序品第一
序品第一
歸命釋迦牟尼佛
如是我聞：
一時婆伽婆住法界殿如來境界處——眾寶赫焰一切莊嚴第一之處；遍至無量諸世界處；放大光明普照之處；無量善巧差別住處；無有分齊、過分齊處；過諸一切三界境界、出世間、上上善根境界成就之處；善得清淨、自在解脫、無礙之處；諸佛如來神力住持之處；無量菩薩眾所行處；無量諸眾天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等之所行處；是大法界究竟滿足喜樂之處；畢竟能與一切眾生利益之處；離諸一切煩惱垢處；離諸一切諸魔、怨敵，諸佛住持莊嚴之處；大法意去之所明處；奢摩他、毘婆舍那大乘之處；入空、無相、無願大解脫樂處；無量功德眾大寶蓮華王之所莊嚴處——婆伽婆住如是等不可思議自在之處。
諸佛如來善覺所覺，離於二行，到無相處；行諸佛行，得諸如來一切平等，到無障礙之所去處；能到一切不退法輪、能到不可降伏境界、不可思議體、能到一切三世平等、遍至一切諸世界身、到於諸法無疑之處；能到一切究竟智行、悉能到於法智無疑、得諸一切無分別身、能答一切菩薩問智、能到無二行之彼岸、能到諸佛無有差別解脫智處；能到無邊無中三昧，境界廣大如法界、究竟如虛空；盡未來際與諸無量聲聞眾俱——心善調伏，皆是佛子，善得心解脫、善得慧解脫、善得清淨戒，求法者與樂，成就多聞、住持多聞、具足多聞，善思所思、善說所說、善作所作，善得一切速疾般若、善得一切疾去般若、善得一切猛利般若，具足三明，見第一法，得究竟行，能作清淨，受大施主具足成就、寂靜威儀畢竟成就，忍辱柔和，善受佛教，能如說行。
諸仏・如来は、善く覚り、覚られるものであり、 二つの行（迷いと悟りの対立）を離れ、 相のない境地に至っています。 諸仏の行を実践し、 一切の如来の平等を得て、 障りのないところへと赴くことができます。 すべての退転しない法輪に至り、 すべての征服しがたい境地、 不可思議な体に至り、 一切の三世の平等に至り、 あらゆる世界の身に遍く及び、 諸法について疑いのない場所に至ります。 一切の究極の智の行に至り、 あまねく法の智に疑いなく至り、 すべての無分別の身を得て、 すべての菩薩の問いに答える智に至り、 二つの行のない彼岸に至り、 諸仏に差別のない解脱の智の境地に至ります。 辺もなく中もない三昧に至り、 その境界は法界のように広大で、 虚空のように究極です。 尽未来際（未来永劫）にわたって、 無量の声聞の衆（弟子たち）と共におられます。 彼らの心はよく調えられ、 みな仏の子であり、 よく心の解脱を得、 よく慧の解脱を得、 よく清らかな戒を得ています。 法を求める者には喜びを与え、 多聞（多くの教えを聞くこと）を成就し、 多聞を受持ち、 多聞を見事に具えています。 考えたことをよく思い、 語ったことをよく語り、 なしたことをよく為し、 すべての速やかな般若を得、 すべての疾く去る般若を得、 すべての猛利な般若を得ています。 三明（三つの明らかな智慧）を具え、 第一の法を見て、 究極の行を得て、 清らかさを為すことができ、 大施主として具足し成就しています。 寂静の威儀を究極まで成就し、 忍辱（忍耐）と柔和（穏やかさ）をそなえ、 よく仏の教えを受け入れ、 説かれた通りに修行することができます。
時諸無量大菩薩眾，皆從無量種種佛土而來集會——是諸菩薩皆住一切所求大處，畢竟能取無上大法，得一切眾生平等之心，離諸一切分別，分別降伏一切諸魔、怨敵，離諸一切聲聞、辟支佛之所念處，得大法味喜樂具足，過五怖畏得不退地，一乘之體現前，能滅一切眾生怖畏之地——如是等，不可說、不可思、不可稱、不可量、不可數菩薩眾俱。