父子合集經乾闥婆王授記品第十
爾時會中，復有三十六俱胝乾闥婆王，見諸阿修羅、迦樓羅，諸龍眷屬、鳩盤茶等，於如來所作供養已，復聞與授成佛之記，歡喜踊躍得未曾有，及聞稱讚如來法性本來寂靜，清淨無垢，無有少法之所顯示，皆為增長眾生善根，深生信解，捨諸慳悋，即發無上菩提道心。
時諸乾闥婆王為供佛故，以神通力化作三十六俱胝愛囉嚩拏大龍象王，一一象王各有六牙，一一牙上而有七池，一一池中有七蓮華，一一蓮華而有千葉，一一葉間有七天女，一一天女復以七女而為侍衛。復於一一龍象頂上，化出三十六俱胝上妙繖蓋，七寶為網，寶鬘交映，又復各現寶幔彌覆，懸諸花鬘，處處周遍。彼蓮華中所有天女，或作歌舞，或奏音樂，或說伽陀讚佛功德，或散旃檀沈水末香，或散種種天諸妙花，或散種種上妙衣服，或散眾寶嚴身之具，耳璫臂釧寶鬘金帶，或有執持種種寶幢雜色幡蓋，或散種種清淨香水，於虛空中如雨而下，與諸香花合和成泥，遍迦毘羅城廣六十由旬，隨風所飄其香普至。
是時彼諸乾闥婆王各各乘一大龍象王，競奏百千諸妙音樂，徐行空中，右繞三匝，以神力故，令樂音聲并前香風遍於三千大千世界，其中眾生得聞樂聲及彼香者，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。彼乾闥婆王於虛空中繞佛畢已，從象而下，至於佛所，復繞三匝，頭面禮足，住立一面，合掌向佛，以偈讚曰：
「如來具足諸妙相， 於三界中無與等，
解脫煩惱生死因， 已盡輪迴苦邊際。
顯現無邊大威神， 天上人中極希有，
成就寂靜解脫門， 無有非人能動亂。
如來具足清淨道， 本無所證無可說，
佛性真常本湛然， 依世俗諦強分別。
未來諸佛出世間， 亦能安住如是法，
法無自性本性空， 無有作者及主宰。
了知自他無所作， 是為世間具智者，
諸法各各不相知， 佛於無作示有作。
譬如多種集成車， 彼各不知自業用，
但由運載得車名， 佛說我相亦如是。
彼法無法可教招， 彼法無法可思念，
彼法無法令解脫， 彼法無法令變異。
如來如是了知已， 為眾生依世俗說，
顯示諸行有為門， 彼世俗相亦無得。
展轉分別諸法性， 令淺智者得除疑，
諸法無相亦無名， 畢竟無住亦無作。
願我等於未來世， 成佛如彼牟尼尊，
無邊功德莊嚴身， 常說如是勝義法。
利樂世間具智者， 及彼邪見諸眾生，
常起如是大悲心， 令出輪迴生死海。
世間苦惱諸有情， 皆由邪慧心諂曲，
如猴輕躁無暫安， 唯佛大慈能救度。
恃彼貪恚癡我慢， 隨其識浪常漂流，
展轉沈淪苦海中， 唯佛大慈能救度。
眾生愚癡無慧眼， 不知自業墮惡趣，
永失人天出要門， 唯佛大慈能救度。」
爾時世尊，知諸乾闥婆王心之所念，即於口中放大光明，普照時會。於是尊者馬勝比丘覩斯光已，合掌向佛，以偈問曰：
「如來今者現斯瑞， 寂然普放大光明，
時眾相視咸驚疑， 未曾見是希有事。
何人蒙佛攝受故， 生大歡喜離諸障？
今佛放此淨光明， 令彼信解力堅固。
何人奉行於大法， 如佛所說等無異？
今佛放此淨光明， 於彼加持垂護念。
是諸大眾生渴仰， 願聞佛說光因緣，
合十指爪住佛前， 瞻仰尊顏無暫捨。
如來為世間作眼， 離諸垢染及憂怖，
大悲憐愍諸群生， 使除疑網心清淨。」
爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰：
「善哉馬勝問斯事， 我為饒益於世間，
咸令增長諸善根， 今放光明與授記。」
尊者馬勝大比丘， 聞佛許說光所以，
歡喜合掌無異緣， 冀梵音聲次第說。
「乾闥婆王興供養， 為聞真淨大法故。
此法唯依實際中， 本來自性無增減，
若人取相而分別， 彼則如幻不可得，
此法無實亦非虛， 由法性空佛無說。
彼作如是供養已， 後身當作爍迦羅，
是為生死最後身， 增進淨行心無懈。
從一佛剎至佛剎， 承事河沙諸如來，
化度那由他有情， 果滿得成離塵佛。
彼離塵佛出於世， 住壽那由他劫數，
常說諸法自性空， 復能顯示一切智。
如是彼彼佛名號， 住世正法及像法，
說法化利諸眾生， 悉同前佛等無異。
馬勝汝問光因緣， 故我略說彼功德，
如是展轉成佛時， 降伏天魔無億數。」
乾闥婆王授記已， 時眾除疑心悅豫，
咸各歸依牟尼尊， 合掌住立於一面。