第一章 救護篇
昔、魯連（ろれん）が笑いながら語りかけると、秦の軍は自ら退きました。干木（かんぼく）が静かに身を休めると、魏の君主は安らぎを得ました。鄭玄（じょうげん）の名を聞けば、大勢の賊も侵入しませんでした。太公（たいこう）の教えを畏れるならば、神女も悲しみを抱きました。ましてや、象（かたち）あるものの根源であり、法（のり）の王の母であり、三明（さんみょう）と八正（はっしょう）は、思惟によって完成します。九惱（くのう）と六纏（ろくてん）は、それによって消え去ります。名もなく、形もないならば、あらゆる徳が円かにそろいます。執着もなく、行いもなければ、あらゆる功徳がすべて備わります。これを身に帯び、または唱えるならば、国を守り身を守り、火の中に投じても燃えず、激しい波に沈んでも溺れません。般若（はんにゃ）の力は、なんと大きいことでしょう。ゆえに、救い護る篇（へん）として、章のはじめに置きました。 蕭瑀（しょうう）(音は雨)が著した『金剛般若経霊験記』にこうあります。「邢州（けいしゅう）の治中（ちちゅう）であった柳儉（りゅうけん）は、隋の時代の末期に、扶風（ふふう）岐陽（きよう）の官監（かんかん）を務めていました。初め、李密（りみつ）のために政務を執っていましたが、誤って罪に引き合わされ、大理寺（たいりじ）の牢獄に拘束されました。常に金剛般若経を誦していましたが、まだ二枚ほど最後まで達していませんでした。すると、突然眠気に襲われ、一人のバラモン僧が夢に現れて、柳儉に言いました。「施主よ、早く経を最後まで誦しなさい。そうすればすぐにここを出られるはずです。」柳儉はすぐに驚いて目覚めました。(音は教)そして昼夜熱心に誦し、怠けたり休んだりすることをやめませんでした。さらに二日が過ぎ、正午ごろのこと、突然、恩赦の詔（みことのり）があり、朝廷へ呼び出され、ついに釈放されました。後に、ある時、柳儉が家の外で夜に般若経を誦していました。夜中の三更（さんこう）ごろ、突然、不思議な香りが漂ってきました。柳儉は起きて香りを尋ねましたが、周囲に香をたく場所はありませんでした。このことから、般若経を誦する功徳の力であると証されました。それ以来、さらに倍して敬虔になり、昼夜熱心に努め、怠けることなく、一心に誦し続けて、すでに五千編以上に達し、今に至るまで欠かすことがありません。」
郎余令の『冥報拾遺』に曰く、京兆の杜之亮（と・しりょう）、元明（げんめい）は、仁寿年間に漢王・諒（りょう）の府の参軍事を務めていた。諒が并州で兵を挙げて反乱を起こしたが、敗れた後、之亮は同僚たちとともに獄につながれた。彼は恐怖におののき、母のことを案じて日夜涙にくれていた。ある時、夢の中に一人の沙門（僧）が現れて言った。「ただ『金剛般若経』を唱えなさい。そうすればこの苦難を乗り越えられるでしょう。」 夜が明けるとすぐにこの経典を求め、それを唱え始めた。寝食の間も、一時も休むことなく唱え続けた。程なくして、役人が囚人たちを引き出して処刑しようとした。之亮もその中にいたが、名前を呼ばれるたびに死を宣告された。ところが、名を読み終えると、之亮の名だけがなぜか漏れて呼ばれなかった。これが三度も続いた。役人たちは罰として鞭打たれた。 しばらくして恩赦があり、之亮は免罪となった。明慶年間に黄州で亡くなった（余令は之亮の同郷の知人であり、この事情をよく知っている）。
宗正卿の竇<注（音は豆）>德玄という人がいました。麟<注（音は隣）>徳元年の頃、揚州へ巡察使として派遣され、淮水を渡ることになりました。船が岸を離れて数十歩進んだとき、岸の上に一人の男が立っていました。手には小さな包みを携え、その姿はやつれ果て、日も暮れようとしているのに、他の船はありません。德玄は哀れに思い、船を岸に戻させて、この男を乗せて共に渡ることにしました。
川の真ん中あたりで、德玄が食事をとる時、その男にも食べ物を与えました。川を渡り終えた後、その男は德玄の馬の後ろを離れず、数里ほど歩いたところで、德玄が尋ねました。「あなたは何者ですか？」すると男は答えました。「私は鬼の王です。揚州で竇大使を捕らえるよう命じられています。」德玄が「竇大使とは何という名前か？」と尋ねると、男は「名は德玄と言います」と答えました。
德玄はすぐに鬼にすがりつき、「どうすればこの難から逃れられるでしょうか？」と尋ねました。鬼は言いました。「あなたが食事をご馳走してくださったので、私は先にあなたのために動きましょう。あなたはただ『金剛般若経』を千回誦経すればよい。そうすれば、私はまた知らせに来ます。」
德玄が揚州に着いてから一ヶ月余り、毎日誦経を続け、回数が満ちた時、その鬼が現れて言いました。「あなたの誦経の数は満ちました。素晴らしいことです。しかし、最後に王にお目にかからねばなりません。」すると德玄は部屋に入り、そのまま気絶してしまいました。一晩経ってからようやく意識が戻りました。
初め、鬼と共に一つの場所にたどり着きました。そこは高い門に矛が並び、大きな州の役所のようでした。鬼が言いました。「ここでお待ちください。私が先に王に知らせてまいります。」鬼が先に入ると、德玄は屏風越しに、王が鬼に言うのを遠くで聞きました。「お前、あの者に手を貸したのか。」そして鬼を三十回鞭打つ音が聞こえました。鬼は出てきて、背中をまくって見せながら言いました。「あなたのために鞭を受けてきました。」そして德玄を中へ連れて行きました。
中には紫色の服を着た人がいて、階段を降りてきてお辞儀をし、「あなたには大きな功徳があります。まだ来るべき時ではありません。どうぞお帰りください」と言いました。德玄が門を出て穴に落ちると、その瞬間に意識が戻りました。
すると再び鬼が現れ、食事と紙銭を求めました。德玄が与えると、鬼は言いました。「あなたにはまだ別の厄難があります。道士に上章（祈願文を天に奏上すること）をしてもらう必要があります。本来の報いである誦経は既に消滅させました。上章が済んだら、また知らせに来ます。」德玄は道士に上章を依頼しました。すると鬼が来て言いました。「上章が届きません。誤字があります。」そこで再度上章を依頼すると、鬼は言いました。「まだ一字誤っています。」德玄が自分で調べてみると、確かに誤字がありました。改めて上章を依頼すると、鬼は言いました。「今回は届きました。もう厄難はありません。」
德玄が鬼に官位や寿命について尋ねると、鬼は言いました。「あなたは宗正卿から、次に殿中監、次に大司憲、次に太子端尹、次に司元太常伯、次に左相となります。寿命は六十四歳です。」そう言うと鬼は姿を消しました。その後、德玄が歴任した官職は、まさに鬼の言葉の通りでした。
当時、道士たちが集まってこのことを記録し、「竇大使上章録」と名付けました。德玄もこのことを奏上し、勅命によって群臣に知らされ、皆に『金剛般若経』を誦経するよう命じられました。<注>德玄の曾孫が梓州を訪れた際に、〔詳しく語って〕これを記録した。</注>
広平の游珣（ゆうしゅん）という人物がいた。貞既（じょうき）の久視年間に、桂府の戸曹参軍事（こそうさんぐんじ）という役職に就いていた。ある日、彼の娘がやせ細る病気にかかり、すでに数年が経過していた。珣が任期を終えて洪州に戻った時には、娘の病状はますます悪化していた。珣は妻の宋氏と相談して言った。「これは悪い病だ。このまま放っておけば、後に私達に移るかもしれない。もし助からないなら、水中に棄てよう。世間ではそうすることで後の災いを防ぐと言う」。こうして娘を連れ出そうとした。すると娘は言った。「私は幼い頃から『金剛般若経』を読んでいました。どうか主人の仏堂で、もう一度だけ経を読ませてください。たとえ目を閉じることになっても悔いはありません」。珣夫妻はこの言葉を聞くと、涙を流しながら、すぐに仏堂で経を探し出した。娘はすでに衰弱しており、自ら目を開けることも、口をきくこともできなかった。珣夫妻や家の主人たちが代わりに何度か読経すると、しばらくして娘は目を開けることができるようになり、手で経を示し、読んでほしいと求めた。経を手渡されたものの、彼女は言葉を発することができなかった。しかし目で経を見つめ、心で唱えていた。すると間もなく、仏堂の中が外まで明るく照らされ、経箱の中からも光が現れた。人々は皆、驚き不思議に思った。娘は突然、額や顔に汗をかき始め、やがて全身に汗が広がり、そのまま眠りについた。一晩経つと、あらゆる苦しみは消え去り、十日も経たないうちに回復して元の通りになった。それ以来、一家全員でこの経を唱えるようになった(前定州安嘉県の主簿であった長孫楷（ちょうそんかい）の親しい知人が、このことを詳しく語った)。
昔、嘉州平羌県の県令であった王崇一という者がいた。彼は常に『金剛般若経』を誦していた。永昌年間のこと、親族の罪に連座して大理寺に送られ、極刑を宣告された。刑の執行を目前に、都の大理寺に拘禁されていたが、崇一は誦経を絶やさなかった。
そこへまた、婢の真如という者が都で反逆を告発したため、勅命により御史の鄭思斉が都から崇一を引き取りに向かい、身柄を拘束して都へ送るよう命じられた。行路、陝州の東十余里のところで、忽然として一人の僧が道の真ん中に立ちはだかり、崇一に言った。「しばし馬を下りて、四方を礼拝されたい。」御史はこれを許さなかったが、僧が「どうして馬を下りて四方を礼拝するのを惜しむことがありましょうか」と言うので、御史はついに馬を下りるのを許した。崇一が教えの通り四方を礼拝し終えると、その僧は忽然と姿を消した。御史は驚愕し、その霊異を怪しんだ。
さらに洛州の境に至り、夜、駅の庁に臥せっていると、ふと人の声が聞こえた。「王崇一に告げる。真如の告発は、これは寿命を延ばす大吉の報せである。」御史も同じようにこの声を聞いた。御史はこれを妖異のこととして、洛州に到着すると、詳しくこの事を奏上した。主上は大いに驚き、すぐに崇一を召し出して自ら尋問された。「そなた、路中にて、どうしてこのような妖異があったのか。」崇一は答えた。「臣、実は存じませぬ。」そこで再び法に付され、細かく推問するよう命じられたが、旬日を経ずして大赦に遭い、死を免れた。その後、八十七歳で平羌県令の職を終えた。
昔、定州の司戸を務めていた任環という人がいました。彼は常に金剛般若経を読誦していました。ある時、洛陽へ公務で向かう途中、一頭の馬に絹織物を積んで帰路につきました。夜道を進んでいると、突然、賊の集団に襲われ、一人の使用人を殺され、さらに任環に向かって刀や棒を振りかざして追いかけてきました。 任環は危機一髪のところ、木陰に身を隠してやり過ごそうとしました。賊たちは追い付くと、任環めがけて無造作に刀を振り下ろしましたが、どういうわけか任環には全く当たらず、木だけを切りつけていました。賊たちは彼を別の場所に引きずっていき、不思議に思いながらも腹を立て、さらに数回刀で斬りつけ、棒で何度も殴りつけました。しかし、任環には傷一つ負いませんでした。そこで任環は死んだふりをしました。 賊たちは本当に死んだものと思い、その場から立ち去りました。任環は起き上がり、ゆっくりと賊の跡を追いました。すると賊たちは、わずか三四里も進まないうちに、なぜかそれ以上進めなくなっていました。任環が草むらに隠れて様子をうかがっていると、賊たちが互いに話し合っているのが聞こえました。 「この辺りは元々水がなかったはずなのに、今や四方から水が流れ込んできている。これは天が我々を罰しているのだ。」 一人の賊が言いました。「さっき、金の主を殺そうとした時、空から声が聞こえたんだ。『その金の主を殺してはならない。この者は常に金剛般若経を読誦している、大変な善人である』と。」 すると賊たちは皆、一斉に驚いて、「我々も同じ言葉を聞いた」と言い合い、手を打ち鳴らし、しばらく嘆息していました。 やがて夜が明け始めると、賊たちは皆、その場から動けなくなり、その後、州や県の捜索によって捕らえられました。任環もまた、無事に奪われた品々を取り戻すことができました。 (同前。定州安嘉県の主簿・長孫楷による記録。)
王昌という者は、京兆府万年県の出身である。久視元年、従兄の楊希言が住む崇仁坊の質屋で、品物の管理をしていた。ところが、ある時、首の周りにできものができ、ぐるりと一周しようとしていた。さらに胸のあたりにも広がり、痛みでうめき声をあげ、仕事もままならなくなった。そこで心に誓って『金剛般若経』を読誦し始めた。それ以来、一時も怠ることなく唱え続けた。その瘡の苦しみは言葉にできないほどであったが、ある夜、寝ているうちに、一人の僧が現れ、錫杖で患部を押さえながら、「お前が経を読んでいるから、治してやろう」と言った。そこで驚いて、思わず大声をあげた。家の中にいた数人の者が起きて、一緒に見ると、患部からは小豆ほどの膿が一升以上も出ていた。これを境に、瘻の痛みはすっかり消えた。その後も、心を込めて経を受持し、絶えず唱え続けた。そして六十九歳で、長安元年にこの世を去った。
亳州（はくしゅう）譙県（じょうけん）の県令・王令望（おう・れいぼう）は、幼い頃からよくこう語っていた。「八歳で『金剛般若経』を暗唱できた」と。彼は生涯、この経を欠かさず受持し続けた。
若い頃、剣南の邛州臨溪県を旅した時のこと。険しい山道で突然、猛獣に出くわした。令望は恐怖に震え、為す術もなく、ただ『金剛般若経』を唱え始めた。すると虎は近づかず、あちこちに飛び跳ねながらも、二三度経を唱えると、尾を引きずりながら走り去った。その跡には何升ものよだれが垂れていた。
また、安州の判佐（補佐官）を務めていた時、租税の米を楊子津まで運んだ。折しも風波が荒れ狂い、五百艘あまりの租税船が川を横切って、浮き沈みしていた。夜明けまでに、多くの船は沈んでしまった。しかし、令望だけは絶え間なく『金剛般若経』を唱え続け、まるで神の助けがあったかのように、無事に船を守り抜いたのである。
芳州の司馬、崔文簡という人物がいた。彼は常に金剛般若経を読誦していた。ある時、吐蕃の大軍が来襲し、彼は捕らえられて連れて行かれた。吐蕃の者たちは彼に鎖をかけ、厳重に見張った。しかし、彼は心を込めて金剛般若経を唱え続けた。三日が経つと、その鎖が理由もなくひとりでに外れてしまった。何度締め直しても、また開いてしまった。吐蕃の者たちは、彼が勝手に鎖を外したのだと思い、打ち据えようとした。崔文簡は答えた。「鎖は本当にひとりでに開いたのです。私がこじ開けたのではありません。」賊は尋ねた。「お前は何の術を使ったのだ。鎖がひとりでに開くとは。」崔文簡は答えた。「金剛般若経を唱えているからで、その功徳によるのでしょう。」吐蕃の者は言った。「もう一度お前に鎖をかける。経を唱えて鎖が開けば、国に帰してやろう。もし開かなければ、お前を殺す。」吐蕃の者たちはそばで、彼が経を唱えるのを見守った。すると、まだ唱え終わらないうちに、鎖がパッと開いた。吐蕃の者たちはこれを不思議に思い、約束の通りに彼を解放した。（洛州の司倉、張璲の語るところによる。）
河東の裴宣礼という人物がいた。 当時、彼は地官侍郎という官職にあった。 久視年間の初めのこと、国では大きな裁判沙汰が相次ぎ、 尋問の多くは新しく設けられた役所で行われていた。 残酷な役人や虎の如き取調官たちは、法を厳格に用い、 ひとたび追及を受ければ、五種類の拷問が一斉に加えられた。 そのため、取り調べを受けた者のうち、十人のうち一人も生き残れなかった。 宣礼は心から深く信心を抱き、幼い頃より『金剛般若経』を誦持していた。 彼が一心にこの経を唱えると、枷や鎖が自ら破れ落ちた。 当時、責任者の役人である侯鞠（侯鞠という人物）は、 これを頑なに信じず、 「自分で勝手に枷や鎖を外したのだ」と言って、 その旨を判官に申し立てた。 判官は厳しい態度で威圧し、彼に経を読誦させた。 彼が経の半分ほどを唱えたところ、 枷や鎖は音を立ててほどけ、散り散りになった。 この霊験により、彼はついに罪を晴らされ、無罪となった。 （梓州刺史の韋慎名が語った話である。）
京兆の韋克勤という人は、常に『金剛般若経』を読誦していました。遼東への遠征に従軍した際、高句麗に捕らわれてしまいました。数年後、唐の官軍が遼を渡り罪を討つ機会があり、彼は夜陰に乗じて官軍に投降しようとしました。城外は一面の高句麗の村々で、折しも月が暗く、進むべき道が分かりませんでした。その時、灯りのような明るさが現れ、彼を導くように動きました。ほどなくして、官軍の営地にたどり着くことができました。克勤は後に中郎の官にまで昇進し、その不思議な体験を親しい人々に語り、「般若の力は想像を絶する」と嘆息しました。
(梓州刺史・韋慎名が語ったところによる。)
梓州郪県（音は「妻」）の人、唐晏は、金剛般若波羅蜜経を受持していた。念誦を始めてからというもの、一度も欠かさずに続けてきた。長安元年、逃れて普州安岳県に身を寄せ、十二年もの間そこに留まった。その地の豪族、姚詮ら数十家と親しく交わっていた。 開元二年、かつて郪県の県令であった竇界慎の息子・湜（音は「寔」）に出会った。湜は、祖父の懐貞の事件に連座して、閬州から左遷され、普州の員外参軍となっていた。刺史の崔従俗と親しい縁から、湜は安岳県令を代理することとなった。 晏は、湜がかつて故郷の役所で同僚だったことから、昔と変わらず親しく接し、彼のために策を巡らせて豪族や流民の取り締まりを助けた。そのため、豪族たちの恨みを買うこととなった。 開元三年、雅州刺史の劉朏（音は「普没反」）が左遷され、普州刺史となった。彼は豪族たちの言葉を受け入れ、「晏は身分を偽って浮浪し、逃亡の書状を書いている。密かに罪に陥れよう」と企んだ。 晏は毎晩のように夢の中で一人の道士を見た。その道士は繰り返し「なぜ帰らないのか。なぜ帰らないのか」と言った。晏は、豪族たちが密かに自分を害そうとしていることに気づいていなかった。 幸いにも、県の録事である庁仁勗が知らせてくれたおかげで、晏は遂州方義県の王孝古の屋敷へ逃げ込み、そこに潜伏した。普州から八十里余り離れた場所だった。 十二月二十三日、劉刺史は司法の王泯に命じ、手練れの者十人を連れて王孝古の屋敷に晏を捕らえに来させた。屋敷の裏手には大きな竹林があるだけで、東西南北すべてが耕作地であり、雑草すら生えていなかった。 晏は慌てふためき、竹林の中に逃げ込み、一本の木に寄りかかって、ただ金剛般若経を念誦した。その声は絶え間なく続いた。 手練れの十人は竹林の中を縦横に駆け回り、木の前や後ろを探し回ったが、ついに晏を見つけられず、やむなく引き返した。 晏はすぐに遂州市の中の張希閏の家に逃げ込んで身を隠した。 開元四年正月、劉刺史は再び普康県の録事・張瓘に命じ、長史の韋伯良に書状を届けさせて晏を捕らえようとした。すると、主人の張希閏が佐史を務めていた縁で、帰宅して晏に知らせた。「今日、普康県の録事・張瓘が劉刺史の書状を長史に届けに来ました。何事かはわかりません。」 晏はこの言葉を聞いて、ますます恐れおののいた。その夜、夢の中で巨大な獣が自分を食べようとしているのを見た。驚いて起き上がると、床の頭側の壁際に一人の神王が立っていた。晏は床の上から二度見つめたが、やがて消え去った。 その夜の三更、晏は逃げ出した。正月七日に通泉県に到着し、十日間滞在した。すると果たして、主人の張閏からの手紙が届いた。「七日の夜明けに、韋長史は役人を遣わし、閏の家を捜索させました。あなたのことを知っています。どうかご無事で旅を続けてください。」 こうして故郷にたどり着き、今日に至ることができた。これらすべては金剛般若経の神力が守護してくださったからにほかならない。 また、晏がどこかに行こうとして、前方に障害があると、必ず蛇が横切るのを見た。真冬の季節でさえ、しばしば蛇が現れた。 経典を読み始めてからは、病人の家を訪れても、一度も病気に感染したことはなかった。 （※献忠が当時梓州司馬であった時に、直接この人物から話を聞いたものである。）
絳州正平県の郭守瓊という人がいた。当時、鴻臚寺で客をもてなす役目を務めていた。ある時、故郷へ帰る途中、家から数十里離れた場所で他人の客となった。その日の夕方、衣を整えてようやく帰路についた。時は曇り空で、小雨も降っていた。昔からこの道の左側には墓が多く、以前も鬼火が出て道行く人を惑わせたという。墓の間で迷ったり、穴に落ちたりして、そのまま正気を失い、一ヶ月ほどで命を落とす者もいたという。 守瓊は恐れおののき、どうすればよいか途方に暮れた。最初、鬼火が見えた。数十里の間に、時には十の松明、時には二十の松明が、忽然と現れては近づいてくる。彼はただ一頭の馬に乗っており、連れはいなかった。昔から『般若多心経』を暗唱していたので、声高に唱え始めた。すると鬼火は炸裂するように散り散りになり、見渡す限りかき消えた。火が遠くへ行ったのを見て、しばらく唱えるのをやめた。するとすぐに、また鬼火が集まってきた。再び唱えると、火は次第に遠ざかっていった。このことから、般若の力は幽明の世界に通じていることが分かる(郭瓊は当時、同じく営田判官を務めていた郭瓊自身が語った話である)。
梓州玄武県の福会寺に住む僧、釋神晏（しゃくじんあん）は、俗姓が劉氏であった。昔、万歳通天元年に、同郷の馮知悌から「部屋に強盗の盧金柱らをかくまっている」と偽りの告発を受けた。そのため神晏は逃亡し、瀘州へと逃れた。そこで資州の大雲寺にいる陳行貞と出会った。陳行貞は瀘州で、火をつける強盗の話をしていた。これにより、この州の司馬である張渉が、資州に対し陳行貞を引き渡すよう公文を送った。資州は有力者の張蘭を遣わし、瀘州で陳行貞を捕らえ、瀘州の県で拘禁した。
神晏は以前から金剛般若経を暗誦しており、昼夜熱心に唱え続け、四十余日が過ぎた。ある年の五月二十七日、獄中が夜になっても昼のように明るくなった。囚人たちは驚き怖れ、火事かと思った。すると、門にある枷や釘やかすがいが、「ばりばり」と斧や鑿で打ち砕くような音を立てて、音と同時に壊れていった。手枷は元々開くところが無いのに、自然に外れてしまった。柱につないだ鎖も、いくつもの断片に砕け散った。
これを聞いた瀘州県の丞、車詢は怒り、獄の役人に鉄工や大工を呼んで、もっと頑丈な枷や手枷を新たに作らせた。そして夜が明けると、役人の瀘望や細奴、藺老らに、それぞれ三十回の鞭打ちを命じた。さらに、より強いかすがいで厳重に打ち付けた。
神晏は心配でたまらなかったが、心から信心して経を唱え続けた。午後九時にもならないうちに、以前のように枷などは再び壊れてしまった。これを見た車詢は心を改め、敬意と信仰を抱くようになり、ひときわ厚く礼拝した。毎日食事を差し入れ、心から過ちを悔いた。州中がこの噂を聞き、競って飲食物を差し入れた。やがて神晏が送り返されることになり、この役所の裁決で、彼は卿州（または勝州）へ移され、僧衣を着せられて、勝州の宝幢寺に配属された。
神晏はこの神験を喜び、念誦を絶やさなかった。そして神龍元年二月十五日、詔によって元の州に戻ることが許された。そこで彼は還俗した（献忠が自ら問いただし、詳しい事情を聞き出した。神晏は当時、まだ三十八歳だったという）。
博陵の崔善沖という人物がいた。先天年間の初め、梓州銅山県の丞（補佐官）を務めていた。彼は常に金剛般若経を受持していた。当時、姚巂州の蛮族の部落に反逆する者がいた。監軍御史の李知古は、善沖を判官に任命した。軍営は巂州の境界に置かれていた。知古は功績を挙げようと志し、諸蛮の首領たちを招いて懐柔し、降伏させた後にこれを殺害した。蛮族の者たちはこのために皆反逆し、その仇討ちを行い、共に知古を殺した。善沖はただちに逃走した。混乱のまま逃げ惑い、行き先もわからなかった。二十数人の者と連れ立って共に走り、ひたすら走り続けて道に迷い、一昼夜が過ぎたが、道筋はわからなかった。遠くに一つの火の光が見えた。距離を測るとおよそ十里余り先だった。人家があるかと思い、そこに立ち寄って食事を取ろうと考えたが、夜が明けてもなお追いつけなかった。ようやく昆明県の道に至り、県城にたどり着くことができた。これはまさに神力が護持し、密かに導きを与え、艱難の危急を救ったものであり、実に冥助（目に見えぬ助け）であった。（献忠が梓州司馬の崔善沖から直接聞いた話である。）
邛州の安仁県令、尚行琮（しょうこうそう）という人物がいました。彼は常に『金剛般若経』を読誦していました。ある事情で官職を左遷され、翼水県の県丞として赴任することになりました。
任地へ向かう途中、義州の境界にさしかかった時のこと。山道は険しく、崖に沿った木道は危険なほど高く架かっていました。夜道を急いでいたところ、誤ってその木道から落ちてしまいました。
半ば崖の上、彼は落ちながらも、一本の木の枝にからだを乗せていましたが、馬に乗っているのだと思い込み、意識がはっきりしませんでした。しばらくして、家族の叫び声でようやく自分が崖から落ちたことに気づきました。
しかし、その間も彼の口は『金剛般若経』を唱え続けていました。我に返った時、それはまるで夢のようでしたが、彼のからだにはどこにも傷がありませんでした。
（この話は、邛州の司戸である胡延祚が語ったものです。）
昔、陵州仁寿県の尉であった陳惠の妻、王氏は、京兆の出身である。 初め、王氏が実家にいた頃、従兄の褚敬が熱心に娶ろうとしたが、王氏の両親は褚敬との結婚を許さなかった。 褚敬はことあるごとに、「もし私の妻にならないなら、死してなお決して逃がさない」と言っていた。 その後、王氏は陳惠と結婚した。幾年か経って褚敬は亡くなった。 王氏は夫と共に仁寿県に住んでいたが、毎晩眠りにつくと、夢の中に褚敬が現れて親しげに近づいてくる様子は、生きていたときと全く同じであった。 やがて懐妊したことがわかったが、十七か月が経ち、次第に体は重くなるものの出産には至らず、どうしたものかと途方に暮れた。 鬼胎であろうと思い、仏堂に行き、金剛般若経を取り出して、心を込めて祈り、この経を読誦した。 経を読むたびに、心を込めて願をかけた。「もし正常な妊娠であれば、どうか早く安らかに産まれますように。もし鬼胎であれば、速やかに消え去りますように。」 この読誦の力によって、次第に体が軽くなり、宿っていた鬼胎は自然に消え去った。 それ以後、ますます精進に努め、常にこの経を受け持って読誦し、今日に至るまで絶えることはなかった。 (崇福寺の僧、釈恵遠によれば、その兄の于翽（読みは「呼来」の反切）が当時梓州司戸を務めており、ここに来て自ら見聞きしたことである。よって詳しく記録したものである。)
虢州朱陽県の尉である向仁悊は、河内の出身でした。龍朔年間のある時、雲玄から米を運んで遼東へ向かいました。海の途中で暴風に遭い、船は破れ、あたりは暗闇に包まれ、東西もわからなくなりました。仁悊は以前から『金剛般若経』を暗誦しており、昼夜を問わず心を込めて口ずさみ、ざっと数えて三百回以上は唱えていました。すると、うとうととした瞬間に、一人の僧が現れて言いました。「お前が経を読誦しているので、明日にはお前たちを岸に着けさせよう。」しばらくすると空が明るくなり、日の光が海面に映りました。遠くに馬の鞭のようなものが一つ見え、さらに一心に経を唱えると、ついに岸にたどり着きました。同じ船に乗っていた六十余人のうち、一人も傷つくことはなく、他の船々はほとんどが沈んでしまいました。これこそ、般若の力によるものではなかったでしょうか（邢州指仁県令の隻思敬が語ったところによる）。
懐州武徳県令の何澋は、常に金剛般若経を読誦していた。天授二年、休暇を取って洛陽に入り、八月に県へ戻る途中、驢馬九頭と、総勢十人の一行であった。河陽に到着した時、ちょうど増水で橋が切れ、旅人は皆、船で渡っていた。その時、邢州平郷県尉の陳乾福も水辺に来ていた。仲秋の月末、日も暮れようとしていた。兵士たちは任期を終えて帰路につき、皆が故郷を想い、我先にと殺到して船に乗り込んだ。何と陳の二人もまた船に乗った。陳は船が重くなり過ぎるのを恐れて、荷物を下ろした。何は鞍や荷物が多かったが、そのまま渡った。ところが、わずか二十歩も進まないうちに、船は沈んでしまった。澋は心の中で思った。「生まれてこのかた、この金剛般若経を受持してきた。今日、その功徳が現れないことがあろうか」と。澋が初めて船に乗った時、船が揺れるのを恐れて、手で角に結んだ䭾索（荷を縛る縄）を掴んでいた。水に没してから、真っ逆さまに数尺沈んだ。また、澋には甥がいて、先に船に乗っていた。船が転覆した後、その甥は船底に上がることができた。激しい流れは速く、岸は険しく切り立っていた。さらに岸の腹には蘆（あし）が蔓（つる）を延ばして水面に垂れていた。澋は波に漂い、その蘆の根に掴まった。離れようとしても離れられず、波に揺られながら流された。転覆した船が流れに乗って澋のそばに漂ってきた。甥が澋を引き上げようと手を貸した。水に浸かって縄がきつく締まり、手が縄の間に挟まって抜け出るのが難しかったが、荷物も共に浮かび上がった。その他の人や馬は、ただ水の流れに任せて漂うばかりであった。中には浅瀬に漂着した者もいたが、調査によれば死者は出なかった。兵士たちは八十人ほど残っていたが、生き残ったのはたった一人であった。これこそ、金剛般若経の善き因縁が、密かに助け守ってくれたのである。（邢州平郷県尉の陳乾福が語ったところによる。）
賛していわく、 禅と慧の門は、菩提への道。 行くこともなく、得ることもなく、 ただ救い、ただ護る。 三界のよりどころ、四生を目覚めさせる。 あらゆる苦しみと厄災は、 これによって永遠に乗り越えられる。