仏説長者音悦経 (佛說長者音悅經)

仏説長者音悦経

呉の月支優婆塞支謙訳

私がこのように聞きました。

ある時、仏はラージャグリハの霊鷲山に滞在されていました。そして、尊い弟子たち千二百五十人や、多くの菩薩、在家の信者たち、すべての人々がお集まりになり、仏の説法を囲んでお聞きしていました。

仏が人々に告げられた。「ある長者がいた。名を音悦といい、計り知れないほどの富を持ちながら、年老いても子がなく、それを悲しみ悩んでいた。しかしながら、彼には過去世の福徳が追いかけてきて、その報いとして四つのことが起きた。第一に、妻がこの上なく端正な男の子を産んだこと。第二に、五百頭の白い馬が同時に子馬を産んだこと。第三に、国王が使者を遣わして金印を授けたこと。第四に、五百隻の宝船が同時に到着したことである。」

阿難が仏に尋ねました。「どのような宝船が共に到着したのですか？」

仏は阿難に告げられた。 「長者・音悦の一族は多く、その以前に五百人の者たちを船で海へと遣わした。彼らは多くの宝を得て、無事に家へと帰ってきたのである。それゆえに、如来はこの四つの福が同時に集まる、とお説きになったのだ。」

長者は大いに喜び、心の中でこう思った。「天が福の恵みを授け、我が家に集わせた。ならば甘露の料理を作り、家族みんなで祝おう。」その言葉の通り、大きな台所を設け、楽しみ喜びの限りを尽くした。太鼓や琴の音、歌声は天まで響き渡った。その時、四大天王、釈梵天王、諸々の龍王、鬼王、阿須倫王、あらゆる神々の王が、それぞれの眷属を連れて虚空に満ち、この長者の無量の福徳を見守った。

如来はその心を見抜き、この長者が喜び踊っていることを知りました。その喜びに乗じて称賛し、もし心が開かれれば福を植え付けることができると考え、時を得て八種の吉祥の声を響かせ、門外に至って次の偈を唱えました。

その時、長者は仏の徳の名声を耳にし、五感が安らぎ喜びにあふれて、嬉々として外に出ました。仏を見て恭しく敬い、すぐにこう申し上げました。「ゴータマ・サマナはまことに神妙なお方です！私の家系に限りない吉祥があることをお見通しでした。おそれ多くも尊いおみ手を煩わせて、来たって称賛してくださいました。」 そこで、上等の白い布（金千両の価値があるもの）を如来に捧げました。仏はそれを受け取り、祝福の言葉を述べました。

仏は長者に告げられた。「財産には五つの危険がある。世の人々はそれを知らず、惜しみ貪って、貧しい人々を助けるために施すことができない。寿命が尽きて意識が去れば、財産はこの世に置き去りにされる。あなた（長者）が今そのように施しを行うならば、必ずや目に見えぬ報いを得るだろう。生まれ変わった先では、福徳が自然と身に集まるのだ。」

そこで仏は答えられた。「第一に、大火が燃え広がるのを防げないこと。第二に、大水が流れ去る無常を止められないこと。第三に、役人が不当に奪い取るのを防げないこと。第四に、悪い子が財を湯水のように使うのを止められないこと。第五に、盗賊に奪われるのを防げないこと。この五つの事が一度に起これば、どうにも抑えられない。例えば、人が法を犯して牢獄に入れられ、処刑されようとしているのに、財産が没収されるのを防げるだろうか。また例えば、アーナタピンディカ長者のように財宝が無数にあっても、国王が奪えば本人も防げず、神龍でさえ止められない。なぜか。前世で布施をして七回後悔したため、今世で七度の富と七度の貧しさを受けるのだ。」これを聞いて長者はますます喜び勇んだ。こうして如来は忽然として耆闍崛山にお帰りになった。

その時、国内にニガンタ（ジャイナ教）の異教徒で、不蘭迦葉という名の者がいた。彼は、如来が長者の家を訪れ、一つの偈を歌っただけで、長者から千両・万両もの黄金を得たと聞き、心に嫉妬と不満を抱いた。そしてこう考えた。「ゴータマの修行者は、それで金を得られるなら、私が乞いに行けば、得られないはずがない。」さらに自らに言い聞かせた。「私はゴータマの修行者が唱えたという偈を手に入れてから、乞いに行こう。そうすれば必ず財宝を得られる。称賛されるべきことは、ゴータマに勝るはずだ。」

如来は三つの達智をお持ちで、この長者がやがて財宝を失う時が来ることをご存じでした。不蘭迦葉は時機を知らず、窮地にある家で吉祥を説いたため、長者から数え切れないほどの打撃を受けることになりました。そこで如来はお告げになりました。「私はこの偈を惜しんでいるわけではない。なぜなら、あなたは時機をわきまえていないからだ。あなたがこの偈を説けば、必ず痛みを受けるだろう。だからこそ、私はあなたの求めに応じなかったのだ。もし時機にかなった教えや、絶妙な句を望むなら、私はそれをあなたに与えよう。それによって長者は真理の言葉を聞き、あなたも打擲の苦しみを免れることができるだろう。」

不蘭迦葉（ブラン・カシャープ）は心の中でこう思いました。「ゴータマ・サマナ（沙門）は、私が宝物を乞いに来るのを望まず、そのために惜しんで与えようとしないのだ。」 そこで、重ねて申し上げました。「それを私にお与えくだされば、それ以外のことはどうして問題になりましょうか。」

如来は慈しみをもって、三度にわたり諫められましたが、彼はついに信じ理解することができませんでした。仏はまた、不蘭迦葉の前世の因縁によって、この苦痛を受けるべきことを予知しておられました。如来はさらに、「罪は決して免除されるものではない」と説かれ、すぐに吉祥の偈を授けられました。ニガンタがそれを暗唱するのに、一年かかってようやく覚えました。

やがて長者の家が火事で焼け、珍宝や珍しい品々はすべて尽き、五百頭の子馬も同時に焼け死にました。生まれた素晴らしい子も一度に亡くなってしまいました。さらに王は使者を遣わし、金の印を没収しました。その後、長者は船で海に宝を採りに出かけ、無事に戻って岸に数日泊まっていましたが、五百艘の宝船が一夜のうちに流されてしまいました。家の中の者たちは大小みな悲しみと苦しみに暮れ、まるで人が死刑に処される際に、まだ死ぬまでの間、その恐怖と悲しみを言葉にできないようなものでした。

ある日、不蘭迦葉がその門前に赴き、如来の吉祥の偈を謳い上げました。

その時、不蘭迦葉がこの偈を唱えた。長者はこれを聞き、家中の者たちが皆、怒りに震えて言った。「この世の災いの中でも、私ほど不運な者はない。どうしてこの裸形で恥知らずの者が、ここでまじないのごとくに私の幸運を語り、私の憂いをさらに募らせるのか。」すぐに長者は打ちかかり、頭の先から足の先まで、全身が傷つけられないところはなかった。全身に激しい痛みを覚え、四つん這いで這いながら家に帰った。六師の仲間たちが遡ってその様子を尋ねると、答えて言った。「この変事は、まさに瞿曇（ゴータマ）のせいだ。」自分を責めることをせず、かえって世尊を恨んだのである。

その時、世尊はラージャガハの竹林精舎にいて、多くの人々に囲まれてお説きになりました。仏は会衆に告げました。「不蘭迦葉が以前、如来のもとを訪れ、一つの偈を願い出て、長者のもとへ行き、歌を歌って宝を乞おうとしました。如来はそれを諌めたが、彼は信じませんでした。今、彼はあの場所で、ひどい苦しみの災難に遭っています。」

阿難が仏に尋ねました。「不蘭迦葉（ふらんかしょう）は、この長者とどのような因縁があって、このような苦しみを受けたのでしょうか？」

仏が阿難に告げられた。「遥か昔、数えきれないほどの長い劫の昔、ある国に音悦と呼ばれる王がいた。また、一羽の鸚鵡という鳥がいて、王の宮殿の上で美しい声で鳴いていた。ある日、王が昼寝をしていると、その鳥の声で目を覚ました。王は側近に尋ねた。『これは何という鳥だ。その鳴き声はなんと素晴らしいのか。』侍従が申し上げた。『不思議な鳥が一羽おりまして、五色に輝き、ちょうど宮殿の上で鳴いた後、去って行きました。』王はすぐに大勢の者を遣わし、歩兵や騎兵が絶え間なく続いて、追いかけさせた。長い間探し求め、ついに捕まえて王のもとに届けた。王はこれを得て喜び、限りなく愛した。そこで、宝玉や水晶、瑠璃、真珠、珊瑚でその体を飾り、頭や首、羽根のすべてに行き渡らせた。常に側に置き、昼夜かまわず見つめ、片時も離さなかった。」

その後、また一羽の鳥がいました。名前を禿梟（はげたか）といい、宮殿の上にやって来ました。鸚鵡が特別に寵愛されているのを見て、鸚鵡に問いました。「どのような理由でこのような扱いを受けるようになったのですか？」鸚鵡は答えました。「私が宮殿の上に来て、たいそう美しく鳴いたところ、国王は私を愛し敬い、常にそばに置き、五色の宝玉や装飾品を私の身にまとわせてくださいます。」禿梟はこれを聞いて、心に嫉妬を抱き、こう思いました。「私も鳴こう。あなたよりも美しく鳴いてみせる。そうすれば国王は私をも愛し寵愛するだろう。」その時、国王が休息に出ようとしていました。禿梟がすぐに鳴いたところ、国王ははっと目を覚まし、鳥肌が立ち、毛が逆立つほどの恐怖の様子を見せました。国王は側近に問いました。「これは何の声だ。私を驚かせ恐れさせたのは。」侍者は申し上げました。「不吉な声の鳥がおります。名前を禿梟と申します。」国王は怒って言いました。「すぐに大勢の者を遣わし、あまねく捜し出せ！」こうして捕らえられ、王の前に連れて来られました。王は側近に命じて、生きたまま羽毛を抜き取らせました。全身に激しい痛みを覚え、禿梟は歩いて去って行きました。野原に着くと、たくさんの鳥たちが問いました。「どうしてそんなことになったのですか？」禿梟は怒り、自分自身を責めもせず、鳥たちに答えました。「まったくもって鸚鵡のせいで、このような災いに遭ったのだ。」

仏は仰せになった。「良い言葉は福を招き、悪い言葉は災いを招く。罪の報いは自らが招くものであり、それを鸚鵡に怒るのは誤りである。」

仏が阿難に告げられた。「昔の国王は、今の長者・音悦であり、鸚鵡はわたし自身、禿梟（とくきょう）は今の不蘭迦葉（ふらんかしょう）である。昔、鸚鵡を嫉んだために毒に侵され、今、如来を嫉んで耐え難い苦しみを受けた。貪りの嫉妬は身を焼き尽くす。ましてや苦しみや難儀はなおさらである。その理由は何か。不蘭迦葉は如来を誹謗し、前後して六つの出来事があった。六つとは何か。第一に、難国において貪りの嫉妬心を起こして如来を誹謗したこと。第二に、羅閲祇（らえつぎ）において竹園のゆえに如来を誹謗したこと。第三に、羅閲祇において長者・音悦の家に赴き、その金宝を貪って如来を誹謗したこと。第四に、摩竭提（まかってい）の界において供養を貪って如来を誹謗したこと。第五に、維耶離（ゆいやり）国において名利の供養を貪って如来を誹謗したこと。第六に、舎衛国において利養と名称を惜しんで如来を誹謗したこと。その時、国王は彼を国から追放した。不蘭迦葉と六師の仲間たちは心を一つにして言った。『瞿曇（くどん）は実に神妙であり、敬わない者はない。我々の術は浅く、名声は崩れ去り、至る所で軽んじられる。どうして生きていられようか。』そこで即座に砂を瓶の中に入れ、自ら水に沈んだ。その命終わり、地獄に入り、あらゆる拷問を受け、苦しみは限りなかった。」

仏は重ねて告げられた。「未来の世には、貪りや嫉み、邪悪な人が多く現れるでしょう。彼らは他人を誹謗し、慢心し、互いの欠点を探し合うのです。これはまさに自らを焼き尽くす苦しみです。阿難よ、だからこそあなたはこの経典を広く説き、未来におけるそのような人々を守りなさい。」

阿難が仏陀に申し上げました。「長者音悦は、前世でどのような徳を積み、この四つの福を得たのでしょうか。また、どのような悪行によって、それを失ったのでしょうか。」

仏は阿難に告げられた。「音悦（いんえつ）は前世で若かった時、仏法と聖なる僧団を敬い、真心を尽くして供養し、富み栄えることを願った。しかし妻を迎えてからは、美しい色や姿に惑わされ、三宝に背いて軽んじ、慈悲の心なく年長者や幼い者を思いやることもなかった。それゆえにその報いとして、ようやく得た富もすぐに散ってしまったのだ。あなたが彼らを導き、教えを説き、この大切な道理を知らせなさい。」

仏説長者音悦経