No. 14-A十往生經真偽決疑
難云：《開元釋教錄》十八卷，此經入偽妄亂真錄。然者非正經，何祖師(道綽、善導)引用之耶？答：雖屬疑偽，文義不違，引證何非。況入偽目，偏在昇師，古來碩德未必雷同(觀念法門記下可見)。例如天台引《法行經》、《妙勝定》等，《輔行記》六之二云：「準諸目錄，皆推此經(《法行經》)以為疑偽。文義既正，或是失譯。乃至今家所引《像法決疑經》、《妙勝定》等，意亦如是。如《涅槃》後分本在偽目，至大唐刊定始入正經，豈以時人未決便推入偽？大師親證，位在初依，不應錯用(已上)。」同補註十四云：「安法師《二教論》云：『《法行經》者，無有人翻，雖入疑科，未傷弘旨。』《像法決疑經》一卷(乃至)《妙勝定經》等，舊錄或謂疑偽，至唐已來或刊為正，斯皆以人情自去取耳。又復諸師撰錄，存沒去取各自不同，皆此之類也矣(略鈔)。」
于時元祿十一年九月上旬武江上高輪龍原寺九世住 寂譽靈哲欽書