問答
僧問。現前且道承誰恩力。師云。上座也解恁麼問。進云。建化門庭且置。未萌以前道將一句來。師云。即今是什麼。進云。兔角杖子。為什麼能穿電影。師云。大慈悲菩薩。
僧問。倩女離魂。那個是真底。師云。大眾。看者僧也解恁麼問。
僧問。大事未明時如何。師云。一二三。明後如何。師云。四五六。
靈泌問。蓮華未出水時如何。師云。巖下煑茶燒樹葉。出水後如何。師云。㵎邊流水散桃花。
僧問。某甲參學以來。苦無見處。師云。你要見作麼。進云。也須有個真實見處。師云。幸自可憐生。僧罔措。
師坐次。僧問無我之旨畢。僧復問。祇者能無我者是什麼。師云。有病眚者。請醫治眚。眚愈。醫云。你眚已去了。是什麼。僧無對。
師坐次。指銅鍋問僧。有人問你是什麼。作麼生對。僧云銅鍋。師云。還有疑麼。僧云不疑。師復問一僧。僧不對。師以手指云。你肚裏有禪。
僧問。如何是賓中賓。師云。業識茫茫無本據。可憐白日喪天真。如何是賓中主。師云。途中解作活。無往而不利。如何是主中賓。師云。慈悲巧玅施方便。善握司南驗正邪。如何是主中主。師云。佛祖潛踪。蒼生絕跡。進云。佛祖潛踪蒼生絕跡時如何。師不答。僧禮拜。
麗中昰問。理則頓悟。事以漸除。理亦有漸悟底麼。師云有。事亦有頓除底麼。師云有。復云。理若無漸悟。則佛與眾生。不由緣起。事若無頓除。則一切法。皆有根本。又問。悟之一字亦不立。敢問未悟不立。悟了不立。師云月。昰禮拜。
僧問。師是那一宗。師云。饑來喫飯困來眠。僧無語。師云。你道是那一宗。僧云不知。師便打。僧云。莫是臨濟宗麼。師云。你却伶俐。
態心開總理問。諸經俱云無我。為甚涅槃獨云有我。師云。如醫病人。先用大黃消其邪熱。後用人參補其元氣。
楊未了司馬問。弟子戒殺已久。邇來專事持誦。得麼。師云。者是功行邊事。若本分上未了。總是業識茫茫。進云。如何是本分事。師云。古人道。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶。祕在形山。居士還識得麼。進云。不識。師云。何不向不識處看。士罔措。進云。居常多坐不覺。每遇不如意事。便打不過。不知病根所在。師云。功德天黑暗女。有智主人二俱不受。還有什麼打不過處。良久復云。若未能直下便了。且就世情上勘破。祇如居士年遇六旬。從前涉歷。且道即今在什麼處。豈但六旬。再過六劫。也只如此。幻妄空花。徒勞把捉。者裏勘得破。放得下。日久歲深。父母未生前一著子。自然觸著磕著。進云。側聞至論。毛骨悚然。不知要見未生前一著子。如何下手。師云。者便是下手。士禮拜。
嚴舂陵司李問。弟子職司刑罰。民命攸關。何以令彼無隱情。此無枉法。師云。只從自己根源上。討個分曉。自然把柄在手。生生殺殺。無非玅用。進云。敢問某甲自己根源分曉所在。師云。山僧若說。是山僧底。進云。某甲嚮道已久。無柰種種情念。終難排遣。師云。此未是根源話。然試問居士。假如夢中覺夢。還是夢麼。進云。畢竟是夢。師云。醒來夢中心境。還用排遣麼。進云。不用排遣。師云。根源上明了。亦復如是。一切情念。不除自盡。進云。情念盡時。豈非空無所有。師云。若無所有。又成斷滅去也。就者裏體驗看。
金叔起居士。以解易自負。每舉一陰一陽之謂道。師云。汝所論陰陽。口頭道理耳。却拈不出來。起云。師能拈出。試拈出看。師云。生死大事。汝還知麼。起云。不知。師云。一陰生。汝不知生死。還求知麼。起云求知。師云。一陽生。
法字卍。請益格致之旨。且述陽明頌語以質。師云。此事不與教乘合。況儒典耶。雖然。孔子手眼也不小。渠開口道個在明明德。明德是什麼爛柴頭。學者向什麼處撈摸。陽明揭出良知。亦非世見可到。但云。無善無惡心之體。我不如是。卍云。師意如何。師云。不可思議心之體。有善有惡意之動。何不云一念動處。即為意。知善知惡是良知。說他不是。良知亦不得。卍云。師又如何。師云。知而無知是良知。為善去惡是格物。我與你另拈出。物而無物是格物。
僧問。閻羅王還有也無。師云。子甚處來。云杭州來。師云會麼。云不會。師云。莫道無閻羅王。喫鐵丸有你分在。
蔡雲怡督學問。日坐金輪峯。還望見漢陽峯頂否。師作此⊕相答之。又問。踏上匡山。有三條大路。畢竟那一條是大路。師云。咦。者一條是大路。又問。廬岑險峻高出羣峯。為什麼羣峯讓他獨出。師云。爭怪得伊。又問。身在山中。身在山外且置。祇如麤頑者土皮。壘塊者石骨。凹凸者峯巒。參差者林木。奔飛而下墜者瀑布。靉靆而上升者雲烟。怎見得廬山真面目。師云。土皮石骨。峯巒草木。瀑布雲烟。又問。有人在金輪峯頂。有人在彭蠡湖中。忽遇波浪滔天。石觸舟沈。峯上人作何救他。舟中人作何自救。師云。南無觀世音菩薩。
師與蔡督學話次。驀指瓶中花問云。一種花。為什麼有二種色。蔡云。根無二種。師不肯。蔡云。師意如何。師云。一種花。二種色。
靈泌問。如何是但願空諸所有。師云。出門不踏芳草路。如何是慎勿實諸所無。師云。歸家不坐涅槃牀。又問。如何是賓中賓。師云。家貧猶自可。路貧愁殺人。如何是賓中主。師云。久旱逢甘雨。他鄉遇故知。如何是主中賓。師云。一朝權在手。便把令來行。如何是主中主。師云。八千子弟今何在。更無面目見江東。又問。香嚴上樹。意旨如何。師云。霧卷烟收後。森羅宇宙寬。
法樹蔭問。香嚴上樹。意旨如何。師云。鯨吞海水盡。露出珊瑚枝。又問。如何是你有拄杖子。我與你拄杖子。師云。鳥棲無影樹。如何是你無拄杖子。我奪却你拄杖子。師云。花發不萌枝。又問。南泉斬貓。意旨如何。師云。你一切時中。拈匙把筯。又作麼生。又問。萬法歸一。一歸何處。師云。來說是非者。便是是非人。
僧問。南泉斬猫。還有罪過也無。師云。兔角杖挑潭底月。龜毛繩縛嶺頭風。
僧問。如何是第一玄。師云。如人飲水冷暖自知。如何是第二玄。師云。上座是。如何是第三玄。師云。東去也是上座。西去也是上座。如何是第一要。師云。更無玄與玅。如何是第二要。師云。信手拈來草。如何是第三要。師云。是處有芳草。
僧問。香嚴上樹話。意作麼生。師云。蒼天蒼天。
僧問。蚯蚓斷為兩頭。兩頭俱動。未審佛性在那一頭。師云。兩頭俱動。
師舉雲門三頓棒因緣。問法字卍云。雲門恁麼問。洞山恁麼答。為什麼放他三頓棒。卍不契。一日師復舉前問。卍忽省云。百姓日用而不知。師云。不知個什麼。卍云。查渡湖南報慈。師休去。
師問卍。你有拄杖子。我與你拄杖子。意旨如何。卍云。恁麼娑婆訶。你無拄杖子。我奪却你拄杖子。意旨如何。卍云。不恁麼娑婆訶。
師問卍。如何是奪人不奪境。卍云。鄱陽湖裏絕行蹤。如何是奪境不奪人。卍云。與師共坐千峯暗。如何是人境兩俱奪。卍云。雨暗廬山深閉門。如何是人境俱不奪。卍云。大家啜茗月明中。
僧問。某甲祇是一個不識。結在者裏。師云。但向者不識處會取。
僧問。某甲如今此心極是安樂。莫便是麼。師云。是誰安樂。僧罔措。
師問法字卍。如鏡鑄像。像成後。鏡向什麼處去。卍云。也跳不出。
僧問。惟此一事實。餘二即非真時如何。師云。禮拜著。僧禮拜起。師云。餘二即非真。僧復舉楞嚴云。山河大地。語未畢。師震聲一喝。僧罔措。
僧求開示。師云。你一向作什麼來。進云。某甲一向行行。不知行什麼行。今日遠來。望和尚慈悲指示。師云。你謙退作麼。進云。某甲實實不曉得。師云。不曉得。豈不是大了當人。進云。某甲未到者田地。師云。你昨日從那裏來。進云。自東莞起身。十二日到鹿角。十四日到此。師云。那個同你來。僧指傍僧云。與他向來。師震聲一喝。僧罔措。再求指示。師云。適來已徹底相為了也。僧復求。師云。我從來不曾與鉢盂安柄。
師問僧。你參什麼話頭。僧云。一口氣不來。畢竟向什麼處去。師云。有人問你。作麼生答。僧以手彈桌子。師云。五蘊身田。強作主宰。僧無語。師云。且去喫茶。僧禮拜起云。某甲實有一語。師云。且去喫茶。
僧問。寶劍未出匣時如何。師云。無人能見。進云。出後如何。師云。汝看他是何面目。進云。面目現在。師便喝。僧罔措。
僧問。一切意旨即不問。離一切意旨作麼生。師瞪目視之。僧擬進。師便打。
師舉雲居膺示眾。了無所有。得無所圖。言無所是。行無所依。心無所托。令眾每句下語。以驗一夏所造。各呈畢。麗中昰首座云。上四句且置。只心無所托語。未有近傍。還請和尚著。師云。了無所有。得無所圖。言無所是。行無所依。遂張兩手云。蒼天蒼天。座作禮云。某甲更有語在。師云。子作麼生。座云。切忌恁麼時。師笑云。子深得雲居之旨。座便休。
居士問。如來為栴檀相摩頂。是一是二。師云。汝未開口時。猶較些子。進云。莫是授記麼。師云。汝身上有獦蚤癢。作麼主張。
僧問。滄海任憑日月轉。青山不逐四時凋。如何是和尚無量壽。師云。闍黎問底是。問九九八十一。古人多指出。如何是不落數量底壽。師云。大慈悲菩薩。問大眾運為。盡承恩力。如何是普賢行門。師云。上座也解恁麼問。問終日穿衣喫飯。動轉施為。如何是文殊境界。師云。滿眼滿耳。問世間什麼物。與恁麼人同年。師云。問取露柱。
僧問。霧罩長空無遠近。雪埋深徑絕高低。如何得雪消霧散去。師云。人皆苦炎熱。我愛夏日長。問冬日則飲湯。夏日則飲水。如何得不違時失候去。師云。心不負人。面無慚色。問水向石邊流出冷。風從花裏過來香。如何得君臣道合去。師云。九九八十一。問荊棘林中穿日影。烟波水上縐雲霞。如何是入廛垂手事。師云。你問我答。
居士問。百丈野狐。為什麼不落便墮。不昧便脫。師云。打麵還他州土麥。唱歌須是帝鄉人。進云。恁麼則脫者未曾脫。墮者未曾墮。師云。又被風吹別調中。進云。只如黃檗一掌。意作麼生。師云。啞子問聾人。
僧問。如何是和尚家風。師云。饑來喫飯困來眠。問師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師云。達磨不來東土。二祖不往西天。問如何是學人行脚處。師云。著破草鞋赤脚走。如何是學人一切時不起妄念處。師云。起也。如何是學人親切處。師云。莫將問來問。如何是學人不假悟處。師云。噁。如何是超佛越祖之談。師云。一家有事百家忙。如何是和尚親傳底事。師云。有問有答。
僧問。離一切語言棒喝揚眉瞬目之外。乞師直指。師云。汝自己道盡了。僧罔措。禮拜起立。師云。汝作麼生會。進云不會。師云。不會更玅。進云。還有意旨也無。師云。又是頭角生。
僧問。如何是前念不生即心。師云。鯨吞海水盡。如何是後念不滅即佛。師云。露出珊瑚枝。
僧問。大事未明。如喪考妣。大事已明。如喪考妣。如何是大事。師拈起竹篦云。老僧者個。是竹篦子。又問。不是心不是佛不是物。畢竟是個什麼。師云。汝自出供狀了也。
居士問。文殊罔明女子。是一是三。師云。兩彩一賽。進云。罔明又是那個。師云。女子又是那個。乃云。此定就瞿曇也出不得。即今大地眾生。亦不曾出此定也。所以云。一切眾生已成佛竟。已度生竟。已涅槃竟。進云。畢竟此中不了。師云。又是重添八字眉。
僧問。破戒比丘。為什麼不入地獄。師云。無孔鐵鎚。清淨行者。為什麼不生天堂。師云。石師子。
僧問。如何是直截根源一句。師豎起拂子。良久云。汝作麼生會。進云。見和尚作用。師云。甚處見得。進云。見和尚舉拂。師云。我未舉拂時。汝作麼生會。僧無語。
僧問。千里聞風即不問。海幢消息近如何。師豎起拂子。進云。離了者個。又作麼生。師放下拂子。僧禮拜。師云。汝作麼生會。僧便喝。師云。好喝。再喝看。進云。喝過久矣。師云。者是套子。復問。誌公噉鴿。未曾動著一條毛。請問。鴿子在什麼處。安身立命。師云。今日新羅國說什麼事。僧擬議。師便打。
僧求開示。師豎拂子云。會麼。云不會。師云。不會底汝還曉得麼。僧展兩手。師云。者是學來底。僧復問。如何是覿面無私一句。師云。遲了也。
張月鹿黃堂庭二居士參。張云。某甲自廬山承教後。漸覺不大為塵俗所累。每誦心經。至心無罣礙。深信不疑。然不能當下撇脫。畢竟自家放不下。師云。還是看今時不破。若看得今時破。爭有放不下底。聻。圓覺云。妄認四大為自身相。六塵緣影為自心相。不知種種皆從緣生。緣聚而生。緣散而滅。如夢如幻。如泡如影。即今山僧與居士。在此談論。也是偶合之緣也。俱不可得。張云。明知一切皆從緣生。還有不從緣生者麼。師云。且喜居士有此一問。黃云。不從緣生。豈不是心。師云。心即緣生。從朝至暮。念起念滅。豈不從緣。張云。除此緣生。更於何處覓真實底。師云。無有一刻不承他恩力。即此生滅。俱從他起。却覓他起處不得。居士須實實用一番力。體究始得。張云。每到此處。便難用力。師云。本自露堂堂。當下不自取。轉求轉遠。楞嚴云。一切眾生生死相續。皆由不知常住真心。張云。于今怎麼知得常住真心。師云。居士平時所謂仁義忠信一切道理。是常住麼。張云。斯人存斯理存。何甞一刻不存。師云。恁麼畢竟理因人顯。人且不存。理於何附。黃云。誠知佛教一切歸空。師云。且道空歸何所。傅大士云。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時凋。是空不空。是常住不是常住。張云。某甲雖不知常住真心。但自驗。頗有得力處。祇是無求二字。世人事事罣礙。皆因有求。若能無求。有何罣礙。師云。若要徹底無求。也須徹底看得破。譬如燈光焰焰相續。愚者將謂燈光常住。不知後焰已非前𦦨。又如流水刻刻不停。愚者見水。謂水常住。又如一城人物往來。一年如是。百年如是。寧知死者死。生者生。人物依然。却非其故。又如一人。今日之身已非昨日。佛云。纔生即有滅。不為愚者說。者裏爭容得汝攀援執戀。爭容得汝思量分別。如今却把取不得底死捨不得。又爭得。張辭。求一言可終身行者。師云。諸惡莫作。眾善奉行。張云。願求進步。師云。當淨其意。隨舉華嚴偈云。若人欲識佛境界。當淨其意如虗空。遠離妄想及諸取。令心所向皆無礙。張云。淨意豈不是不生不滅境界。黃云。還有工夫在麼。師云。不省得時。向者裏體究。便是工夫。黃云。某甲於今。凡遇事來物來。隨時應付過去。便不留蹤跡。何如。師云。者境界也大難。黃復舉似首座。座云。要到者田地。先須識心始得。