅固に密着し動かなくなる。これが「妙風輪」である。その色は青白く、非常に堅固で、深さは16洛叉（1洛叉は10万）由旬、広さは無数である。そこから暖かさによって「金蔵」と呼ばれる雲が生じ、大雨が降り注ぐ。その雨は風に支えられて「底海」となり、深さは11洛叉2万由旬、広さは12洛叉3434.5由旬である。その水が激しくぶつかり合い、上層が固まって金となる。これは、熱い乳を静めて置くと表面に膜ができるようなものである。これが「金地輪」である。そのため水輪は減り、厚さは8洛叉だけとなる。残った水は金に変わり、厚さは3洛叉2万由旬となる。金輪の広さは水輪と同じで、その周囲は3倍の36洛叉1万350由旬となる。
この風輪が我々の世界（娑婆世界）の底となり、地輪と水輪の二つが四大洲の底となる。その地輪の上に再び大雨が降り注ぎ、大海ができる。それが風に吹き回されることで、精妙な集まりが集まって「妙高山」を、中程度の集まりが「七金山」を、下等な集まりが「輪囲山」を、様々な集まりが「四大洲」などを形成する。
妙高山の体は、東方（に向いた面）は銀、南方は瑠璃、西方は玻璃珂（水晶）、北方は金でできている。残りの七つの金山はすべて金でできている。四大洲の大地などは様々な素材の混合物でできており、輪囲山は鉄だけでできている。
妙高山の高さは、水面下に8万由旬あり、他の山々と比べて非常に高く優れているため「妙高山」と呼ばれる。次に、七つの金山を列挙する。 1. 踰乾陀羅山（持双山）：高さ4万由旬 2. 伊沙陀羅山（持軸山）：高さ2万由旬 3. 佉得羅柯山（檐木山）：高さ1万由旬 4. 修騰娑羅山（善見山）：高さ5千由旬 5. 阿輸割那山（馬耳山）：高さ2500由旬 6. 毘泥怛迦那山（象鼻山）：高さ1250由旬 7. 居民陀羅山（魚嘴山）：高さ625由旬
四大洲の外側には輪囲山があり、その高さは312.5由旬である。これらの山々の広さは、それぞれの山の水面下の深さと同じである。七金山の間は、竜王たちが遊ぶ場所であり、「戯海」と呼ばれる。八つの山（七金山と輪囲山）と七つの海で、妙高山に近い海から順に次の通りである。 1. 踰乾陀羅海：広さ8万由旬 2. 伊沙陀羅海：広さ4万由旬 3. 佉得羅柯海：広さ2万由旬 4. 修騰娑羅海：広さ1万由旬 5. 阿輸割那海：広さ5000由旬 6. 毘尼怛迦那海：広さ2500由旬 7. 尼民陀羅海（居民陀羅海）：広さ1250由旬 これらの海は、八つの功徳を持つ水で満たされている。 これらの八山七海は全て正方形の形をしている。外側の海（第八の海）は塩辛い味がする。
尼民陀羅山から輪囲山までの二つの山の距離は、3洛叉2万2千由旬である。その外側の海（外海）は区分されているわけではないが、妙高山の色を映して、東の海は白、南の海は青、西の海は紅、北の海は黄色に見える。このため、これらの海は「四海」と呼ばれる。その周囲は36洛叉750由旬である。外側の輪囲山の周囲は36洛叉2625由旬である。
その外海の南にあるのが「贍部洲」である。形は馬車の箱のようで、鉄囲山に面した狭い方は3.5由旬、残りの三辺はそれぞれ2000由旬で、周囲は6003.5由旬である。二つの中洲（子島）があり、東は遮摩羅（猫牛洲）、西は婆羅摩羅（勝猫牛洲）である。贍部洲の中央にある摩竭陀国は、過去・現在・未来のすべての仏陀が生まれる場所である。
そこから北へ九つの黒山を越えると、大雪山（具吉祥山）がある。その山の北側には香酔山がある。この二つの山の間には、無熱という大竜王が住んでいる。その住処である池を阿耨達池（無熱池）という。形は四角形で、一辺が50由旬、周囲200由旬であり、池は八功徳水で満ちている。この池からは四大河が流れ出ている。 - 東の𮀚伽河（ガンジス川）：象の口から銀の砂を流し、五百の支流と共に東海に注ぐ。 - 南の辛渡河（シンドゥ川またはインダス川）：牛の口から瑠璃の砂を流し、五百の支流と共に南海に注ぐ。 - 西の縛芻河（オクサス川またはアムダリヤ川）：馬の口から玻璃珂の砂を流し、五百の支流と共に西海に注ぐ。 - 北の悉怛河（シル川またはタリム川）：獅子の口から金の砂を流し、五百の支流と共に北海に注ぐ。
これらの四大河は無熱池を右回りに七周してから、それぞれの方角へ流れてゆく。
この香山の北20由旬のところに「難陀巌」という岩山がある。一辺50由旬、周囲200由旬、高さ3.5由旬である。また、八千の小岩山がある。その岩山の北20由旬のところに、「善住」という名の娑羅樹王がある。根は地中に40弓、高さは80弓あり、七重の樹木が巡らされている。その東20由旬には「緩流池」がある。形状は丸く、直径50由旬、周囲150由旬である。また八千の小池があり、八功徳水で満ちている。池の中には蓮華があり、葉は牛皮のよう、茎は車軸のよう、花は車輪のようで、味は蜜のように甘い。
この場所には、帝釈天が戦いに臨む際に乗る「善住」という名の象王がいる。この象王は八千頭の象と共に、寒の四月は金巌に、暑の四月は善住（娑羅樹林）に、雨の四月は緩流池に住む。
無熱池のほとりには「贍部樹」という木がある。その果実は味が良く、大きさは甕（かめ）のようである。熟すと水中に落ち、「贍部」という音を発する。竜がそれに化けて魚となりその果実を食べるが、食べ残しが流れに乗ってやがて贍部金となる。この木の名前に由来して、この洲は「贍部洲」と呼ばれる。
この洲の西方には烏佃国（オディヤーナ）があり、大金剛宮があり、密教（金剛乗）の祖師たちが住んでいる。金剛乗の教えはここから伝わったと言われる。南海には持船山があり、観音菩薩がその頂上に、聖多羅母（ターラー）が山の麓に住んでいる。東方には五峰の山があり、文殊菩薩がその上に住んでいる。この洲には十六の大国、千もの小国があり、360種の民族、720種の言語がある。
外海の東の洲は「勝身洲」（プールヴァヴィデーハ）である。形は半月のように、妙高山に面した辺は350由旬、他の三辺はそれぞれ60由旬で、周囲は6350由旬である。この洲の両側には二つの中洲があり、北は提訶（身洲）、南は毘提訶（勝身洲）である。これらの三洲は、他の洲よりも七多羅樹（？）ほど勝れている。あるいは、この洲の人々は容姿が端正で、その身が勝れていることから勝身洲と呼ばれる。
外海の北の洲は「鳩婁洲」（クル洲、北俱盧洲）である。形は四角形で、一辺2000由旬、周囲8000由旬である。この洲の両側には二つの中洲があり、一つは鳩婁（有勝洲）、もう一つは高羅娑（有勝辺洲）である。この洲の人々は、如意樹からすべての必要なものが得られる。しかし、死ぬ7日前になると、その如意樹が「7日後に死ぬ」という不吉な音を発するという。またある説では、この洲の人々は舌が卑しく、人間の肉を食べる鬼のような音を出すため、「鳩婁（不美音）」と呼ばれるという。
外海の西の洲は「牛貨洲」（ゴーダーニヤ、西牛貨洲）である。形は満月のように丸く、直径2500由旬、周囲7500由旬である。二つの中洲があり、南は舎𢮎（具諂洲）、北は嗢怛羅曼怛哩拏（儀上洲）である。この洲の人々は多くの財宝や牛を取引することから、牛貨洲と呼ばれる。
海や山々は、その根元はすべて地下8万由旬の金地に達している。贍部洲の近くにある星割棘洲、金洲、月洲などは、全て贍部洲に属する小島である。他の大洲にも同様に小島が属している。
次に、上空4万由旬（地上4万由旬の高さ）までは、清らかで障害がなく、優れた堅固な風輪が右回りに回っている。日月や星宿、空に住む天人たちはこれに支えられて住んでいる。
**日輪**は火の珠でできている。直径51由旬、周囲153由旬、厚さは6由旬と少し（18分）である。上部には金の縁があり、さらに金、銀、瑠璃、玻璃珂などが美しく飾り立てて四角形に整えられている。日天子などが住む宮殿は風の力で運行し、昼夜の間に四大洲を一周する。太陽が北に進むと昼は長くなり、南に進むと昼は短くなり、南北の間（春分・秋分）にある時は昼夜の長さが等しくなる。軌道によって光が強くなったり弱くなったりするため、寒暖の差が生じて冬と夏の区別ができる。北に6ヶ月、南に6ヶ月進み、中央の道（冬至・夏至）に至ることを「日月星の輪が巡る」と言い、ひと巡りすることを「一年」という。
**月輪**は水の珠でできている。直径50由旬、周囲150由旬、厚さは6由旬と少し（18分）である。その上には金、銀、瑠璃、玻璃珂などが美しく飾り立てて四角形に整えられている。月天子などが住む宮殿がある。月と太陽の距離の遠近によって月自身の影が増減する。その影が1分増えると上弦となり、15分増えると満月となる。影が1分減ると下弦となり、15分減ると新月（不円満）となる。この満ち欠けによって、月は「宿空」と呼ばれ、一昼夜を「宿地」という。このようにして30日で一ヶ月となる。
**星宿**は、空に住む天宮であり、様々な宝でできている。形はすべて丸く、小さなものは一牛吼、中くらいは三牛吼、大きなものは六牛吼の大きさで、その周囲は三倍である。これらは四天王の眷属である。
**妙高山**には四つの層（段）がある。 1. 水際から上方に1万由旬のところにある第一層。妙高山の山腹から1万6千由旬張り出している。 2. そこから更に上方1万由旬のところにある第二層。張り出しは8千由旬。 3. さらに上方1万由旬のところにある第三層。張り出しは4千由旬。 4. さらに上方1万由旬のところにある第四層。張り出しは2千由旬。
妙高山の頂上には、四隅にそれぞれ高さ4.5由旬、広さ125由旬、周囲500由旬の峰があり、夜叉神がそこに住んでいる。
この山頂にある三十三天の中央には、「善見城」という城がある。純金でできており、高さ1.5由旬、一辺2500由旬、周囲1万由旬である。城の本体は金であり、百一種の様々な宝で飾られている。その地面は兜羅綿（コットンのようなもの）のように柔らかい。城の四方には、1万6千本の宝の柱、宝の梁、宝の軒がある。四方に門があり、それぞれ小さな門が千ずつある。四つの大きな通りには、多くの小さな通りがある。四つの門の側には、堅い鎧を着た五百の天子たちがいて門を守っている。
城の中には帝釈天の殿があり、「最勝処」または「殊勝殿」と呼ばれる。形は四角形で、高さ400.5由旬、一辺250由旬、周囲1000由旬である。百一の楼閣（却敵）があり、それぞれの楼閣には七つの高楼、その高楼には七つの小楼、その小楼には七つの池、その池には七つの蓮華があり、その蓮華の上にはそれぞれ七人の童男童女がいて、様々な楽器を奏で、歌い舞い楽しんでいる。
善見城の東には「衆車苑」、南には「麁悪苑」、西には「相雑苑」、北には「歓喜苑」という、様々な乗り物、臨戦、遊行、遊戯のための苑がある。その高さはいずれも1000由旬で、広さも同様である。これらの苑から20由旬離れたところに、同じ大きさの善地（衆車、麁悪、相雑、歓喜）がある。善見城の北東には如意樹（波利闍多樹、円生樹）があり、根は深さ50由旬、高さ100由旬、枝葉は周囲50由旬に広がり、望みのままの快楽を与えてくれる。その下には「阿㗚摩麗歌」という白い盤石があり、一辺50由旬、周囲200由旬である。善見城の南西には、諸天が集まる「善法堂」がある。周囲900由旬で、形は丸い。堂の中央には帝釈天の座があり、純金でできている。その周りには、三十二人の輔臣の座が整然と並べられている。これらが三十三天である。
上方8万由旬の空界には、風に支えられて、様々な宝でできた離諍天の宮殿がある。その大きさは妙高山の頂上の二倍である。さらにその上方1億6万由旬の空界には、風に支えられて、様々な宝でできた兜率天の宮殿がある。その大きさは離諍天と同じで、縦横はその二倍である。さらにその上方3洛叉2万由旬の空界には、風に支えられて、様々な宝でできた化楽天の宮殿がある。大きさは兜率天と同じで、縦横はその二倍である。さらにその上方6洛叉4万由旬の空界には、風に支えられて、様々な宝でできた他化自在天の宮殿がある。大きさは化楽天と同じで、縦横はその二倍である。これらが欲界の六天である。
この上に初禅天がある。このように、四大洲、七金山、妙高山、輪囲山、欲界六天、そして初禅天までを一つの「四洲界」という。この四洲界を千集めたものが「小千世界」であり、一つの小さな鉄囲山がそれを囲んでいる。この小千世界を千集めたものが「中千世界」で、一つの鉄囲山が囲む。この中千世界を千集めたものが「三千大千世界」であり、一つの巨大な鉄囲山が囲んでいる。このようにして、百億もの四洲界などが整然と配置されている。
鉄囲山や諸