△一、章科。分十三。初、釋名。
觀。經云：以智慧光明普照一切眾生，令離三途，得無上力，名大勢至。斯一往而作化他得名。又云：凡我足指按地，一切魔宮大千世界悉皆震動，名大勢至。斯以威力折伏而名。經云：我無選擇，都攝六根，淨念相繼，入三摩地，名大勢至。斯以因中自利得名。圓通者，以周遍融通為義，圓該法身、般若二德，通則一道齊平，三際不壅，即解脫德，斯依理而釋圓通也。博地凡夫稱念極果聖號，生滅之身即得香光莊嚴，謂因該果海，果徹因源，斯依行而釋圓通也。將解此章，先明五重玄義。玄義若明，一章綱格灼然可見。此以人法為名，圓通實相為體，本性彌陀為宗，淨穢折攝為用，大乘生酥為教相。人法為名者，勢至人也，圓通法也，所以人法為名。此章所顯，意在圓通，所以為體也。行人念佛之時，念念直顯本真，在在須明自心，所以本性彌陀為此章之宗也。娑婆之苦，令人生厭，淨土之樂，令生忻慕，所以折攝為此章之用也。既有能所之念，折攝之用，事屬方等，所以生酥為此章之教相也。所謂圓通淨土者，皆一心而已矣。圓通未悟，即淨而穢，圓通既入，即穢而淨，正謂惟心淨土，義見乎此。由是淨土非圓通外之淨土，圓通非淨土外之圓通，圓通據能造之心，淨土據所造之境。茲以不二而二，二而不二悟之，則法法彰乎自心，在在見乎真境，淨土非遙，娑婆不垢，以此念佛，觸處圓通矣。所謂若人欲識真空理，心內真如還徧外，情與無情共一體，處處皆同真法界。