觀行品第十三
己（二）示有為法自性空 分二：（一）正示；（二）破能立(因)。
庚（一）正示 分三：（一）以他宗共許之教成立；（二）斷諍；（三）破對經義之異釋。
辛（一）以他宗共許之教成立 彼等諸行「有法」是妄，世尊說：「何法虛誑彼即是妄。」行是虛誑法故。
辛（二）斷諍 問：若諸行是妄，則一切有為法皆無作用，即成損減？答曰：佛說何法虛誑彼即是妄，非由損減，說為虛妄，未說一切有為法完全無故。問曰：既未說一切法完全無有，是說什麼呢？答曰：世尊說諸行皆妄「有法」，非說諸有為法沒有，是說諸法自性空故。
辛（三）破對經義之異釋 分二：（一）破誤解經義；（二）破彼誤解經義之能立(因)。
壬（一）破誤解經義 有聲聞部云：經義是說有為法無有常住的體性，因為現見有變異故。又有為法非是無性法。何以故？須許有為法有空性故，若無自性即無變異。
壬（二）破彼誤解經義之能立(因)分二：（一）破變異為有自性之能立；（二）破空性為有自性之能立。
癸（一）破變異為有自性之能立(因)有為法「有法」，應無變異，有自性故。前自分位時應無變異，因為少年非有自性地老故；他分位時亦非有自性地老。何以故？老亦無須再作老故。若謂即彼少年變為老，則乳應成酪。若謂含乳分位變為酪，此亦非理，因為離乳外非有別法變為酪故。
癸（二）破空性為有自性之能立 空無自性，因為若有少許不空法，則空應有少許自性，但是，非有少許不空法故。問曰：世尊為解脫所化眾生故說空，而汝(指中觀師)今謗空，故與汝辯論且止？答曰：有執空性是有自性，故說彼等無法教化，諸佛說由空見即能遠離一切實執故。