佛說善夜經一卷
唐三藏法師義淨奉 制譯
如是我聞：
一時薄伽梵在王舍城竹林園所。去斯不遠有一苾芻，住溫泉側。時有一天顏貌端嚴光明殊妙，過初夜分詣苾芻所。彼天威光周圓赫奕，悉皆照耀普遍溫泉，合掌禮敬在一面坐，白苾芻言：「大德！仁頗先聞善夜經不？」苾芻答曰：「我未曾聞如是經典。」復問天言：「仁先知不？」天曰：「我亦不知。」苾芻曰：「誰有知者？」天曰：「無上慈父在竹林園，仁今可往詣彼請問。如佛所說，當奉行之。」說是語已忽然不現。時彼苾芻至天曉已，詣世尊所，頂禮雙足，在一面立，白言：「世尊！昨夜有天，過初更後來詣我所，光明照曜周遍溫泉，而問我言：『仁頗先聞善夜經不？』我言：『未聞。』我問彼天：『仁先知不？』答言：『不知。』我復問言：『誰有知者？』彼言：『無上慈父在竹林園，仁可往問。如佛所說，當奉行之。』說是語已忽然不現。我緣斯事，故來至此請問世尊。」佛告苾芻：「汝識彼天不？」答言：「不識。」「汝今當知，彼是三十三天勝妙天子威德大將名曰栴檀，為欲利益諸眾生故，來覺悟汝，問是經名。」時彼苾芻復白佛言：「世尊！我今願聞善夜經典，唯願世尊哀愍為說。」爾時世尊告苾芻言：「此善夜經具大功德，若有聞者能斷煩惱，速證菩提。汝應諦聽，善極作意，吾當為說。過去諸法不應追念，未來諸法亦不希求，現在諸法勿生染著，如是行者名真解脫。」爾時世尊即說頌曰：
ある時、世尊は王舎城の竹林精舎におられた。その近くに、温泉のそばに住む一人の比丘がいた。ある夜、初更を過ぎたころ、姿形が端正で、光り輝く天人が、その比丘のもとを訪れた。その天人の威光はあたり一面を照らし、温泉の辺りも明るく輝いた。天人は合掌して礼をし、傍らに座って比丘に言った。「尊師よ、あなたはかつて『善夜経』というお経を聞いたことがありますか？」比丘は答えた。「私はそのようなお経を聞いたことはありません。」比丘は尋ねた。「あなたはご存知ですか？」天人は言った。「私も知りません。」比丘が「では、誰が知っているのでしょう？」と問うと、天人は言った。「無上の慈父であるお釈迦様が竹林精舎におられます。あなたはそこへ行ってお尋ねなさい。仏様が説かれた通りに、実践しなさい。」そう言うと、天人は忽然と姿を消した。夜が明けると、その比丘は世尊のもとへ行き、足下に頭を垂れて礼をし、傍らに立って言った。「世尊よ、昨夜、初更を過ぎたころ、一人の天人が私のもとを訪れました。その光は温泉の辺りを照らし、私に『あなたは善夜経を聞いたことがありますか』と尋ねました。私は『聞いたことがありません』と答え、『あなたはご存知ですか』と尋ねると、『知りません』と言いました。さらに『では、誰が知っているのですか』と問うと、『無上の慈父が竹林精舎におられます。あなたはそこへ行ってお尋ねなさい。仏様が説かれた通りに、実践しなさい』と言い、忽然と姿を消しました。このことについてお尋ねするために、参りました。」仏は比丘に言われた。「あなたはその天人が誰か分かるか？」比丘は「分かりません」と答えた。「今、知るがよい。彼は三十三天の勝妙天子、威徳大将という名の栴檀天である。多くの衆生の利益のために、あなたを目覚めさせようと、この経の名を問うたのだ。」すると比丘は再び仏に申し上げた。「世尊よ、私は今、善夜経を聞きたいと願います。どうか世尊、哀れみをもってお説きください。」その時、世尊は比丘に言われた。「この善夜経は大いなる功徳を備えている。もし聞く者がいれば、煩悩を断ち切り、速やかに菩提を証することができる。よく聞き、心を込めて受け止めよ。私が説こう。過去のことに執着してはならない。未来のことをあれこれ望んではならない。現在のことに執着してはならない。このように行う者こそ、真の解脱を得るのである。」その時、世尊は次の偈を説かれた。
「過去不應念， 未來不希求，
於現在時中， 皆如法觀察。
妄想心難遣， 智人應善觀，
宜可速勤修， 焉知至明日？
由彼死王眾， 與汝鎮相隨，
是故我牟尼， 善夜經今說。
常願諸有情， 離苦獲安樂，
不造諸惡業， 恒修於眾善。」
過去を思い煩わず、 未来を求めず、 今この瞬間を、 正しく見つめなさい。
妄想の心は捨てがたいが、 知恵ある者はよく観察せよ。 今すぐ努めよ、 明日があるとは限らない。
死の王は常に 汝の傍らにいる。 故に我ら牟尼は、 この善夜経を説く。
常にすべての有情が、 苦を離れ安楽を得んことを。 悪しき業を造らず、 常に善を修めんことを。
爾時世尊為欲利益一切眾生，令於長夜得安隱樂、離諸障惱，於生生處增長善根，常遇三寶、不墮惡趣，復更說此陀羅尼曰：
その時、世尊は一切の衆生を利益し、長い夜に安らかな楽しみを得させ、あらゆる障りや苦しみから離れ、生まれるところごとに善根を増やし、常に三宝に遇い、悪趣に堕ちないようにするために、さらにこの陀羅尼を説かれました。
「怛姪他 毘尼婆(引)喇儞 跋柁摩單滯 摩膩儞㨖㨖㨖㨖瞿里健陀里 旃茶里摩登祇(上)薩囉爛帝 莫呼剌膩攝鉢利 斫羯囉婆(引)枳 攝伐里莫訶攝伐里 步精揭(巨列)儞 儞弭儞名揭儞 訖栗多(引)儞 莎(引)訶(引)僧拽體(天移)曇(去)頞𡃤伽帝 捺囉伽帝謗蘇迦波(引)𧜟劫布得(都洛)迦波(引)𧜟答布檀泥(去)莎訶」
「若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘善男子善女人等，於此善夜經中，若一伽他、若一句呪，讀誦受持、供養尊重，明解其義為他演說，當知是人於一切時無諸災厄，亦無抂橫及諸衰惱，能知過去七生之事，亦不忘失大菩提心，決定能趣涅槃正道。若有善男子善女人，受持讀誦此善夜經者，於未來世所生之處，必定當得宿住之智，常受尊貴安隱快樂。」復說頌曰：
もし比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、その他の善男子・善女人たちが、この『善夜経』のなかで、たとえ一偈であれ、一句の真言であれ、読み誦し、受け持ち、供養し、尊重し、その意味を明らかに理解して他者に説き示すならば、その人はすべての時に災いや厄難がなく、不当な横死や様々な衰えや悩みもなく、過去七生のことを知ることができ、また大菩提心を忘れることなく、必ず涅槃の正しい道へと向かうことができると知るべきです。もし善男子・善女人がこの『善夜経』を受け持ち読誦するならば、未来世に生まれるところにおいて、必ず宿住の智を得て、常に尊貴で安穏な楽しみを受けるでしょう。」さらに偈を説いて言います：
「此人一切時， 無有枉橫事，
由造順時業， 永離非時死，
擁護諸眾生， 令離病憂怖，
不祥及惡夢， 險路常安隱。
若男子女人， 戴持此經者，
具相人敬重， 所願皆圓滿。
若於身語意， 所有諸不善，
由此經威力， 終無有惡報。
若水火王賊， 雷電毒害等，
怨家戰諍時， 念經皆得脫。
又復有明呪， 若能讀誦者，
於一切時中， 長善滅諸惡。」
この人は、いついかなる時も、 不慮の災難に遭うことはありません。 時を順じた善い行いを積むゆえに、 時ならぬ死から永遠に離れ、 すべての生きとし生けるものを守り、 病や憂い、恐れから解き放ち、 不吉なことや悪夢、 危険な道も常に平穏に過ごせます。
もし男も女も、この経典を身に付け、 心に保つならば、 立派な人々から敬われ、 願いはすべて叶えられます。 もし身体や言葉、心において、 すべての悪い行いがあったとしても、 この経典の力によって、 ついに悪い報いを受けることはありません。
もし水難、火難、盗賊の難、 雷や毒による害など、 敵との争いや戦いの時にも、 経典を念じれば、すべて逃れることができます。 また、この明らかな真言があり、 もしそれを読誦するならば、 あらゆる時において、 善を増し、悪を滅ぼすことができます。
即說呪曰：
その呪を説きたまわく。
「怛姪他 儞弭尼民達哩 窒哩盧迦(引)盧枳儞 窒哩輸攞陀唎儞 惡矩比 姪哩底奴麗 矩都軍底 矩都屈此 雞㗚底矩比儞 擁護擁護我某甲於一切恐怖處 於一切疾病苦痛處 於一切憂愁相惱處於一切毒蟲毒藥處 於一切鬼魅厭禱處 於一切王賊水火處 於一切猛獸驚怖處 於一切謗讟言訟處 於一切怨家鬪諍處 於一切身意惡業處 所有語業四過處 於一切厄難危亡處 并執金剛神 常衛護我某甲并諸眷屬莎(引)訶(引)」
復說呪曰：
「恒姪他 呬里呬里弭里弭里 畢舍脂鉢拏 攝伐里止里莎訶」
爾時世尊說是經已，時彼苾芻及諸大眾，人天八部、諸鬼神等，皆大歡喜，信受奉行。
その時、世尊はこの経を説き終えられました。すると、その比丘をはじめとする大衆、人々と天部の八衆、諸々の鬼神たちも皆、大いに歓喜し、教えを信じて受け入れ、実践に努めました。
佛說善夜經