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絶観論 (絕觀論)

「絕觀論」について

菩提達磨(?)著 著

5,248 字 · 約 17 分

『絶観論』は、菩提達摩の名を冠した禅宗の典籍であり、禅宗の初祖・達磨大師の著作と伝えられていますが、学界では唐代中後期に成立したとされ、初期禅宗思想を反映しています。本論は問答形式で「絶観」の主旨を明らかにし、二元対立を超越して心性を直指することを主張し、「無心是道」という頓悟の理念を強調しています。『二入四行論』と共に、禅宗の核心的な理論的基盤を構成しています。内容は般若空観と如来蔵思想を融合し、「不取不捨」の修行観を提示しており、後世の南宗禅に深い影響を与えました。禅宗の重要な文献として、『絶観論』は中国禅がインド禅から本土化へと移行する過程における鍵となる思想を体現しており、仏教思想史および禅宗典籍の中で独自の地位を占めています。


禪文化研究所研究報告(昭和五一年)
絕觀論
中國禪錄研究班常盤義伸柳田聖山
入理緣門 一卷。
麁是問頭、緣門起決。
注是答語、入理除疑。
是名絕觀論。
1
一
夫大道冲虛、幽微寂寞、不可以心会、不可以言詮。今且立二人、共談真実。師主名入理、弟子号緣門。
於是入理先生、寂無言說。緣門忽起、問入理先生曰、云何名心、云何安心。
答曰、汝不須立心、亦不須強安。可謂安矣。
二
問曰、若無有心、云何学道。
答曰、道非心念、何在於心也。
三
問曰、若非心念、当何以念。
答曰、有念即有心、有心即乖道。無念即無心、無心即真道。
四
問曰、一切眾生実有心不。
答曰、若眾生実有心、即顛倒。只為於無心中而立心、乃生妄想。
五
問曰、無心有何物。
答曰、無心即無物、無物即天真、天真即大道。
六
問曰、眾生妄想、云何得滅。
答曰、若見妄想、及見滅者、不離妄想。
七
問曰、不遣滅者、得合道理否。
答曰、若言合与不合、亦不離妄想。
八
問曰、若為時是。
答曰、不為時是。

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