觀界品第五
壬（三）破果上有法我 分三：（一）破空界有自性；（二）由彼正理類知餘法；（三）呵責有無邊見。
癸初 分三：（一）破空界上的能相所相；（二）破有體無體；（三）總結。
子（一）破空界上的能相所相 問曰：界有自性，因為佛告大王，當知此士夫補特伽羅是六界所成故？答曰：經中雖先說地界，而此論中先破空界有自性者，因為世間共許虛空為空，不許餘界為空，為了由世間共許之理，成立不共許的義，故云：「先說虛空相。」無質碍非有自性地為虛空相，因為在虛空相的能相──無質碍之前，無有少許虛空故。設若在能相──無質碍之前有虛空，那麼虛空則成無能相。其實不爾，因為於任何時處皆沒有無能相的所相法故。能相無質碍非有自性地於何處轉，因為在無能相之前所相的法非有故。無能相處，能相不轉，沒有無能相的所相故。有能相處，能相亦非有自性地轉，彼中不復需要能相轉故。除有能相與無能相外，更無別處有能相轉，無有是事故。所相非有自性，因為能相轉無自性故。能相亦非有自性，因為所相無自性故。所相應非有自性，能相轉無自性故。若許所相無自性，則能相──無質碍亦非有自性。
子（二）破有體無體 毘婆沙師說云：空界是有體。答曰：空界「有法」，非有自性地為有體，因為能相與所相皆無自性故。此理決定，離能相所相的有體法並非有故。經部云：空界為無體法是有自性。答曰：空界「有法」，為無體法非有自性，因為有體法無自性故。問曰：有體與無體皆有自性，因為有了知有體無體之補特伽羅故。答曰：了知有體無體的補特伽羅「有法」，本無自性，有體、無體和亦有體亦無體皆無自性故。云何亦有體亦無體是無自性？有體與無體二法不共有故。
子（三）總結 空界「有法」，彼為有體、無體、所相和能相皆無自性，彼等諸義前已破故。
癸（二）由彼正理類知餘法 其餘五界「有法」，亦無自性，與成立空界無自性之理相同故。
癸（三）呵責有無邊見 諸邪見劣慧「有法」，暫時不能現見所應見的息滅戲論及湼槃，由見諸法為有自性及斷滅無故。