『海』(爾時，佛告具壽)善現！汝觀何義言(入)(復次)即(色)(廣)真如。非菩薩摩訶薩(受想行識)異(色)(略)真如。非菩薩摩訶薩(受、想、行、識)非(色)(略)真如中。有菩薩摩訶薩(受想行識)非菩薩摩訶薩中。有(色)(略)真如(受想行識)非離(色)(略)真如。有菩薩摩訶薩(耶)(受想行識)具壽善現。白言世尊。若色。若(受想行識)(略)尚畢竟不可得，性非有故。況有色真如及(受、想、行、識)(略)真如？此真如既非有，如何可言即(色)(略)真如。是菩薩摩訶薩(受想行識)異(色)(略)真如。是菩薩摩訶薩(受想行識)(色)(略)真如中。有菩薩摩訶薩(受想行識)菩薩摩訶薩中。有(色)(略)真如(受想行識)離(色)(略)真如。有菩薩摩訶薩(受想行識)
(眼處至一切智終。並從小書復次起。中有耶字。上界無。下界有。具壽至可言。當中二行。只一徧念。同乘字。內有結經。在第十七卷中起世尊結)。
世尊。色等法及真如既不可得。而言即色等法真如是菩薩摩訶薩。或異色等法真如是菩薩摩訶薩。或色等法真如中有菩薩摩訶薩。或菩薩摩訶薩中有色等法真如，或離色等法真如有菩薩摩訶薩者，無有是處。佛告善現：善哉！善哉！如是，如是，如汝所說。善現，色等法不可得故，色等法真如亦不可得，法及真如不可得故，菩薩摩訶薩亦不可得，菩薩摩訶薩不可得故，所行般若波羅蜜多亦不可得。善現，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時應如是學。
(第一十七卷中入駕字關，至二十三卷本法二十段，在前母字關內，分為四十一法。)