No. 557-C
釋自新，法諱益證，大明湖廣荊州府江陵縣人。受具戒於隆昌三昧和尚，參禪宗乎黃檗隱元禪師。奇哉！遠逾數萬里，航海得得而來乎我大日本，居二載於茲。袖德山行棒之手，藏黃檗陷虎之機。余正保年中，抵肥邦之長崎縣，客居大光。一日，遊戲乎南京廟裡，幸相見于此。公觀夫浮華消盡，真實獨存，久讀間偶為相知，所謂針芥相投也。談於道，常至夜半，或赬顏而攘袂，復一咲而冰泮，加之續續尺鯉，已垂數百好，是所以為知己者也。既而自公謂今年歸唐，予茫然，乃曰：嗚乎！世情之變態，恰似一場傀儡，昨擬東而今向西，不覺令人好笑哉！用捨進退，一任兄之情逸。雖然，又不知一生何地再得相逢也。余今有所望，謂勞公註之，而與一卷於心經，蓋欲令是心益清淨，而別後無去來之相，無東西之異也。旹！此公出這乎一貫疏，余靜觀其一文一字，徹上徹下，盡表裏精麤，視昔人或偏于理，或偏于事者，皆當北面矣。余喜而曰：明明佛日，照破昏衢；朗朗慧燈，至今不滅。是生平之志而矣，於中猶有箇銘于鉄肝。何謂？蓋般若實相之法，非以文字義理而入也，貴乎保而行之，自達其體。世人奈何重言而不重行矣？果此公顛沛造次，念佛讀經，無行而不修，可謂妙用無行而行，真智無作而作，故覩其相則生慚愧想，聞其語則發菩提心。噫！余咄哉！先賢古聖之行實，雖目之於傳記，尚且不修如今也乎？即聽其言而觀其行，於公與改，是寔余所以加和點以為學士也，豈愧其固陋？是以書之末簡云。
明覺存空沙門釋宗信謹識