天地八陽神呪経 (天地八陽神呪經)

仏説天地八陽神呪経

大唐三蔵法師義浄奉詔訳

このように私は聞きました。

ある時、お釈迦さまは毘耶達摩城の広大な庵におられました。十方から集まった四衆の弟子たちが周りを取り囲んでいました。

その時、無礙菩薩が大衆の中から立ち上がり、お釈迦さまに申し上げました。

「世尊よ、この閻浮提（人間世界）の衆生は代々生まれ続け、始まりのない昔から連綿と続いていますが、悟りある者は少なく、無知な者が多いのです。仏を念じる者は少なく、念じない者が多い。神通力ある者は少なく、持たない者が多い。戒律を守る者は少なく、破る者が多い。精進する者は少なく、怠ける者が多い。智慧ある者は少なく、愚かな者が多い。長寿の者は少なく、短命の者が多い。禅定する者は少なく、心散乱の者が多い。富貴な者は少なく、貧しい者が多い。柔和な者は少なく、頑固な者が多い。施しをする者は少なく、物惜しみする者が多い。誠実な者は少なく、偽りの者が多い。

世の中は浅はかで、役人の法は残酷、賊や労役は煩わしく重く、民衆は貧苦に喘ぎ、求めるものも得難い状況です。これはまさに邪な教えに惑わされ、誤った見解を持つがゆえに、このような苦しみを受けるのです。

どうか世尊よ、邪見に囚われた衆生のために、正しい見方の教えをお説きください。彼らが悟りを開き、あらゆる苦しみから免れられますように。」

仏は言われた。「善きかな、善きかな！無礙菩薩よ。汝の大いなる慈悲は、諸々の邪見の衆生のために、如来の正見の法を問う。それは計り知れないことである。汝ら、よく聞きなさい。善く思念しなさい。私は汝らのために、天地八陽の経を分別して説こう。この経は、過去の諸仏がすでに説き、未来の諸仏が説くべきであり、現在の諸仏が今説いているものである。そもそも天地の間にあって、人こそが最も勝れ、最も上なる者であり、一切の万物よりも尊い。人とは、真であり、正である。心に虚妄がなく、身の行いが正真である。左は真、右は正。常に正真を行じるゆえに、人と名づけるのである。これにより、人は道を弘めて身を潤し、道に依り、人に依って、皆、聖道を成ずることを知るのである。

さらに、無礙菩薩よ、すべての生きとし生けるものが人間の身を得ながら、福を修めることができず、真実に背を向け偽りに走り、さまざまな悪業を造り、命終わらんとする時には必ず苦海に沈み、さまざまな罪を受けることになります。もしこの経典を聞き、信じて受け入れ疑わなければ、たちまち諸々の罪の難から解き放たれ、苦海を抜け出ることができます。善き神々が加護し、あらゆる障礙なく、寿命は延びて不慮の災いもなくなるでしょう。信じる力によってこのような福を得るのです。ましてや、この経典を書き写し、受け持ち、読み誦え、法に従って修行する人がいれば、その功徳は計り知れず、量り難く、際限もありません。寿命を終えた後には、ともに仏となることができるのです。

仏が無礙菩薩摩訶薩にお告げになりました。

「もし邪な見解に惑わされ、誤った教えを信じる者がいれば、邪悪な魔物や外道、魑魅魍魎、鳥の怪しい鳴き声や様々な化け物、あらゆる悪しき鬼神が競ってやって来てその者を悩ませ乱し、思いがけない病や悪い種子、悪しき因縁を与え、苦痛を受け、安らぐことがありません。

しかし、善き導き手に出会い、この経典を三回読誦してもらえば、それらの悪鬼はすべて消え去り、病はたちまち癒えて身は強く力に満ちます。経典を読誦する功徳によって、このような福を得るのです。

また、もし多くの衆生が淫欲、瞋恚、愚癡、慳貪、嫉妬に囚われていても、この経典を見て信じ敬い供養し、三回読誦すれば、愚癡などの悪しき心はすべて除かれ滅び、慈悲喜捨の心を得て、仏法の分け前にあずかることができるでしょう。」

さらに、無礙菩薩よ。もし善男子・善女たちが、何か建物を造るなど、人の手による事を起こそうとするとき、まずこの経典を三遍読み上げてから、壁を築き、土を動かし、家屋を建て、南の堂も北の堂も、東の部屋も西の部屋も、台所や奥の間、門や戸、井戸やかまど、臼や石臼、倉庫、家畜の小屋や囲いなど、すべてを整えるならば、日遊や月殺、大将軍や太歳、黄幡や豹尾、五土地の神々、青龍・白虎・朱雀・玄武、六甲の禁忌、十二の諸神、土府の伏龍、あらゆる鬼や魔物たちは、すべて隠れ去り、四方に遠ざかり、影も形も消え失せて、害をなすことはできません。とても大きな吉兆があり、得られる功徳は計り知れません。

善男子よ。工事を終えた後は、堂や舎は永久に安らかで、家屋は堅固に守られ、富貴と吉祥が盛んに訪れ、求めなくとも自然と手に入ります。もし遠くへ旅立ったり、軍務に就いたり、官職に就いたり、生業を起こしたりしても、すべてが大変順調に進みます。家門は栄え、人は尊ばれ、百人の子、千人の孫に恵まれます。父は慈しみ、子は孝行し、男は忠義を尽くし、女は貞節を守ります。兄は謙虚で、弟は従順、夫婦は仲睦まじく、信義と親愛に厚く、願うことはすべて成就します。

もし人々が突然、役人に捕らえられたり、盗賊に引きずられたりしたとき、この経典を三遍読み上げれば、たちまち解放されます。もし善男子・善女たちがこの『八陽経』を受け持ち、読み誦し、あるいは他人のために書き写すならば、たとえ水火の中に入っても焼けず溺れず、山や沢にいても、虎や狼などの猛獣は姿を隠して近寄らず、善き神々が守護して、無上の悟りを成就させてくれるでしょう。

もしまた、多くの妄語・綺語・悪口・両舌をなす者ありとも、この経を受持し読誦すれば、永遠に四つの悪しき過ちを除き、四つの無碍の弁才を得て、仏道を成じる。

もし善男子・善女子たちが、父母に罪があり、臨終の日に地獄に堕ちて無量の苦しみを受けることになるとき、その子がただちにこの経を七回読み上げれば、父母は地獄を離れて天上に生まれ、仏に会い、法を聞き、無生法忍を悟って、仏道を成就することができるでしょう。

仏は無礙菩薩に告げられた。 「毘婆尸仏の時代に、優婆塞と優婆夷がいました。 彼らは邪な教えを信じず、仏法を敬い崇め、 この経典を書き写し、受け持ち、読み誦えました。 なすべきことは何でも躊躇なく行い、 正しい信仰をもって、布施を実践し、 平等に供養を行いました。 その結果、彼らは煩悩のない身を得て、 菩提の道を成就し、『普光如来・応供・正等覚者』と 号されるに至りました。 その時代は『大漏』という劫、 国は『無辺』と呼ばれました。 この国々の人々は皆、菩薩の道を行い、 『何も得るものはない』という境地に至りました。 この経典の威徳によって、 このような果報を得たのです。」

さらに、無礙菩薩よ、この八陽経は閻浮提に流布し、あらゆる場所において八菩薩、諸梵天王、すべての明霊がこの経典を取り囲み、香華を供えて仏を供養するのと変わらない。

仏が無礙菩薩摩訶薩にお告げになりました。 「もし善男子・善女人が、あらゆる衆生のためにこの経を講説し、実相を深く達し、甚深なる理を得るならば、すなわち身心が仏身であり法心であることを知るでしょう。これを知ることができる所以こそが、智慧なのです。

眼は常に種々無尽の色を見ます。色はすなわち空であり、空はすなわち色です。受・想・行・識もまた空であり、これがすなわち妙色身如来です。

耳は常に種々無尽の声を聞きます。声はすなわち空であり、空はすなわち声です。これがすなわち妙音声如来です。

鼻は常に種々無尽の香を嗅ぎます。香はすなわち空であり、空はすなわち香です。これがすなわち香積如来です。

舌は常に種々無尽の味を弁えます。味はすなわち空であり、空はすなわち味です。これがすなわち法喜如来です。

身は常に種々無尽の触を覚えます。触はすなわち空であり、空はすなわち触です。これがすなわち智明如来です。

意は常に思惟し、種々無尽の法を分別することができます。法はすなわち空であり、空はすなわち法です。これがすなわち法明如来です。」

善き男子よ、この六根の働きを見よ。人は皆、口から言葉を放つ。もし善き言葉を語れば、善き法が常に巡り、聖なる道となる。もし邪なる言葉を語れば、悪しき法が常に巡り、地獄に堕ちる。善き男子よ、善悪の道理は信じずにはおれぬ。

善き男子よ、人の身心は仏法の器であり、また十二部の大経巻である。始まりなき昔から読み継がれても、尽きることなく、損なわれることもない。如来蔵経や唯識の心は、本性を見極めた者だけが知り得ることで、声聞や凡夫の及ぶところではない。

善き男子よ、この経を読み、深く真理を解すれば、身心が仏法の器であると知るだろう。もし酔い迷って目覚めず、自心が仏法の根本であると悟らなければ、さまざまな世界を流転し、悪道に堕ちて苦の海に永く沈み、仏法の名さえ聞くことができなくなる。

その時、五百人の天子が大衆の中にいて仏の説法を聞き、法眼が清らかとなり、皆大いに喜び、ただちに無等無上の阿耨多羅三藐三菩提心を発した。

無礙菩薩は再び仏に申し上げました： 「世尊よ、人はこの世に生きるにあたり、生と死が最も重大なことです。生まれる時は日を選ばず、時が来れば生まれます。死ぬ時も日を選ばず、時が来れば死にます。それなのに、なぜ葬送の際には吉日良辰を選び、それから初めて葬送を行うのでしょうか。葬送の後もなお妨げや害があり、貧しくなる者は多く、家門が絶える者も少なくありません。どうか世尊よ、邪見に陥り智慧のない衆生のために、その因縁をお説きください。彼らが正しい道を得て、倒錯した考えを除くことができるように。」

仏は言われた。「善きかな、善きかな！善男子よ。汝は実によく、衆生の生死の事、葬送の法について問うた。汝らよく聞け。我、汝らに智慧の理、大道の法を説かん。そもそも天地は広大にして清く、日月は広く長く明らかであり、時節も善く美しく、実に異なることなし。善男子よ。人王菩薩は大いなる慈悲をもち、衆生を憐れみ、皆あたかも赤子の如しと念じ、下って人主となり、民の父母として、俗人に順い、俗法を教え、暦日を作り、天下に頒ち、時節を知らしめ、平・満・成・収・開・閉・建・除・定・執・破・危の文を為さしむ。愚人は文字に依りて信じ用い、その凶禍を免れざるはなし。また邪師をして厭鎮せしめ、是を道と説き非とし、いたずらに邪神を求めて餓鬼を拝み、福を退け殃を招き、自ら苦を受く。かくの如き人は皆、天時に背き地理に逆らい、日月の光明に背いて暗室に没し、正道の広路に違いて、常に邪径を尋ね、甚だ倒錯せるなり。善男子よ。出産の時にこの経を三遍読めば、児は即ち生まれ易く、甚だ大いに吉利にして聡明智慧、福徳具足し、中夭せず。死ぬ時にこの経を三遍読めば、少しも妨害なく、無量の福を得ん。善男子よ。日日は大いによき日、月月は大いによき月、年年は大いによき年、実に間隔なし。ただ弁えれば、即ち須らく葬送すべし。葬送の日にこの経を七遍読めば、甚だ大いに吉利にして無量の福を得、門は栄え人は貴く、年を延べ寿を保ち、命終の日には並びに聖道を成ぜん。善男子よ。葬送の地は東西南北を問う莫れ。安穏なる処、諸人の愛楽する所、鬼神の愛楽する所。即ちこの経を三遍読みて以て修栄し、墓内に安置すれば、永く災障なく、家は富み人は興り、甚だ大いに吉利なり。」

その時、世尊はこの意味を重ねて説くために偈を唱えられた：

その時、会衆の中の七万七千人の人々が仏の説かれた教えを聞き、心が開け、邪な考えを捨てて正しい道に帰し、仏法の分け前にあずかり、永遠に疑いを断ち切り、皆が阿耨多羅三藐三菩提心を発した。

無礙菩薩が再び仏に申し上げました。「世尊よ、すべての凡夫は婚姻を縁として親族となります。まず互いの相性を確かめ、吉日を選んでようやく結婚に至ります。しかし結婚の後、富貴を共にし白髪まで添い遂げる者は稀で、貧しさゆえに生き別れ死に別れる者が多いのです。同じように縁を信じるのに、なぜこのような差が生まれるのでしょうか。どうか世尊、多くの人々の疑いを解き明かしてください。」

仏は言われた。「善男子よ、よく聞きなさい。今、あなた方に説こう。天は陽、地は陰、月は陰、日は陽、水は陰、火は陽、女は陰、男は陽である。天地の気が和合すれば、すべての草木が生じる。日月が交われば、四季八節が明らかになる。水火が互いに受け継げば、あらゆる万物が熟する。男女が調和すれば、子孫が栄える。これらはすべて天の常なる道、自然の理、世の真理の法である。善男子よ、愚かな者は知恵がなく、邪な師に頼って吉凶を占い、善を修めず、さまざまな悪業を造る。命終わった後に再び人間の身を得る者は、爪の上の土ほど少なく、地獄に堕ち、畜生や餓鬼となる者は大地の土ほど多い。善男子よ、再び人間の身を得て正しい信仰を持ち善を修める者は爪の上の土ほど少なく、邪を信じて悪業を造る者は大地の土ほど多い。善男子よ、婚姻を結ぶにあたっては、水火の相剋や胎胞の相厭い、年齢の違いを問うてはならない。ただ禄命の書を見て、福徳の多少を知り、それによって眷属とすべきである。婚礼の日にはこの経を三遍読み、礼を成すのだ。これは善が善を引き起こし、明らかさが明らかさを受け継ぐことであり、家門は高く、子孫は栄え、聡明で知恵に優れ、孝行と敬いが受け継がれ、大いに吉であり、夭折することなく、福徳が満ち足りて、皆が仏道を成し遂げるのである。」

その時、八人の菩薩がいました。彼らは仏の威神力を受け、広大な智慧を得て、常に人間界に留まり、世俗と調和しながら、邪を破り正を立てていました。その名は次の通りです：

八人の菩薩は皆、仏に向かって申し上げました。「世尊よ、我々は諸仏のもとで陀羅尼の神呪を授かりました。今、それを説き、八陽経を受持し読誦する者を護り、永遠に恐怖をなくし、一切の不善なるものが経典を読む法師を侵損することがないようにいたしましょう。」そして、仏の前で呪文を説き始めました。

アカニ(一)ニカニ(二)アビラ(三)マンリ(四)マンタリ(五)ソワカ。

世尊よ、もし不善の者が法師を悩まそうと来たならば、この呪を私が説くのを聞くや、その頭は阿梨樹の枝のように七つに砕け散るでしょう。

その時、無辺身菩薩は座より立ち上がり、仏に申し上げました。 「世尊よ、八陽経とはどのような経典なのでしょうか。 どうか世尊、ここに集う聴衆のためにその意味を解き明かしてください。 皆が目覚め、速やかに本来の心に到達し、仏の知見に入り、永遠に疑いと後悔を断ち切ることができますように。」

仏がこの経を説かれた時、すべての大地は六種に震動し、光は天地を照らして際限なく、広々として名づけようもなく、すべての暗き所はことごとく明るくなり、すべての地獄はすべて消え去り、すべての罪人はみな苦しみを離れ、皆、無上菩提の心を発した。

その時、大衆の中に八万八千の菩薩たちが、一斉に仏となりました。その名は空王如来、応供、正等覚といい、その時代は離苦劫、その国は無辺国と称されました。

すべての人々は菩薩の六波羅蜜を行じ、無所得の法を体得しました。六万六千の比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷は、大総持を得て不二法門に入りました。数え切れないほどの天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人などは、法眼浄を得て菩薩道を行じました。

さらに、善き男子よ。もし人が官職に就き、位に登る日、あるいは新居に入る時に、この経典を三回読み上げるならば、大いなる吉祥と幸運が訪れ、善き神々の加護を受け、寿命は延び、福徳は満ち足りるでしょう。

善き男子よ。この経典を一遍読むことは、あらゆる経典を一通り読むことに等しい。また、この経典を一巻書き写すことは、あらゆる経典を一通り書き写すことに等しい。その功徳は言葉で言い表せず、量り知れず、虚空のように果てしなく広がります。このような人は、すなわち聖なる道を成就するのです。

仏は罪人に向かって偈を説かれました。

仏がこの経を説き終えられると、すべての大衆はかつてない境地を得、心は明るく意は清らかになり、歓喜して踊り上がりました。皆、すべての相が相にあらざることを見て、仏の知見に入り、仏の知見を悟りました。入ることもなく悟ることもなく、知ることもなく見ることもないまま、一つの法さえ得ることなく、すなわち涅槃の楽しみに至ったのです。この諸菩薩や聖なる衆、天神地祇も皆、歓喜して教えを奉じ行いました。

仏説天地八陽神呪経終