不空羂索毘盧遮那佛大灌頂光真言一卷
不空羂索毘盧遮那佛大灌頂光真言（一卷）
(出不空羂索經二十八卷)
(『不空羂索経』二十八巻より)
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
開府儀同三司・特進・試鴻臚卿・肅国公・食邑三千戸・紫衣賜与・司空
唵阿謨伽尾嚧左曩摩賀母捺囉二合麼抳鉢納麼二合入嚩二合攞鉢囉二合韈哆野吽
毘盧遮那如來為授母陀羅尼印三昧耶神通法品而最為第一，若有過去一切十惡、五逆、四重諸罪，燼然除滅。若有眾生隨處得聞此大灌頂光真言二三七遍經耳根者，即得除滅一切罪障。若諸眾生具造十惡、五逆、四重諸罪，猶如微塵滿斯世界，身壞命終墮諸惡道。以是真言加持土沙一百八遍，尸陀林中散亡者尸骸上、或散墓上，遇皆散之。彼所亡者，若地獄中、若餓鬼中、若修羅中、若傍生中，以一切不空如來不空毘盧遮那如來真實本願大灌頂光真言神通威力加持沙土之力，應時即得光明及身除諸罪報，捨所苦身，往於西方極樂國土，蓮華化生，乃至菩提更不墮落。復有眾生連年累月痿黃疾惱苦楚萬端，是病人者先世業報。以是真言於病者前一二三日每日高聲誦此真言一千八十遍，則得除滅宿業病障。若為鬼嬈魂識悶亂失音不語，持真言者加持手一百八遍摩捫頭面，以手按於心上額上加持一千八十遍，則得除差，摩訶迦羅神作病惱者亦能治遣。若諸鬼神魍魎之病，加持五色線索一百八結，繫其病者腰臂項上，則便除差。若諸瘧病，加持白線索一百八結，繫頭項上及加持衣著，即令除差。若加持石菖蒲一千八十遍含之，與他相對談論，則勝他伏。若以胡椒、多誐囉香、青木香、小柏檀黃、囉娑惹娜(唐言小栢汁)等數末，治水丸如棗，加持十萬遍，便當陰乾。若患一切鬼神病種種瘧病、或毒藥中、或失音者，當以藥和水研之，加持一百八遍，數點兩眼、額上、心上，當怒加持，則便除差。作病鬼神若不放捨，即當頭破如阿梨樹枝。若諸毒蟲蛇蝎螫者，以藥塗眼即便除差。
毘盧遮那如来が授ける母陀羅尼印三昧耶神通法の中でも、この品が最も優れている。過去に行われたあらゆる十悪、五逆、四重の罪も、ことごとく燃やし尽くして消し去る。もし衆生がどこかでこの大灌頂光真言を二、三、七回（または合わせて二十一回）耳にすることができれば、すべての罪の障りを除くことができる。
もし衆生が十悪、五逆、四重の罪を、この世界の微塵の数ほども積み重ね、身が壊れ命が終わるときに悪い道に堕ちようとも、この真言の力で土や砂に一百八回の加持を行い、尸陀林（死体を捨てる場所）で亡くなった者の遺骨の上に、あるいは墓の上に撒けばよい。
その亡くなった者が、地獄にいても、餓鬼の世界にいても、修羅の道にいても、畜生の世界にいても、すべての不空如来と不空毘盧遮那如来の真実の本願による大灌頂光真言の神通力と、加持された砂や土の力によって、ただちに光明が身に現れ、すべての罪の報いを除かれ、苦しみの身を捨てて、西方の極楽国土に生まれ変わり、蓮の花の中で化生する。そして菩提に至るまで、再び悪道に堕ちることはない。
また、長年にわたって病に臥せり、やつれ果て、苦しみが千差万別に訪れる衆生がいる。この病人は前世の業の報いを受けているのである。この真言をもって、病者の前で一、二、三日の間、毎日声高らかにこの真言を千八十回唱えれば、過去世からの業の病の障りを除くことができる。
もし鬼神に取り憑かれて魂が乱れ、意識がもうろうとし、声が出ず言葉を失ったならば、真言を唱える者が手に一百八回の加持を施して、その人の頭や顔を撫で、さらに手を心臓の上と額の上に置いて千八十回の加持を行えば、たちまち治癒する。摩訶迦羅神が病の苦しみを与えている場合も、この方法で治し退散させることができる。
もし様々な鬼神や魍魎による病であれば、五色の糸に加持して一百八の結び目を作り、病者の腰、腕、首に結べば、すぐに治癒する。
もし様々な瘧（マラリア等の熱病）にかかったならば、白い糸に加持して一百八の結び目を作り、頭や首に結び、また衣服にも加持を行えば、すぐに治癒させる。
もし石菖蒲に千八十回の加持を施して口に含み、他人と言葉を交わすならば、その人に勝ち、心を従わせることができる。
もし胡椒、多誐囉香、青木香、小柏檀黄、囉娑惹娜（唐の言葉で小柏の汁という）などを細かく粉末にし、水で練って棗の実ほどの大きさの丸薬とし、十万回の加持を行って、陰干しにする。
もしあらゆる鬼神の病や様々な瘧、あるいは毒薬による害、声が出なくなる病にかかったならば、この薬を水とともに磨り潰し、一百八回の加持を行って、両目、額の上、心臓の上に数回塗る。その際、怒りの心を持って加持すれば、すぐに治癒する。
病気を引き起こしている鬼神がそれでも離れないならば、その鬼神の頭は阿梨樹の枝のように砕け散るであろう。
もし様々な毒虫や蛇、蝎に刺されたならば、この薬を目に塗れば、すぐに治癒する。
又法以新米𡅄羅，澡浴清淨著淨衣服已，以藥和水研，加持一百八遍點米𡅄羅眼中，奮怒加持一千八十遍，則便起坐，所問皆答。欲放者，加持白芥子水二十一遍，散米𡅄羅上，即便如舊。若為貴人相請喚者，以藥點眼當往見之，則相賓敬。
また、ある法では、新しい米びつを用いる。身を清めて浴し、清らかな衣を着た後、薬を水とともにすりつぶし、一百八回の真言を唱えて加護し、その薬を米びつの目に点じる。さらに怒りの心をもって一千八十回の加護を施せば、米びつはすぐに起き上がって座り、問われることにすべて答えるであろう。この状態を解こうと思うなら、白芥子の水に二十一回の加護を唱え、それを米びつの上に振りまくれば、元の状態に戻る。もし貴人に招かれて呼ばれることがあれば、この薬を目に点じてから行って会見すれば、その人は敬意と尊敬をもって迎えるであろう。
不空羂索毘盧遮那佛大灌頂光真言一卷
不空羂索毘盧遮那佛大灌頂光真言（一卷）