『佛』(善現當知！)譬如(我)(廣)但是假(名)(復次，善現)(色)(法)○如是(名)假不生不滅，唯有想等想施設言說，謂(之)為(我)(法)(色)如是(有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見者改)亦但是假(名)(法)○如是(名)假。不生不滅。唯有想等想施設言說。謂為(有情乃至見者)(略)(法)如是一切但有假名，此諸假名不在內、不在外、不在兩間，不可得故。如是，善現！若菩薩摩訶薩、若般若波羅蜜多、若此二名皆是假法。如是(假法)不生不滅，唯有想等想，施設言說謂為菩薩摩訶薩、謂為般若波羅蜜多。(法假)及此二名，如是三種但有假名，此諸假名不在內、不在外、不在兩間，不可得故
(上初卷，正經呼之字，餘不呼。關眼觸為緣終，便入內身至幻事，色至幻事，並從佛字復次起。我從善現當知起，從內身至幻事，一廣一略，却呼但是假名。至初圓相，直跳入第二圓相，如是名假。去幻事終，疊起結經。)
內身所有頭、頸、(乃)肩、膊、手、臂、腹、背、胷、脇、腰、脊、髀、膝、腨、脛、(至)足等，外事所有草、木、根、莖、枝、葉、華、果等物，過去、未來、現在一切如來、應、正等覺。
幻事(乃)夢境、響、象、陽焰、光影。若尋香城(至)變化事等。
(內假法，法假四字，前我至眼觸為緣九段，初五順互起，後四逆互起，從內身至幻事，並是呼順假法。)
如是，善現！諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於一切法名假法假乃教授假。應正修學。
(上至幻事了結經入母關)。