福行品第三十一
若人營福業， 當獲殊勝報，
是故廣修作， 無福則無財。
福為最勝寶， 福稱無盡藏，
福如彼明燈， 福同於父母。
福能生諸天， 福能引勝處，
人間修福行， 感果得如意。
若修彼福行， 定招於富樂，
應當善了知， 無福則無樂。
福為三世益， 自性可愛樂，
如影常相隨， 彼則無暫捨。
諸天福若減， 不久則退墮，
是故於福行， 應相續修作。
無福多艱辛， 常生下劣處，
無善希樂果， 如沙中求酥。
愚夫為心誑， 常離於福業，
既不修善法， 罪惡常增長。
現生修眾善， 福隨行所生，
以是因緣故， 後得生天中。
若樂修福業， 眾人所尊奉，
身離諸逼迫， 其心常安靜。
善人行善法， 獲樂中妙樂，
由彼清淨因， 當得菩提道。
是故諸有情， 勤修於福業，
倏爾無常至， 定為他所有。
若於勝福行， 數數而修作，
隨其種種因， 則受彼彼果。
一切諸世間， 善惡法為主，
當勤修善法， 彼則能捄護。
若捨離善法， 樂造作眾罪，
由是因緣故， 則受地獄苦。
乃至命未謝， 及身肢圓滿，
努力勤修作， 彼則具大智。
若人善說法， 能開悟於他，
令至涅盤城， 安隱離憂怖。
若於彼正法， 為說四句偈，
顯示出離道， 為第一歸捄。
善宣說正法， 能疾成佛道，
雖帝釋少因， 多財豈能致。
若貪著世財， 法慧不增長，
珍寶有散壞， 法財用無極。
唯所修善法， 百千生相逐，
己所有資財， 一步不隨去。
又水火盜賊， 則能損其財，
善法在心中， 少分無能奪。
縱經久遠劫， 受無量欲樂，
決定當破壞， 須諦求正法。
唯此一善法， 當精勤守護，
作善命延長， 造惡速磨滅。
當親近善法， 如教而修行，
諸苦則不生， 獲得殊勝樂。
若樂作不善， 常行於非法，
後墮地獄中， 受無量極苦。
於無量劫中， 常歸依三寶，
先受天中樂， 後得寂靜果。
觀現受福報， 皆從先業生，
或樂或苦因， 各各無差忒。
當堅持淨戒， 廣崇於福業，
晝夜常相續， 如河流不絕。
若人捨善法， 今生則虛過，
若不癈善因， 得人天快樂。
若福行圓滿， 善護持正法，
是人於世間， 最勝無倫匹。
寧喪失身命， 不違背正法，
若離正法者， 隨諸惡流轉。
愚癡著欲樂， 棄捨正法眼，
彼現生虛擲， 如海中下雨。
不護彼禁戒， 樂造作諸惡，
心田善種子， 則無由生長。
當一心觀察， 最上清淨法，
得至不滅處， 於苦則無有。
若諸根縱逸， 於境而耽著，
則為彼所纏， 輪轉無休息。
若不著罪法， 如鎔金赫奕，
離三有險難， 獲畢竟寂靜。
具足清淨慧， 常尊重正法，
於彼說法師， 聞已能信受。
常供養三寶， 孝事於父母，
能至涅盤城， 住最上安隱。
具出家形儀， 善宣說正法，
精修於梵行， 得最勝妙樂。
於諸布施中， 法施無過上，
起勇猛精進， 修習諸禪定。
如是說法者， 如來所稱讚，
若不生淨信， 如傍生無異。
常樂諸賢聖， 所說寂靜法，
於三種福田， 修持求出離。
於彼說法師， 生第一恭敬，
為求正法故， 心不生疲倦。
觀察五欲境， 彼則實非樂，
設見不應取， 牟尼之所誡。
樂修習正法， 則見離垢道，
彼受用法樂， 諸天所不及。
現所作善業， 如依背而住，
是故當一心， 常親近彼善。
以慧眼觀見， 未來諸苦報，
愚夫樂作罪， 智者心常怖。
由具彼正慧， 見諸惡險難，
常與善相應， 得離諸煩惱。
若縱彼愚癡， 唯樂於欲境，
樂壞苦現前， 徒勞生悔惱。
乃至盡形壽， 心不生散亂，
常修於福行， 則能免惡道。
壽命速遷謝， 福報亦非久，
當攝受正法， 為知足天主。
若棄捨善法， 彼則生放逸，
復不修福行， 不久當退沒。
各聞強健時， 及身肢無缺，
廣營諸福業， 後則無憂悔。
若不修福因， 唯樂於放逸，
當知如是人， 為地獄苦本。
彼雖具諸根， 而不樂正法，
云何求活命， 養育多眷屬？
常於晝夜中， 心攝持正法，
親近說法師， 得遠諸罪垢。
由持戒生天， 得受諸欲樂，
愚癡廢福行， 不久則退沒。
樂發生淨智， 以戒寶嚴身，
常怖彼欲蛇， 諸天共稱讚。
由愛樂善法， 諸天常恭敬，
若生顛倒心， 貧窮無福慧。
善法如橋梁， 持戒則能往，
不修彼善行， 苦海何由渡？
隨順修善行， 決定得善果，
百千俱胝劫， 彼善無能壞。
常修施戒法， 以智而防護，
諸有所求者， 令歸依三寶。
善修三種施， 能治三過失，
由離彼過故， 獲清淨功德。
樂圓滿淨戒， 生決定正信，
破壞三有苦， 如日除雲翳。
若具足正法， 諸天咸尊重，
是人當獲得， 最上寂靜處。
諸法集要經卷第九