(楞伽，西域記云：僧伽羅國東南隅海中，有䮚迦山。昔佛於此說䮚迦經，而云楞伽，訛也。按下經云：楞伽國摩羅耶山。蓋山名摩羅耶，山頂有城，名楞伽耳。梵語楞伽，譯云不可往。據華嚴論，楞伽山高五百由旬，下瞰大海，傍無門戶，非得神通，不可昇往。其所詮義，謂自覺聖智境界，離心意意識妄想，非邪智可到故。梵語阿，譯云無。跋多羅，譯云上。合言無上，謂究竟覺際，更無有上故。寶者，尊重義，隨世所重而讚之之辭。然世寶可壞，如來藏寶不可壞，故合云無上寶也。經者，能詮也。所詮勝，能詮亦勝，故通曰不可往無上寶經也。諸有所表，詳如華嚴論說。今時有作觀楞伽經記者，言楞伽寶名，楞字去聲呼之，以山純此寶故。因此寶名山，而云楞伽山也。此言謬甚。經首現言種種寶華以為莊嚴，魏譯亦云種種寶性所成。又楞伽王偈云：於此楞伽城，種種寶山上。既曰種種寶，則非純此寶可知。記又謂此寶八楞，以喻八識，亦謬。楞伽是梵語，譯云不可往。他經凡稱楞伽者，皆不可往義。豈以八楞八識牽紐，此何據哉？真齊東野人之語也。至於他經，或有釋迦毗楞伽寶之名，自有譯義，不可以彼證此。)
劉宋天竺沙門求那䟦陀羅譯。
(譯經圖紀云，梵語求那跋陀羅，譯云功德賢，中印度人也。幼學五明四章陀論，志性明敏，度量該博，後遇雜心論，莫測涯際，方悟佛法崇深，投㬱落𩭄，專精志業，博通三藏，宋元嘉中譯是經為四卷。)。
皇明吳興後學沙門廣莫 參訂
皇明 夏官大夫擕李袁黃 閱正