說方便品第十三
「復次，宣說一切金剛儀軌瑜儗尼方便灌頂戒：謂分別剎那飲食喜等，諸佛如來安住鑁字，正等一相得灌頂成就。」
復次，金剛薩埵白佛言：「世尊！如是鑁字云何說為拏吉尼戒？如來為調御師，願為我說如其次第。」
佛言：「是中鑁字唯一體性，最上莊嚴，為阿賴耶諸佛寶藏，於初喜等分別剎那住妙樂智，謂莊嚴果報作觀離相。
「修瑜伽者於四剎那正行當如是知：莊嚴者，即初喜中方便為說種種理事；果報者，謂即勝喜，知妙樂觸；作觀者，謂即離喜，我所受用為說尋伺；離相者，即俱生喜，遠離三種：貪與無貪及彼中間。
「復次，灌頂阿闍梨以四種祕密觀想次第發清淨心，熙怡顧視，知具福慧，滅除煩惱。於諸眾生因緣成熟為說四種澡沐灌頂，以二手執金剛鈴杵，其灌頂者面目熙怡，莊嚴色相，以大拇指、無名指施設種種供養已，為說攝受大印。
「知彼弟子是大種族，遠離瞋恚及我慢習，調御教誨，執金剛杵，隨其本尊說灌頂作用相應契印。
「見自師尊恭敬供養如佛世尊，具大寂靜，於此金剛瑜伽出生成就印法不應分別。又，應如我以大威力於生死泥拔濟沈溺，作大歸救。
「爾時，弟子執金剛杵，以盡世甘美廣大飲食、燒香、塗香、幢幡、寶鐸、及妙華鬘是等供養，於種種勝喜妙樂剎那遠離，乃至菩提最後邊際，持金剛杵利諸含識。
「又，為弟子說大悲智安住一切，是身非身，無有二相，觀動植等皆幻化相，輪壇方便畢竟無疑，諸同學者如己眷屬。」
時金剛藏白佛言：「世尊！云何名諸佛身最上輪壇？如其次第為我除疑。」
佛言：「是曼拏羅者，堅固菩提心作大施會，如虛空輪清淨境界，應知是名金剛瑜伽蓮華部義。」
時金剛藏復白佛言：「世尊！持何等戒、住何三昧？」
佛言：「一者不應殺害眾生，當共一心如護己有；二者無不與故取他人翫好；三者無欲邪行，知本性空故；四者無虛妄語，世、出世間發最上願。」
時諸瑜伽者於佛世尊作如是言：
「云何名根境？ 云何十二處？
何等名蘊界？ 復何為自性？」
佛言：「根有六， 謂眼、耳、鼻根、
與身、舌、意等， 內、外根癡俱，
以金剛解脫。 又境有六塵，
謂色、聲、香、味、 及與觸境界、
并法界自性， 是名為六境。
即前根、境二， 翻名十二處。
五蘊謂色等、 及大悲行性，
如是根境識， 說名十八界。
是故瑜伽者， 於此能悟了，
彼自性不生， 真實無妄失。
一切盡知解， 猶如水中月；
又如撚箭手， 云何生火相？
是火非箭出、 亦非撚人手，
諸相盡度量， 俱時無所得。
又此所生火， 非假亦非實，
是故諸法中， 應如是作意。」
佛說大悲空智金剛大教王儀軌經卷第三