觀著作及業品第八
壬（三）破業與作者有自性 分三：（一）破業與作者有自性；（二）名言中安立業與作者之理；（三）由此理類知餘法。
癸（一）破業與作者有自性 分二：（一）破順品的作用；（二）破違品的作用。
子（一）破順品的作用 問曰：有為法有自性，有作業與作者故？答曰：定是作者非有自性地作定是業，為下述正理所破故；定非作者亦不作定非業，亦為下述正理所破故。如何破？答曰：應成不觀待作者的作業，因為作者是有自性地作業故，此理決定，如是則作一業時應有二種異體作用，但定是作者並無第二種作用故。又應成無作業的作者，作者有自性地作彼業故，此理決定，如是則作一業時應有二種異體作用，但定是業並無第二種作用故。若謂定非作者能作定非業，則業與作者當成無因。若許業與作者無因，則因果亦不成立，業與作者無因故。若許因果不能成立，即不應有所作、作者和作業，無因果故。若許無所作、作者和作業，則不應有法(善)及非法(惡)，無所作等故。若許無法及非法，則法及非法「有法」，應無所生的果，無有法及非法故。若許無有從法及非法所生的果，則應無解脫和增上生的道，一切作業應成唐勞無功、無果故。亦是作者亦非作者，不作亦是業與亦非業，因為是作者與非作者在一法上決定非有，彼此相違故。
子（二）破違品的作用 定是作者不作定非業，否則，應有無作者的業及業無因之過故；定非作者亦不作定是業，否則，當成作者無因及作者不作業的過故；定是作者不作定非業和業非業，否則，當成無作者的業及業無因過。如云：「是業與非業」其因如上已說(「彼此相違故」)。定非作者不能作定是業及業非業，否則，當成作者無因及作者不作業的過。如云：「是業與非業」其因如上已說。亦是作者亦非作者，不作業及非業，否則，亦成「是業與非業」「作者不作業」，及「亦成業無因」過，當知其因如上說故。
癸（二）名言中安立業與作者之理 問曰：作用若無自性，當成無作用了？答曰：無如是過，因為作者是依業而有，業亦依作者而有，除彼此互相觀待外，不見別有成辦因故。
癸（三）由此正理類知餘法 如是當知取等亦無自性，因為業與作者無自性故。其餘諸有為法「有法」，當知無有自性，因與作者及作業等之理相同故。