仏説華積陀羅尼神呪経 (佛說華積陀羅尼神呪經)

ある時、仏は阿耨達池の龍王宮におられ、大比丘五百人と共におられ、また菩薩摩訶薩一千人が具わっておられた。彼らは皆、一切の陀羅尼を得て、残る一生を過ごし、十住の地に住し、次に仏となるべき者であり、王の太子のごとく、十方において皆仏道を成じ、大いなる荘厳を具え、如来の一切の功徳を疑わない。天龍八部もまた、一時に共に集まった。

その時、師子威菩薩が座より立ち上がり、右膝を地につけ、合掌して仏に向かって言った。「世尊よ、もし善男子・善女人が如来のもとで供養を修めるならば、その功徳は多いでしょうか？」

仏は師子威に告げられた。「そのようなことを言ってはならない。『もし善男子・善女人が如来のもとで供養を修めるならば、その功徳は多いでしょうか？』と。なぜならば、如来は無量の戒・定・慧・解脱・解脱知見によって成就されたからである。もし善男子・善女人が如来のもとで、生きていようと亡くなっていようと、供養を修めるならば、師子威よ、知るがよい。その人は必ず三乗の中で、その因縁に随って解脱を得るであろう。

さらに師子威よ、もしまた人が仏世尊を見て、心に歓喜を生じ、尊重し讃歎し、もろもろの供養をもって如来に施すならば、またまた人が如来の滅後、もし舎利を見て心に歓喜を生じるならば、この二つの功徳は等しく異なることがない。

さらに師子威よ、もし在家の菩薩が、もろもろの珍宝を須弥山のように積み上げて、声聞や辟支仏に供養するならば、出家の菩薩が菩提心を発し、一つの金銭をもって如来に供養するに及ばない。

さらに師子威よ、もしまた人が千万歳の間、世尊に親近して供養を備え修めるならば、またまた人が如来の滅後に菩提心を発し、一つの香華をもって僧伽藍に入り、足を挙げ下ろすごとにこのように言うならば、『南無世尊』と。この深い理解と殷重な信心をもって如来の舎利宝塔を供養し、報いを求めず、疑惑をもたず、解脱を得ていない中間においても、千万億劫の間、悪道に堕ちることはない。

師子威よ、よく聞きなさい。華積という名の陀羅尼がある。私は今まさに説こう。諸天・人のために大いに利益をもたらすためである。もし善男子が華積陀羅尼の呪を受持読誦し、親近して依って行うならば、その功徳は先のものに勝る。その人は世々に一聞持を得て、もろもろの悪しき険しい道に堕ちず、もろもろの艱難を離れ、常に妙なる宝を見、常に諸仏を見、諸根は常に具わり、下賤な卑しい家に生まれず、常に菩薩の広大な心を離れず、常に種々無量の智慧弁才を得、無量十方の諸仏如来に知見されるであろう。」

そして呪を説かれた。

「師子威よ、知るがよい。もし善き男子が、この『華積神呪』を読誦するならば、その人は三か月、四か月、九月の間、八日から十五日まで、一心に如来の相好を憶念せよ。夜に三度、昼にも三度、この呪を誦せよ。月が満ちる時には、香や花や灯明を、仏の御前で供養し、併せて『華積陀羅尼呪』を誦せよ。その夜、夢に如来を見るであろう。如来は相好を具え、蓮華の座に坐して、人々に法を説き、その人にも『華積陀羅尼呪』を授ける。現世では、常によく記憶し、深い智慧と確かな信心を得る。この身より涅槃に至るまで、一度聞いたことはすべて記憶し、一切の教え、一切の学問、一切の技術を、自在に理解するであろう。また、あらゆる禅定に深く清らかに入り、苦・集・滅・道の四つの聖諦を理解し、無上の法の輪を回すであろう。」

このように説かれしとき、師子威をはじめとする天・竜・八部の衆、すべての大衆は、歓喜して仏の教えを信受し、実践した。