補陀洛迦山伝 (補陀洛迦山傳)

補陀洛迦山伝 序文

大元丘茲盛熙明述

九州の山河は、書物や伝承に詳しく記され、山海の不思議な事柄も図や記録に見られます。その歴史は古くからあります。謹んで申し上げますと、補陀洛迦（ふだらか）とは梵語の名で、中国語では「小白華（小さな白い花）」と訳されます。『華厳経』によれば、善財童子が二十八番目に参拝した観自在菩薩が、多くの大菩薩たちに囲まれて説法をされた場所が、まさにこの地であるとされています。しかし、世の中に知られることはなく、唐代に梵僧（インドの僧）が来て霊験を目にし、補陀洛迦山の名がようやく伝わりました。

この山は東越の地に雄大にそびえ、広大な海のただ中に深く静かにたたずんでいます。岩穴が険しく、山林は清らかで奥深く、修行僧が住み、僧院が建てられました。好奇心に駆られ、幽玄を探り、舟や筏で渡る者でなければ、めったにたどり着くことはできません。ただ我が…

皇元の世、天が覆うところ、すべては平等に教化と養育を蒙る。船が通うところ、霊験あらたかな跡はことごとく顕著である。この山に至っては、拝み仰ぐ者が絶えず、その霊験は明らかに応え、数え切れないほどである。しかし、図や記録には脱落があり、言葉は平凡で誤りが多い。四方に伝わらない。

私は、かつて病を理由に退き、たまたま海辺にいた。謹んで霊跡を拝し、傍らで経典や書籍を探し求めた。まずは自在の功徳を集め、次に洞窟や寺院の優れた様子を考察した。もし心によって見るならば、光景はここに明らかになる。因縁が時を得れば、廟や塔が興り建てられる。これらをすべて篇に記す。

目を遊ばせる者であれば、座を立つことなく、広大な境涯の外に神を飛ばすことができる。清浄で光明に満ち、広大な慈悲の心が、菩薩と二つでないことを知るべきである。惻隠の端を推し進め、日々の生活の間で躬行する。それは単なる空言ではない。もし南に尋ねることを望むならば、必ずここで道を問うべきである。そして善財童子とともに般若の慈舟に乗り、共に毘盧遮那仏の性境に到達する。海印の三昧に入り、大悲の法門を証し、解脱の深い因を円満にし、普賢の願いの海を満たす。法界のすべての衆生を普くして、ことごとく菩提の彼岸に登らしめる。これが虚妄であろうか。

補陀洛迦山伝