附事義三戒四毋
論語云。君子有三戒。少之時。血氣未定。戒之在色。及其壯也。血氣方剛。戒之在鬪。及其老也。血氣既衰。戒之在得。
○子絕四。毋意。毋必。毋固。毋我。無故不殺
禮記曰。君無故不殺牛。大夫無故不殺羊。士無故不殺犬豕。不綱不宿
論語云。釣而不綱弋。弋不射宿。走杖不叛
禮。子為父責。小杖則受。大杖則走。引裾豈慢
宋童貫。與中丞盧航表裡為姦。縉紳側目。右正言陳。禾上疏劾貫怙寵弄權之罪。論奏未終。帝拂衣起。禾引帝衣。請畢其說。衣裾落。帝曰。正言碎朕衣矣。禾曰。陛下不惜碎衣。臣豈惜碎首以報陛下。驅豕就屠
宋太平興國中。僧辯聰游五臺山寺。寺之上座僧老。為眾輕易。聰獨敬事之。將還京師。老僧附聰書。使於城北尋勃荷投之。聰辭去。竊發而觀。無他詞。但曰度眾生畢。早來早來。若更強住。却恐造業。聰即還。於廣濟河側聞小兒呼勃荷。聰問勃荷何在。小兒指大豬。豬項串金環。臥街西牆下。聰扣牆問屠誰氏。曰。趙生家也。問此何名。曰。勃荷。唯食勃荷故。吾日烹千百豬。豬奔逸難驅。以此豬引導之。則纍纍就死。畜之十五年矣。聰以書投之。勃荷忽人立而化。兜羅愈疾
報恩經云。佛在竹園精舍。有一比丘身患惡瘡。眾所惡賤。如來往至房中。伸兜羅緜手為之摩洗。身瘡皆愈。危地全身
晉庾襄。晉武帝咸寧中大疫。二兄俱亡。次兄玭復危殆。癘氣方熾。父母兄弟皆出次於外。襄獨留不去。諸父兄強之。乃曰。襄性不畏病。乃親自扶持。晝夜不眠。十有餘旬。疫勢既歇。家人乃反。玭病得痊。襄亦無恙。父老咸曰。異哉此子。守人所不能守。行人所不能行。歲寒然後知松柏之後凋。始知疫癘之不能染也。自稱大士
傅大士曰。我得首楞嚴定。天嘉二年。感七佛相隨。釋迦引前。維摩接後。惟釋迦數顧共語。為我補處也。自表觀音
寶誌禪師帝嘗詔畫工張僧繇寫師像。僧繇下筆輒不自定。師遂以指剺面門。分披出十二面觀音相。或慈或威。或定或慧。僧繇竟不能寫。反戒焚身
溫陵曰。若識見未亡。諸蘊違礙。不達法行。空慕其迹。是徒增業苦。為妄作之凶矣。故律制燒身燃指悉皆得罪。曲求蔭姪
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孔子曰。唯天為大。唯堯則之。又曰老子其猶龍乎。分河
西域性相二宗。分河飲水。異色立幟。
菩薩戒問辯(終)